农历十月初一，一个有人情味的鬼节

今日农历十月初一，乃寒衣节，又称“十月朝”“祭祖节”“冥阴节”，民间称为“鬼头日”，是我国的传统祭祀节日，相传起源于周代，与春天的清明节，秋天里的中元节，并称为三大“鬼节”。

很遗憾的是，就算过节，也不放假，整个农历十月都没有法定节假日。既然是鬼节，例行讲个鬼故事，今年的法定节假日貌似都过完了！

孟冬之月

《诗经》记载：“七月流火，九月授衣。”意思是从农历九月开始，天气逐渐转凉，人们要开始添置御寒的衣裳，准备过冬了。农历十月一日一到，冬天也就拉开了序幕。

农历十月被人们称为“孟冬”，《礼记·月令》说：“孟冬之月……腊先祖五祀。”古人用“孟、仲、叔、季”来表示每个季节中的月份排行，十月排在冬天第一个，故为“孟冬”。

人们对于冬天的理解是：“冬，终也，万物收藏也。”丰收的秋天过去了，各种农作物经过各道工序储存在仓库里，就像是《诗经》描述的那样，“九月筑场圃，十月纳禾稼。”人们安安心心地囤起粮食，过一个好冬。

寒衣节农历十月初一，也是冬天的第一天，天气渐寒，人们怕在冥间的祖先缺衣少穿，所以在祭祀时除了食物、香烛、纸钱等外，还会将衣服焚烧，为逝去的亲人送去“寒衣”，表达我们的怀念与哀思。

直至近现代，民间仍有过此节的习俗。古往今来的“送寒衣”，虽然有着不同的时代背景和地区差异，但“合乎时令的悼亡”是送寒衣的内核。慎终追远不忘先人，一直以来就是中国人的传统。

寒衣节传说

现在的“寒衣节”好像被大多数人遗忘，但其实它由来已久，关于它的传说可不少。

朱元璋“授衣”传说

农历十月在古代是一个重要的月份，此时正是稻谷收获进仓之际，《礼记·月令》记载：“是月也，天子始裘”。意思是天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民，冬天已经来临。相传明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣节”由此而来。

人们还在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。

孟姜女千里送寒衣

相传当年孟姜女嫁给了范杞良。后来杞良被抓去修长城，孟姜女千里寻夫送寒衣。结果寻到长城脚下，却发现丈夫已死，被埋在城墙里。孟姜女悲愤交加，昼夜痛哭，终于哭倒了长城，露出丈夫尸骨。

就是因为孟姜女千里送寒衣的故事，人们才把农历十月初一这天，称作“寒衣节”。“十月初一烧寒衣”，也成了凭吊已故亲人的风俗。

寒衣节诗词

诗人也在诗词中留下笔墨，多为表达愁苦、离别和哀思。

吊边人

[唐]沈彬

杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。

白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。

秋兴八首·其一

[唐]杜甫

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

对早梅寄友人二首

[唐]崔道融

忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。

与君犹是海边客，又见早梅花发时。

忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。

清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。

相和歌辞·怨诗

[唐]张汯

去年离别雁初归，今夜裁缝萤已飞。

征客去来音信断，不知何处寄寒衣。

越中

[唐]杜牧

石城花暖鹧鸪飞，征客春帆秋不归。

犹自保郎心似石，绫梭夜夜织寒衣。

赠康叟

[唐]白居易

八十秦翁老不归，南宾太守乞寒衣。

再三怜汝非他意，天宝遗民见渐稀。

君不来

[唐]方干

远路东西欲问谁，寒来无处寄寒衣。

去时初种庭前树，树已胜巢人未归。

塞下曲

[唐]许浑

夜战桑乾北，秦兵半不归。

朝来有乡信，犹自寄寒衣。

十二时·忆少年

[宋]朱敦儒

连云衰草，连天晚照，连山红叶。

西风正摇落，更前溪呜咽。

燕去鸿归音信绝。

问黄花、又共谁折。

征人最愁处，送寒衣时节。

读秦纪·七绝

[宋]刘克庄

黔首死于城者众，杞梁身直一微尘。

不知当日征入妇，亲送寒衣有几人。

边头叹

[宋] 苏泂

边头奏凉风，战士送寒衣。

北征夏徂秋，君王虚六师。

区区彼敌人，授首讵无期。

冰霜辉戈甲，勇忆临去时。

去去思树功，宁复顾家为。

指挥在将军，坐作看旌旗。

谓是白沙漠，那知青草陂。

当时均死力，顾乃用之非。

你的家乡还会在寒衣节纪念亲人吗？有什么风俗，留言区说给大家听听。

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