唐僧成佛后，那金蝉子怎么办？(唐僧师徒成佛)

金蝉子是唐僧前世的法号，是如来座下的二徒弟(不知道大家有没有觉得，金蝉子这名头看起来像道家，我觉得很纳闷……)。

话说，这金蝉子在佛法见地上诸多理念与如来不合，在一次讲经大会上，居然还打起了瞌睡，这就很尴尬了，师傅讲课，徒弟当面在睡觉！

后果就像上学时，班主任在讲台前涛涛不绝的讲课，而你却在他眼皮底下睡觉，是可忍，佛不能忍！

老师如来当然面子不好看啦，这平时私下你跟我较较劲也就罢了，当着漫天佛陀的面，公开挑战我权威，这不是打我的脸吗，既然执迷不悟，那就去人间继续修行吧(这里，佛祖是赚了个时间差，或助徒儿修行，让徒儿多历练，或是做惩戒，让金蝉子从此安分。天上一天，地上一年，年轻后辈，多些时间磨砺总是好的，希望有一天你能跟我一条心，如来如是想)。

就这样，金蝉子贬下凡尘，受十世轮回转世之苦，愿十世修行人，会让你明白为师“用心良苦”，阿弥陀佛！

当金蝉子转世到第十世的时候，投身南瞻部洲大唐帝国，俗名:陈祎，法号:玄奘，后世人称唐僧。

也就是金蝉子投了十次胎，而且十次应该都是人间的修行者，“十世好人，元阳未泄”，从《西游记》唐僧的表现看，经过这十世的修行，唐僧成了一个烂好人，变得非常世道，很会来事，凡尘俗世恶习也沾了不少，虚伪，怯弱，怕事等。

当初贬金蝉子下来，如来可能是惩治异己，也可能是指点徒儿，特意安排唐僧万里之外来取经，这除了宣传佛法，另外就有点找回场子的意思了，金蝉子当年是当如来的面打瞌睡，西方佛陀，人尽皆知，这回徒弟不远万里历经九九八十一难来取我真经，也就是代表着唐僧认可了如来的思想，看吧，我的徒弟其实还是认可我的，当时只是太年轻了，年轻人磨砺一下，这不是很好吗？这才是真正意义上的收服啊！

金蝉子就是唐僧前世，唐僧就是金蝉子第十世的化身，唐僧成佛即是金蝉子成佛，这没毛病，只是当唐僧脱去俗身，重归金蝉子金身，回想起前程往事，不知心里是何感想！？

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在西游记里面，不是唐僧成佛，而是金蝉子成佛，东土大唐出生的凡人唐僧陈玄奘死在了凌云渡水里。

在灵山上，如来佛祖明确说，圣僧，您的前世乃是我的二徒弟，金蝉子。如今，金蝉子修成正果，重归禅教，可喜可贺！

这说明，现在成佛的，就是金蝉子，。如果是唐僧成佛的话，就不叫重归禅教。

在西游记原文，就有明确的描写，金蝉脱壳，原神归位。而且在金蝉脱壳的那一刻，他的肉体唐僧的尸体就在凌云渡的水里面流去，孙悟空，猪八戒，沙和尚，还有接引佛祖，都是人证，而且公开承认。

金蝉子成佛，陈玄奘死去，成鱼儿口中之食。

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这问得很有趣。分析两点:根据大唐高僧玄奘事蹟及民间传说而创写成书的西游记，写了取绖成功后唐僧师徒均被如来封佛，唐被封旃檀功德佛。而唐僧夲身是如来的二弟子金蝉子，因在灵山听如来讲经时瞌睡了，而被罚凡间苦渡十世，恰第十世变为唐僧取经成功封佛。但他仍是原金蝉子转世化身，这是其一。其二是经如来处罚再立功成佛，已回不去金蝉子位子和名份，也就是所谓的\"金蝉脱壳\"了，本身是传说成书的，无从求统一答案，如同写悟空武艺道法高深，能闹天宫，龙宫，地府，而后来取经路上与妖怪搏斗，大多却斗不过，请了其主人才收了的。我认为，金蝉子已因\"轻慢佛法\"被如来开除了，而其化身立了新功，升为新的佛了，已轮迴十次，即使重塑金身，已非原来模样，已从量变到质变了。哪里还有金蝉子呢？

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这个问题恐怕问反了，应当反过来问：金蝉子成佛了，那唐僧怎么办？因为，前来西天拜佛求经的唐僧，早就在凌云渡被佛祖派来的接引佛祖“干掉”了。佛祖所封的旃檀功德佛，其实是给自己加了一道光环，不是唐僧成佛了。

也就是说，佛祖因佛法东渐成功，给自己加挂了一枚勋章，与唐僧没有多大关系。这是怎么回事呢？

金蝉子实际上是金蝉之子

《西游记》第九十八回“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”，揭秘了“金蝉子”的真身，他就是佛祖第十世，“金蝉子”是佛祖寄托在唐僧身上的“真如”，也就是真身本体。

