农历七月不是鬼月，而是孝亲月、报恩月、吉祥月(农历七月是鬼月吗)

在民间，七月被称为“鬼月”，但是在佛教中的七月是孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”、“报恩月”、“孝亲月”。

从古到今，每逢农历七月十五，寺院将启建盂兰盆报恩孝亲法会。

农历的七月三十是地藏王菩萨圣诞。

地藏王菩萨过去世曾为婆罗门女及光目女，以供养三宝的功德，使生前作恶的母亲得以超拔恶趣，因此她发愿要度脱一切众生悉皆成佛，自己乃成正觉。所以，七月也称“地藏月”

七月是吉祥月

“七”，在中国的数字当中，是一个奇数：七巧、七星、七彩、七律；在佛教里则有禅七、净七，乃至以七七四十九表示无限的意思——“七”是一个变化无穷、蕴涵无尽的数字。

然而，长久以来，中国的七月一直被认为是鬼月，是不吉祥的月份，把七月认为是一个“诸事不宜”的月份，民间的七月，仿佛“鬼影幢幢”。

其实在佛教里，七月十五日是“佛欢喜日”。

所谓“佛欢喜日”，源自于佛世时的印度，每逢夏天雨季来临，所有僧侣皆不外出托钵，只在山中林间打坐经行，专心修持，此称为“结夏安居”。

经过三个月的时间，到了七月十五日这天，也就是安居结束之日，所有僧众一一把自己的修行体悟向佛陀报告，等待佛陀的认可，这一天就叫做“僧自恣日”，又称“佛欢喜日”。

从古到今，每逢七月，一般寺庙大都会启建盂兰盆报恩孝亲法会，而信徒则为供僧、祭祖而大行布施功德，所以七月乃是僧信孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”。

七月是报恩月

一个人心中有多少恩，就有多少福。这就是微妙的地方。报恩，佛经里面是非常重视的，要报四重恩：

父母恩

父母对我们的恩大如须弥山，佛教里面《父母恩难报经》以及很多经典都有讲到。

其中佛在《四十二章经》言：“凡事天地鬼神不如孝其二亲，二亲最上之神也。”

就是说人们去拜天、拜地、拜鬼神，灵不灵呢？不如去孝顺自己的父母。

孝顺自己的父母比拜天、拜地、拜鬼神还要灵，我们人有很多的苦难从哪里来的呢？就从不孝来的。所以，要孝养父母，以报亲恩。

三宝恩

佛法僧三宝或者叫师长的恩。

佛是我们的老师，三宝是我们的老师，没有三宝，我们就会生活在精神的黑夜。

当我们心中装着佛、装着慈悲的时候，心就在明；遗忘了心中就暗。

老师给我们知识、给我们技能、给我们智慧、给我们精神，在我们生命中有大恩。

国土恩

国家为我们的生活、学习提供了各种社会资源，有了国家的庇护，我们才能生活在这个平安稳定的社会环境中。

所以爱国是每一个人的本分，我们要报答国家对我们的大恩。

众生恩

我们特别要体会众生恩，我们穿的衣服不是自己织的布，也不是自己种的棉花，全部都要依靠众生。

一个心中装满恩的人，他本身就很幸福；一个心中装满恩的人，他本身就有福气。

所以我们透过报恩来增长我们的福气；透过报恩来增长我们的幸福感；透过报恩来使我们的生命更加美好；透过报恩来使我们的世界更加的和谐。

人的一生就那么几十年，若不把有限的生命投入到无限的救度众生的工作中去，那我们的生命就失去了很多意思和意义。

这个需要我们用生命来体验，当我们发出纯净的心念，我们自己会感觉很美好，自己会感觉很幸福。

所以，报恩是一件很幸福的事情，报恩是我们跟源头加强连接的一种方式。报恩改变命运！

七月是孝亲月

农历七月十五日，在佛教中是一个重大节日。佛教寺庙，总要举行“盂兰盆会”。

据《盂兰盆经》载：“目犍连尝于此日供养十方众僧，以此广大功德，救拔其母脱离饿鬼道。

后世遂有于佛欢喜之日，以饭食等供养十方众僧之举，其功德广大，令七世父母等皆得解脱。”

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