谁知道天干和地支都是哪些？起源和作用都是什么？

你好！这个问答很吸引人， 愿意回答。下面就提问\"谁知道天干和地支都是哪些？起源和作用都是什么\"？回答如下:

一，天干和地支都是哪些：

1，什么是天干地支？

天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的一套符号。也是我国古代人民研究宇宙自然界和社会界相互关系的一套符号。

2，天干和地支都是哪些:

（1）天干有十个：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

甲、丙、戊、庚、壬为阳天干，

乙、丁、己、辛、癸为阴天干。

（2）地支有十二个：

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

（3）十天干和十二地支进行循环组合：

甲子乙丑、丙寅……一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，周而复始，无穷无尽。如下:

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉；

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未；

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳；

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯；

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑；

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥……

二，天干和地支起源:

1，从中国出土的古代甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，还有用来纪月、纪年、纪时的。所以，考证天干地支的起源，却始终都是一个谜。

2，对于天干地支的起源有两种说法:（1）据说，“十二地支”最早起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。

关于传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。

（2）我国一些学者认为:是从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有的现象。

• 学者陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。
• 学者郑文光在《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。

在《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。

因此，更有专家学者推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”

三，天干和地支的作用:

1、天干与天干的作用：

天干相生

天干相生：甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土、戊己土生庚辛金、庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木，这是五行相生。

同时也是五行相泄，我们学习命理只看到生的关系是不行的，有生就有泄，生泄是同时存在的作用关系。

天干相克

天干相克：甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水、壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木，五行循环相克。

天干相合

天干五合：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

天干与天干之间可以直接进行做功，力量大小要综合以下两点来看：

（1），要看位置、距离。一般来说，相邻的两干作用力大，隔干的作用力相对的就小。

（2），要看坐实、坐虚。坐实的力量大，坐虚的力量就小。

2，地支与地支的作用:

地支与地支之间有合、冲、刑、穿、破、墓、生、克等。

十二地支生克

(1)，地支相生

寅、卯木生巳午火，巳、午火生辰、戌、丑、未土，辰、戌、丑、未土生申酉金，申、酉金生亥子水，亥、子水生寅卯木。

(2)，地支相克

寅、卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅、卯木。地支之间的相生需要一定的条件，相克也是需要条件的。

地支六合

子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。

地支六合，是地支阴阳互根的体现，准确地说，它们相见涉及合化能不能成功的问题，因为地支的前后位置与阴阳属性不同决定了不同的作用关系，它们有时可以体现阴阳互用，弱的五行在相合时可以合起，但是必须是在它们体现同性的时候。

地支六冲

子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。

地支六冲是地支相克的意思，它们之间可以相互制约。

地支相害

子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

地支相刑

刑，何谓刑？刑就是指触犯了刑法，一个人犯了罪，小则会给亲人带来恶运，大则会给集体，国家带来灾难，八字中刑也分几种，就算命中带刑也不一定会犯罪，不一定全是凶，要看有没有吉神，凶神的配合。

