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价 值 观 的 改 变真教会全文讲章集。

讲章：教会整理

祷告：主，我们 感谢赞美你！你知道我们的软弱，知道我们的败坏，知道我们的苦难，知道我们的无能！所以你顺服天父旨意，甘愿道成，为我们的罪在架上舍命，把我们从灭亡中拯救出来！亲爱的主，为了你舍命的爱，我们向你感恩赞美；为了你赐予属天的福分，我们向你感恩赞美！主啊，因着你宝血的洁净，我们才能坦然无惧地来到父的施恩宝座前，来学习你宝贵的话语，得到你真理的浇灌！主啊，你既然救我们脱离了罪恶，就求你开我们的眼睛和心窍，让我们的价值观有一个彻底的翻转；让我们明白我们得着了这个至宝，世间一切的金钱、地位、名誉、享受都是可抛弃的！亲爱的主，求你亲自带领和祝福下面的时光，使我们都在你里面得供应、得坚固、得造就，并得到你赐予的喜乐、平安！祷告奉得胜的名求，阿门！

：马太福音二十三章16-26节

证道：弟兄姊妹，主内平安！我们信主前，认为金钱、地位、享受是宝贵的，欺骗是“智慧”，霸道是“本事”!信主后还是这样吗？我们分享的题目是：价值观的改变。

一个人对任何事物价值的衡量，常是看他对那件事物的认识有多少。在马太福音二十三章十六至二十六节的这段话里，我们能看见，有的人看见一个非常大的殿，大部分是用金子建成的，就把这殿当作非常贵重的。有的人看见一个，和献在其上的牛、羊、鸽子，就以为没有价值的，而以牛、羊、鸽子为贵重的。有人照着律法，将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，但对律法上那更重要的事，就如公义、怜悯、信实，反倒不实行。有人对什么都很小心，就连蠓虫也都滤出来，但却把骆驼吞下去。有人急用杯盘时，只抹净杯盘的外面，杯盘的里面却满了。你可以问问一个初信的人：他如果遇到如上面所说的那种人，应当怎样衡量、定规他的价值？在马太福音二十三章十六至二十六节，主称以上那些人为无知的、瞎眼的、假冒为善的。因为那些人完全不认识真实的价值，他们所有的价值观全数是错误的。

一个人在还没有信主之前，他所有的价值观都是巅倒的。但是每一个信主的人，都有一个特点，就是必定有一种价值观的改变：从前所认为宝贝的，现在都不宝贝了；从前所不宝贝的，现在都宝贝了。这就叫作价值观的改观。凡是价值的判断没有改变的，都不是真徒。福音网讲章。

全本经大半都是记载关于价值观的改变。这些价值观的改变能够给初信的弟兄姊妹亮光，叫他们看见一个人的价值观是什么。以下我们举几个例子，给弟兄姊妹看见价值观的改变。

一、对于主的价值

首先，经说：“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”(诗118:22)这是说到价值观的改变。在匠人的看法里，有这么一块石头是不可用的，所以丢掉它。这就是说，在犹太首领的眼里，乃是多余的，因此就除灭他。然而另有人在建造救恩的时候，就拿这被弃的石头，来安作房角的头块石头。角石的本身，必须至少有二面或三面显出光平，实际上它必须是六面都要光平。这样的角石竟是犹太匠人所弃绝不用的，却是在它救恩的建造里所宝贵的；这两种价值的认定，是何等的不同。因此，我们也必须把初信的弟兄姊妹，摆在一个价值观的改变里面，问他从前看如何，看又如何。我们总要让他们看见，从前他所认为不值钱的，现在反倒该看为值钱了。从前我们看他不可靠，看他可靠了。别人弃绝，但我们宝贝他。

二、对于架的道

经说：“因为架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为的大能。”（林前1:18）架原来是那灭亡的人所藐视，并且看为愚拙的；却是得救的人所看重，并且当作的大能来接受的。这说出人在信主之前与信主之后，对架之价值的判定有何等的不同。人信主之前，看架是不中用的；但人信主之后，却看架是的大能，是可喜爱、可宝贝的。一个人一信主，价值观定规立刻改变，他看架的救恩乃是宝贵的。

三、对于的国和的义与日用所需之间

马太福音6:32-33说:“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义。”一个人(特别是贫穷的人)信主之前，为着每天的日用之物，总是念念不忘。衣食的事，在世人之中总是最大的事，他自然也不例外；但他一信主之后，却能转而先求的国和的义。我们总要认识：人活在世上，没有什么国更宝贝。马太福音十三章四十四节说，天国好像宝贝在地里；人遇见了，就去变卖一切所有的来买这地。这是指主发现天国的宝贝，就舍了自己和所有的，去买这宝贝。主看见天国是宝贝的，但人看不见它是宝贝的。只有信主的人才有主的眼光，能认识天国的宝贝。

人还没有信主以前，即使生活艰难时，得着衣食之物还算容易，因为他的生活不与的国，他可以撒谎，可以用不义的方法来得着生活的需用。但是他信了主之后，就进入一个新的领域；若是他还为着衣食撒谎，虽然仍能得着饭碗，却会丢了的国与的义。另一面，他如果不撒谎，就他虽然能得着的国与的义，却得丢掉饭碗。这应当如何拣选呢？不信的人撒谎无所谓，因为他认为衣食重要；但信的人就不是这样，我们信的人，乃是要先求的国和的义。所以我们作为的儿女，总要郑重的帮助初信的人，让他们清楚在这种景况中当如何拣选贵重的。我们要叫人清楚的认识，衣食是为着身体的；但我们的身体活着，乃是为着的国和的义。所以作为信主的人，我们总归是要先求的国和的义。

四、对于主与亲人之间

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