却说唐僧师徒来到灵山脚下，金顶大仙让小童子烧香汤，让唐僧沐浴，洗去尘垢。书中有诗赞道：“洗尘涤垢全无染，反本还原不坏身”。这两句诗，其实与第一回书中，孙悟空见到菩提祖师时，那就揭秘菩提师祖本尊的诗讲的是一回诗。赞孙悟空师父的诗开头两句是“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。

大觉金仙，出自《宋史·徽宗本纪》，是宋徽宗在宣和元年（1119年）下革佛诏“革佛”时，给佛的封号。宋徽宗革佛有别于“三武一宗”，是以道教教化佛教，把佛降为道教的神仙，“赐号”大觉金仙。《宋史》中说，革佛诏“改佛为大觉金仙，余为仙人、大士”。因而，佛被蒙上了道教的尘垢。

唐僧，是东土大唐派了的取经人，而大唐以老子为始祖，自然是信道教的。故而，吴承恩把唐高祖武德七年时一场“除佛”辩论，写到了贞观十三年，以这段故事开启了唐僧西天拜佛求经的艰辛旅程。

佛祖，也就是金蝉（禅）十世托胎于唐僧，也就是借助了他的躯壳隐藏“真如”。而唐僧的这尊躯壳却是染上了东土尘垢，东土尘垢让佛祖蒙羞。到了灵山，即将登云，佛祖便要洗掉躯壳尘垢，以免污了佛界。凌云渡中，又挣脱这尊洗了又洗的躯壳，然后“金蝉脱壳”，回归“真如”。

因此，唐僧之“真如”就是佛祖本尊，唐僧却是凌云渡的那具金蝉脱去的躯壳。金蝉寄寓唐僧躯壳，孕育成真，就是金蝉子。

唐僧其实是江流儿，江流儿没有成佛

唐僧的身世是一个谜，吴承恩讳莫如深。现在看到的《西游记》中的唐僧身世，是清代“附录”在原著中的，明刻本世德堂本中，没有这段故事。但是，“江流儿”却是原著中就有的，原著中的“江流儿”并不是因为唐僧母亲将他绑在一块木板上顺江漂流。

从唐僧过凌云渡，佛祖“金蝉脱壳”的故事中，可以解读出“江流儿”是什么意思。“江流儿”，就是佛祖所寄寓的躯壳。这个躯壳蒙上了道家的尘垢，佛祖要洗净，要经历十世修炼，更要经历千辛万苦，九九八十一难才能挣脱。

书中写道：“那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸”。泱，就是流的意思，吴承恩用了“流”的同义字，故意回避“流”字，仿佛是在避讳“江流儿”。

唐僧的身世，沙和尚知道。“八戒大战流沙河”时，沙僧以一首长篇叙事诗，讲述了自己的前世今生，其中有两句说道：“先将婴儿姹女收，后把木母金公放”。

婴儿，就是指的唐僧，姹女则说的是唐僧的母亲，也就是佛祖所寄之胎。姹女，指闺中美少女。木母，指的是猪八戒。亥肖猪，五行属水，水生木，水多木漂。孙悟空是猴，申肖猴，孙悟空便是金公，金能生水，水又生木，吴承恩以五行生克制化的原理，暗藏了“江流儿”。

而婴儿、姹女、木母、金公都是沙僧收放的，故而，沙和尚就是佛祖十世托生的“接引佛祖”。流沙河中，漂浮这九世取经人的头骨，那就是佛祖经历九次佛法东渐而没有成功，也就是有九个“江流儿”。

经历九世磨难，九九归真，八十一难渡劫，第十世托生大唐圣僧，这才完成佛法东渐大业，金蝉脱壳，回归真如。

所以，唐僧并没有成佛，继续做他的“江流儿”。成佛的是十世佛祖，他给自己的胸前再添一枚勋章。

唐僧境界高于佛祖，更应成佛

灵山珍楼传经时，阿傩、伽叶两个索要人事没有如愿，把无字经卷传给了唐僧。这件事，如来部下全部知道，一齐取笑道“圣僧是换经来的？”

孙猴子不服，在大雄殿找如来理论，如来却说，阿傩、伽叶索要人事的事，咱早就知道，经不可空传，也不可空取，必定是要人事的。如来还说了一个典故，教育孙悟空：

向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。

诵一遍经，就得三斗三升米粒黄金，如来还说忒贱卖了，如来打算卖多少钱？还如何普度众生？

佛祖可谓贪得无厌，却反说道：“你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳”。如来的意思是说，大唐只配得无字之经。唐僧早已在凌云渡被佛祖遗弃，“愚迷不悟的大唐圣僧怎么可能“成佛”呢？”

但是，吴承恩却认为大唐圣僧境界高于佛祖。第十三回“陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧”中，唐僧在双叉岭刘伯钦家念经，超度亡魂。

伯钦的父亲得唐僧念经超度托生，十分感激，托梦家人要好生谢送长老，反复叮嘱“不要怠慢，不要怠慢”。伯钦一家也感念唐僧洗脱伯钦父亲罪业，都至前拜谢道：“多谢长老超荐我亡父脱难超生，报答不尽！”拿出一两白银，作为酬谢