地支三合局、三会局

寅午戌三合火局，申子辰三合水局，亥卯未三合木局，巳酉丑三合金局。

寅卯辰东方木局，巳午未南方火局，申酉戌西方金局，亥子丑北方水局。

地支与地支之间可以直接进行作用，力量大小要综合以下两点来看：

(1)，要看位置、距离。从位置上说，月令的力量要比其它支的力量大；从距离上说，距离近的地支作用力大，距离远的地支作用力小。

(2)，要看结党、成势。结党成势的地支力量大，孤弱寡助的地支力量小。

3，天干与地支的作用

单柱干支有很强的亲密度和亲和力，所以只有同一柱的天干与地支才能相互作用，异柱的干支不能直接作用。

干支生克

①天干可以生地支。

②天干可以克地支。

③地支可以生天干。

④地支不能克天干，只有干支相合的情况下论地支合克天干。

⑤天地自合是做功方式。

干支虚实

虚实只就一柱干支而言，与周围的生克关系没有联系。

虚与实本身就有象，在四柱中表示一定的含义；更重要的应用是看八字的应期。

天干之气弱，地支之气强，天干要依附于地支才能得旺，地支不生扶天干，则为虚。

虚实的基本原则是：天干无根无生者虚，天干有根有生者实。

十天干与四墓库

甲乙木见土必克，见任何位置的辰戌丑未皆论财！

十二地支与四墓库

在命局中，寅卯木只克相邻的辰戌丑未土，但隔支不克。

寅卯木克辰戌丑未土时，只可伤其本性，而不影响其调候之性。如寅卯木克丑辰土时，只是丑辰不生金，但照样能晦火。

四，结束语：

1，天干地支，为《易经》的预测体系对奠定了数理基础，在沟通各学科之间的相互联系方面，发挥了重要的桥梁作用。

2，天干支地，不用考虑得过于复杂。只要领悟到，干支作用的实质是“相同时间不同空间。相同空间不同时间下的气场变化。这个变化完全是天地气象物理学的温度变化，也就是寒暖燥湿四气的变化。在科技不断发展的当下，天干地支也是需要我们不断的探究！

图片来源:网络

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一、十天干依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支依次是：子、丑、寅、卯、辰｀巳、午、未、酉、申、戌、亥。

二、天干地支的起源

关于天干地支的起源，史学界观点不一，有人认为是巴比伦文化影响的结果，有人认为是古人对太阳和月亮周期的描绘，有人认为是古人劳动经验的反映…总之，它是我国古代劳动人民智慧的结晶。根据已知考古材料证明，古人早在殷商时期就用天干地支来记日（甲骨文有记载），距今已有四千多年的历史。

三、天干地支的作用

十天干和十二地支都从第一个字配对组合，组成六十对才轮回，产生了六十甲子，即；甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰…己未、庚酉、辛申、壬戌、癸亥。在中国采用公历之前，人们长期用它计年、月、日。记年即＂农历年”（干支纪年始行于王莽，通行于东汉后期），如今年是2020年，即农历年的庚子年，去年2019年即农历年的己亥年，明年2021年即农历年的辛丑年。记日的方法是，一天24小时，用十二地支记之，两小时一个时辰，一昼夜十二个时辰：晚上11∽3点为子时；1∽3点为丑时…今天，我们经常看到用甲乙丙丁作序数对事物评级与分类。

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你好！

一，天干和地支有哪些

1.十天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干。

2.十二地支，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。

二，天干地支的起源

起源于我国古人对天象的观测。

早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

三，作用

1.干支纪年。天干地支纪年法（干支纪年法）是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。[1]该纪年法把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支表”。

2.利用干支推算命理。

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天干分为十大天干：①甲②乙③丙④丁⑤戊⑥己⑦庚⑧辛⑨壬⑩癸。

地支分为十二地支：①子②丑③寅④卯⑤辰⑥已⑦午⑧未⑨申⑩酉11亥。

而古人用十天干与十二地支相配，演化成六十化甲的岁更纪年表。

甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己已，庚午，辛未，壬申，癸酉。

甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛已，壬午，癸未。

甲申，乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸已。

如此类推，直至六十年一个甲子轮回。

通过这样的配表，可以知道自已的出生年月日时，以及相应的五行对位。金木水火土。十二地支又对应十二生肖，由此可判定自己的生肖属相。

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天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。

简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。

十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。

除了作为我们一般认识的作用外，干支更是古代对时间和空间的把握，对天地人关系的理解，是首领的统治之术。

如果从确切的文献看，天干地支可追溯至商代晚期的殷墟甲骨文。但当时已经很成熟了，如果再追溯到上古对天文观测，从而产生的干支思想，那恐怕可以追溯到距今4000多年的陶寺遗址观象台，距今5000多年的牛河梁积石冢，距今6000年的濮阳西水坡墓地，据说可以追8000年，可以查看社科院冯时老师的《文明以止》和《天文考古》。

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+天干，十=地支，起源于商朝

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天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

