信愿法师：《无量寿经》特色之四：依正现前破群疑

　　本经说西方净土诸种功德，无量庄严不可思议。虽然十方诸佛，亦称赞极乐净土如何清净，如何庄严，但未亲见，难决人信。今佛说此经已，令阿难顶礼西方极乐净土之阿弥陀佛，亦现极乐净土庄严之相，使与会大众皆得亲见之，则不唯说之而现证之矣。

　　本经云：“佛告阿难：‘汝起，更整衣服，合掌恭敬，礼无量寿佛。十方国土诸佛如来，常共称扬赞叹彼佛，无着无碍。’于是阿难起整衣服，正身西面，恭敬合掌，五体投地，礼无量寿佛，白言：‘世尊!愿见彼佛安乐国土，及诸菩萨、声闻大众。’说是语已，即时无量寿佛，放大光明，普照一切诸佛世界，金刚围山、须弥山王、大小诸山，一切所有，皆同一色。譬如劫水，弥满世界，其中万物，沉没不现，滉瀁浩汗，唯见大水。彼佛光明，亦复如是;声闻、菩萨，一切光明，皆悉隐蔽，唯见佛光，明耀显赫。尔时阿难即见无量寿佛，威德巍巍，如须弥山王，高出一切诸世界上，相好光明，靡不照耀。此会四众，一时悉见;彼见此土，亦复如是。

　　尔时佛告阿难及慈氏菩萨：‘汝见彼国，从地以上，至净居天，其中所有微妙严净自然之物，为悉见否?’阿难对曰：‘唯然已见。’

　　‘汝宁复闻无量寿佛，大音宣布一切世界化众生否?’阿难对曰：‘唯然已闻。’

　　‘彼国人民，乘百千由旬七宝宫殿，无所障碍，遍至十方，供养诸佛，汝复见否?’对曰：‘已见。’

　　‘彼国人民，有胎生者，汝复见否?’对曰：‘已见。其胎生者，所处宫殿，或百由旬，或五百由旬，各于其中，受诸快乐，如忉利天，亦皆自然。’”

　　又《山海慧菩萨经》云：“尔时山海慧菩萨复白佛言：‘世尊!彼阿弥陀佛国有何乐，一切众生，皆愿生彼?’尔时世尊即告山海慧：‘汝今应当起立，合掌正身，西面正念，观阿弥陀国，愿见阿弥陀佛。’尔时一切大众，见山海慧菩萨起立合掌，亦皆起立，共观阿弥陀佛。尔时阿弥陀佛，现大神通、大光明，照山海慧菩萨身。尔时山海慧菩萨，即见阿弥陀国土，所有庄严妙好之事，一切世界悉皆七宝庄严……

　　尔时众中有一菩萨摩诃萨，本姓多罗，字摩诃迦叶，具本神通，威德自在，于一切法，悉以通达，常无所畏，于大众中，起立合掌，为众问事，白佛言：‘世尊!如来是一切众生大慈法王，普覆一切，放大光明，照诸十方一切世界。云何山海慧菩萨得见阿弥陀，一切众生云何不见?当知如来实无平等。’佛告迦叶：‘汝今谛听。譬如日月，普照一切，盲者不见，非日月咎。一切众生，罪重烦恼，不见如来，亦复如是。’”

　　由此可知，凡夫之所以不见净土依正庄严，乃因烦恼障眼所致，故应一心念佛，一生不退，直至临终，弥陀现前，慈悲加佑，自然得见。(选自《无量寿经要解》)