宝宝投胎选妈妈有讲究，如果你必须要投胎到《小欢喜》中的一个家庭，你会选
宝宝选妈妈有讲究
我喜欢那一家，有权力且能俯子和孩子平等，母亲宽容大气，家庭条件也好，可以说是权力和财力自己人格都很健全的家庭。
论的重要性，有个爱坑娃的爹妈是种什么体验
你这个说法我部分认同。但是你要明白重要它到底重要在哪。重要的意义不是在于你生下来什么都有，父母有权有钱，你不用努力，可以少奋斗几十年。你好的意义在于你有一个好的家庭背景、家庭环境，你比别的孩子接触的多，见识的广，在将来的发展当中能够占得先机，而父母也有能力在你关键时刻给你指导和帮助。这是一个步行和骑车的关系，前提是你都得自己用力，只不过是花费同样力气，跑的快点和慢点的差别。自己不用力，怎么也没法往前走。
宝宝选妈妈有讲究：打下胎的孩子会在找父母吗
说法挺多的，还是先照顾好身体，你才有机会孕育。放宽心吧，每个人都会有不得已的苦衷，被打掉的孩子也会理解的。
是对某一些事物迷惘而不知其究竟，可又盲目地相信其说。“”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。
理论上，如果不具备科学素养，都存在着“”的可能性，即使是有些从事科学工作的人，如果没有科学素养，也会抱某种(如巫医、、风水、算命）。与对立的是科学的方法。科学是一种允许自我证伪的动态的可靠方法（科学不是任何科学理论），讲究的是形式逻辑和证据。妇产科看见灵。
宝宝选妈妈有讲究：人死后整个过程是什么步骤 可不可以自己选择父母的
人死后这个过程是什么样子的？我们能有。里面有一是负责的。这一它是属于用来的叫爽灵。至于的过程，就是按照你生前的。如果你做的好事多，那么你就会投生在有钱人家。所以为什么所有的都叫你要做个好人，就是因为好人有好报。只不过我们看不到而已。至于能不能自己选择父母。这个来讲也是说按照你的，有一些父母你可以去选择，这个是有的。还有是说在之前，你也可以把你这一生基本的情况都有一个了解。当然这些都是道听途说，当成故事听听就好了。
还可以做父母的孩子吗？之后还会记得自己的父母吗？人会不会？
不行善积德，不，都不一定能做人，投生在。至于一家人，也不一定能做，就算做了，也许是另一种场景，如下死人为什么怕孕妇送终。
另外你现在吃的肉里，也有你前世父母，你还不是忘记了前世的情分，依然在吃肉。生孩子会改变家里运气吗。
梁武帝在位时，中国的教很兴盛。凡有婚礼或丧事，都请和尚去。时代不同了，现在只有丧事，才请和尚去；遇有喜事，例如结婚、产子时，却没有人请和尚去。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去、种福，一方面可以亡者，一方面可以为存者增福。
梁武帝时，有一位志公和尚，是位，他有，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去。他一踏进门口，便叹息道：
古古怪，怪怪古，孙子娶祖母，不要相信婴灵之说了。
还可以做父母的孩子吗？之后还会记得自己的父母吗？人会不会？
猪羊炕上坐，六亲锅里煮，
女吃母之肉，子打父皮鼓，
众人来贺喜，我看真是苦！
这是什么意思呢？“孙儿娶祖母”，你说怪不怪？原来，这位祖母在临终时，她拖着孙儿的手，心里很舍不得。她说：“你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。唉！怎么办呢？”说完便去世了。
她到了，王便判她：“你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的妻子，好照顾他。”于是，祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。
志公和尚往炕上看看，便说：“猪羊炕上坐”，往菜锅里一看，便说“六亲锅里煮”。原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都回来，抵偿宿报！以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债。
“女吃母之肉”。在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲。
“子打父皮鼓”。志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的啊！越是命好的越生儿子。
于是，“众人来贺喜”大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！孩子都是坐船来的。
大家听了这段公案后，应该知道食肉的可怕。又研究这个“肉”字：“肉字里面两个人，里边连着外边人，还吃肉，仔细思量人。”每个孩子都在天上挑妈妈。
所以，能够茹最好的。有些人到万城之后，回去要吃长素。这很好，与断绝往来，你不吃他，他不吃你；你不杀他，他不杀你，这样便把循环业报清净了。报应是丝毫不爽的，故云：
千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。说意外怀孕的孩子。
欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。
一碗肉汤里面含的怨恨，似海般深，说不尽的。要知道世上为何有战争杀戮，譬如两国彼此战斗，死伤连城，这就是的共聚，同时受报。假设你能细听夜半屠房里凄厉的，你便应该明白杀杀不已的。
这个事实不需要问别人，自己冷静的想想就晓得了，十善你做到了几成？果然能够打八、九十分，来生可以不失人身，来生能得人身。如果说十善我只做到一半，一半就靠不住，你来生未必能得人身。教讲怀孕没反应。
看到、这两位大都求方，我们不行吗？要，就在这一生！这一生不能，我们必须要知道，决定是。
而搞，又说个实在话，我们来生未必能得人身，这是事实。这个事实不需要问别人，自己冷静的想想就晓得了，十善你做到了几成？此是法，法结罪在起心动念。、不偷盗、不、不妄语、不饮酒，这是。十善，身三善，不杀、不盗、不；口四善，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；意三善，不贪、不、不痴。我们做到几分？有没有能力打个八、九十分？果然能够打八、九十分，来生可以不失人身，来生能得人身。如果说十善我只做到一半，一半就靠不住，你来生未必能得人身。但是，你这一生念、、修，讲经也是，与了生死出三界不相干，这是。福不会失掉，来生还是去享福，但是到哪一道享福就不一定。如果一失人身，大概最可能的就是到道、去享福。
指归（第四集）
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