唐僧却分文不取，只化了些粗面烧饼干粮便上路取经。

对比佛祖，唐僧的境界是不是显得更高尚呢？金蝉成佛，加挂勋章，唐僧念经分文不取，更应当成佛。

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在《西游记》这部小说，金蝉子是唐僧的前世，唐僧是金蝉子的今生，金蝉子是如来佛祖的二徒弟，被贬下凡之后，凡间有了唐玄奘，佛界再无金蝉子；唐玄奘取得真经修成正果，回归佛界，简单说就是唐玄奘和金蝉子两者肉身元神归位，唐僧成佛，就是金蝉子的肉身复活！

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唐僧是金蝉子十世轮回转世投胎而成的真身，因而唐僧就是金蝉子，金蝉子此时也就是唐僧。

十世之前，作为如来佛祖第二位弟子的金蝉子由于在师父的一次讲法大会上打了瞌睡，存在懈怠行为，被师父处罚——贬到下界修行，重新修炼佛性。十世期满，恰好到了唐僧这一代，如来佛祖便安排了一场取经活动。唐僧艰苦跋涉，共历九九八十一难，终于亲自取得真经，靠自身坚韧不拔的意志，修炼成了佛。

期间，金蝉子每一次转世都会有新的名称，“唐僧”其名便是金蝉子转世之后的名称之一。名称变了，但根本是变不了的，唐僧即是金蝉子，唐僧成佛，即是金蝉子再次成佛。

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盖因唐僧传教甚是有功，禅封旃檀功德佛，列诸佛之168位。唐僧前世乃是如来最得意弟子——金蝉子。如来对这个弟子寄予厚望，可惜这位金蝉子侍宠而骄，在佛法传诵大会上居然打起了瞌睡。如来是恨铁不成钢啊。是因，如来便依传教为名，着金蝉子奉旨下界。如来此行，可谓一箭三雕。一，大教得以广传。二，弟子得以历练。三，提拔弟子有据。功成封佛，理所当然。封佛后，金蝉子怎么办？佛门修行，主张修过去，修现在，修未来。那么金蝉子就是旃檀功德佛的过去，旃檀功德佛就是金蝉子的未来，唐僧就是金蝉子的现在。唐僧的前身金蝉子封佛旃檀功德佛。也就是说，金蝉子通过唐僧的身份传教，又回到佛祖身边，成就旃檀功德佛。修过去，修现在，修未来于一身。所以，金蝉子并没有消失，唐僧依然，乃三世一体，共存佛界。

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唐僧成佛后，金蝉子的去向要看电视剧西游记总导演楊洁大姐及西游记作者吳承恩与如来佛祖沟通协调的结果怎么样？因金蝉子成佛成仙不就是如来佛祖一句话儿的事，与我们这些凡夫俗子无半点关係。

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就如其名一样，金蝉历经数载积淀，脱壳化成知了，振翅高飞，土中物变成了空中物。

金蝉也罢，知了也罢，两者只是变了容颜而已，也仅此而已，其他依然如故。

如来佛祖成佛前后，变得只是修为，肉身依然未变。

唐僧亦是如此，历时13载，从东土出发，成功到达西天的那一刻，正果修成，一介布衣僧人一跃成为佛界大咖。

金蝉子只是佛祖其中一个弟子的称谓而已，并不是佛界里的官称，随着被佛祖逐出佛班，佛中再无金蝉子。

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我觉得这个问题见仁见智，说成旃檀功德佛的是唐僧，消失的是金蝉子可以；反过来说成佛的是金蝉子，消失的是唐僧也可以。金蝉脱壳，主要有下面三种观点，每个人的理解不同，对应的观点也就不同。

佛并没有恢复金蝉子前世的记忆，那么只有唐僧皮囊和记忆的金蝉子还算是金蝉子吗？

哪说明佛祖认可的是现在的唐僧，而不是金蝉子，从这点看可以说是唐僧成了佛，金蝉子消失了。金蝉脱壳成了唐僧，也许佛认为唐僧是更好的金蝉子，从而放弃了金蝉子。

如果成佛的是金蝉子，也有两种解读。

一、骄傲自满，不听讲的坏学生，一天都喊“知了知了”，后被老师惩罚改过自新，经过社会的历练，终于醒悟学成，重归师门。这是个劝学故事。

二、资质最好的金蝉子为什么听不进佛祖的讲学，是不是他觉得佛祖讲的有不对之处？如果因此被贬下凡间十次修行，最终成佛，这不说明金蝉子妥协了吗？自己认为不对的地方，没经过沟通弄清楚，只是因为是老师说的，照单全收，这样的教学和治学都是可悲的吧！这是个隐晦揭露教育问题的现实文学。

究竟吴承恩是哪种思路，我们恐难搞清了，每个人心中都有个哈姆雷特，每个人心中也可以有个自己的金蝉子的结局。

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