天干地支其实都是起源于天文历法

也就是说古人对时间的认知而产生

天干最早可以追溯到《十月太阳历》，那时候人们把一年分成十个月，五个公月和五个母月，每两个月一季，一年五季！

为什么这样分？我只能说人类最早的认识就是~发现世上有男女，就产生了阴阳最初的意识！每个人有十个手指十个脚趾，自然用手指计数，于是产生了最初的十进制！

那十二地支怎么来的呢？春秋战国时期，人们发现不同季节黄昏的天空，北斗七星斗柄指向不同，经过长时间的天文观测，人们便将斗柄指向方位与月份配合，从而将地面分成了十二个方位！

这就是地支的起源！

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天干有十个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

地支有十二个：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

干支配合起来就形成了六十花甲子。甲对子，乙对丑这样排下去，十二个地支，十个天干，拍五次拍完，刚好六十个。用以记年，比如今年就是就是庚子年。

天干和身体部位结合起来，就是中医的基础知识。它分阴阳。分五行属性。分方位。颜色，配六神。分属人体的不同部位和脏腑。代表不同的意义。

甲乙五行属木，属东方木。属绿色。甲为阳木就是树木。乙为阴木就是花草。甲代表头，乙代表肝。配脏腑的时候，甲代表胆，乙代表肝。配六神甲乙为青龙。丙丁属火。红色，属南方。丙为额头，丁为牙齿舌头。配脏腑丙为小肠，丁为心。配六神为朱雀。戊己属中央土黄色，戊为阳土，已为阴土。方位属中间，季节属夏季。配脏腑戊代表胃，己代表脾，配人体戊己为鼻面，配六神戊代表勾陈，已代表腾蛇。庚辛属金属西方属秋天。庚属阳金，辛属阴金。庚为筋，辛为胸。配脏腑庚为大肠，辛为肺，配六神为庚辛为白虎。壬癸属北方，属水。属黑色。壬为阳水，癸为阴水。配人体壬为腔，癸为足。配脏腑壬为膀胱，癸为肾。配六神为玄武。

“”起源容成做历，大挠做甲子，始以甲乙以为日，为之干，做字丑以为月，为之支。有事于天则用干。有事于地则用支。阴阳之别，故有枝干名也。”现在所看到的干支历法内容。几乎都是沿袭万民英所写的，他是个举人。写本书开门《三命通汇》。

天干和地支组合成六十甲子后，和我的生活都息息相关了。

运用年上起月，日上起时的方法，可以把一年的每月，每天，每天的十二个时辰（晚上11点开始起子时，没两个小时为一个时辰）都对应一个干支。就是甲子乙丑。丙寅丁卯……这样的组合。就是年干支，月干支，日干支，时干支，四个柱，八个字。就是我们常说的八字了。可以作为起名，运势，学业，财运，婚姻，父母，孩子等等各方面的参考。

学八卦的京房装卦法，乾字号上三爻天干甲，下三爻壬，地支震卦一样，是子寅辰午申戌，世爻在上九应爻在九二。震卦天干就一个庚金。世爻也在上六。应爻在六二爻。这是因为阳为九，阴为六之故。剩下的就不在举例了，六十四卦装卦是京房的一个发明，所谓的摇卦，算卦大多都是用的这个。当然还有用梅花易数的。装卦啥都一样。就是起卦不一样。梅花易数可以写数字，翻字典，看方向，看天气，看人，方法极为灵活。摇钱卦就要用三个铜钱摇六次，每次根据字为阴，背为阳，那个多是哪个。三个字为阳。三个背为阴。取其阳极必阴，阴极必阳之意。三个字或三个背就是变爻了。是断卦判断吉凶的主要依据。然后就是取六神了，就是六爻对应的父母，妻财，子孙，兄弟，官鬼，。根据所问之事，就可以判断吉凶了。当然你学这个，河图洛书，先后天八卦，历法，六十四卦都要熟悉，甚至易经爻辞，卦像，卦位，系辞上下转。等等很有的学。

也用以择日。通过地支组合，三合六合，刑冲克害，贵人，神煞等。结合八字选择适合本人的日子办事，图个吉利，起到趋吉避凶的做用。当然它的用法也是区别的。建房，结婚，出嫁，乔迁，求学，出行等等，不同的事有不同的趋避要求。并且择日的方法也很多。有三元择日，就是六十四卦择日，据说是趋吉利用的。按南父北母生出子息卦，南父就是八纯卦，取数九，北母就是上下两卦三爻相反的卦。取数六。并且对应甲子甲午坤乾见，乙丑乙未噬井连………这么一个六十四卦对应六十甲子的歌。像八字一样，取其年卦，月卦，日卦，时卦，时卦一天有十二个卦。根据河图生成之数，合五合十。一卦纯青，骨肉一家。这样判断日子好坏。有个问题就是它择的日子未必能和三合奇门六壬等等择的吉凶一样。一般占用三合避凶，在用三元趋吉。三合择日，奇门择日，六壬择日，梅花易数择日三元择日，义度六壬择日，七政四余择日，通书择日，二十八宿择日等等五花八门。

这个干支整到罗盘上加上四角向的四个卦就成了二十四山山向，用于阳宅风水的调理，布局，建房的定向，阴宅风水选址，根据奇针八脉判断楼盘的地下有阴宅死骨之类的东西，有没有堂气引入新房等等。屋里找文昌位，找贵人位，安神位，安财位，安夫妻床，不孕不育的怎么借助阳宅风水的调理。想升职的找利名星。身体不好的怎么调理等等吧。

八宅风水，因东西命无法圆满解决一些问题，被质疑为伪诀，其实张久忆仙师要求在做阳宅时尽量也要符合东西命的要求。

就说这些吧！风水是个很大的体系，不只上面说的这点东西，他和八卦，天星，罗盘，罗盘上的各种做法，选龙，定穴，看煞，朝山，岸山，水法，还牵扯交变，星体交变，就是北斗七星加上辅弼二星称为九星，利用洛书的九宫法飞星看星运。等等吧。水法有三合四大局水法，辅星水法，八煞水，桃花水，三合也叫十二长生水法，三合局的左旋右旋，反弓水，龙门八大局先后天水法，罗盘二十四山分阴阳，净阴净阳，等等吧。

以上仅做简介。有兴趣的朋友可以关注，在做深入的专业的探讨。

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在中国传统历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干中甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，地支中子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴，十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴，如甲为阳，子为阳，可配成甲子，乙为阴，丑为阴，可以配成乙丑，甲为阳，丑为阴，不能相配，以此类推，天干用六轮，地支用五轮，正好配一周为60年，这叫一个甲子，也叫六十花甲。

中文名

十天干十二地支

外文名

Heavenly Stems and Earthly Branches

属性

历法

地区

中国

起源

中国古代

干支纪法

01.甲子02.乙丑 03.丙寅 04.丁卯 05.戊辰 06.己巳 07.庚午 08.辛未 09.壬申 10.癸酉

11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未

21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳

31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯

41.甲辰42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑

51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥

十天干

十天干含义

甲是拆的意思, 指万物剖符而出.

乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.

丙是炳的意思, 指万物炳然著见.

丁是强的意思, 指万物丁壮.

戊是茂的意思, 指万物茂盛.

己是纪的意思, 指万物有形可纪识.

庚是更的意思, 指万物收敛有实.

辛是新的意思, 指万物初新皆收成.

壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.

癸是揆的意思, 指万物可揆度.

由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响.

天干喻人含义

甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多老苦.

乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软. 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心.

丙火属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功.

丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点.

戊土属阳, 指大地的土,广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥.戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直.

己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵, 多才多艺,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心.

庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬.庚金精神粗犷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处.

辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金.辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志.

壬水属阳, 指大海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意.

癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹, 其人平静, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向.

十二地支

含义

子，孳也，谓阳气至子，更孳生也。万物孳生萌子。

丑，纽也，言阳气在上而未降，万物厄纽，纽芽于丑，未敢出也。

寅，引也，万物始生螾然也。

卯，茂也，冒也，言阳气生而孳茂，万物茂于卯。

辰，震也，万物经震动而长。

巳，阳气之已尽也，阳气盛之尽，万物盛于巳。

午，阴阳交，故曰午。

未，万物皆成，有滋味也。

申，身也，万物的身体都已成就。

酉，犹也，已老也，万物皆犹缩而熟于酉。

戌，灭也，谓此时万物衰灭也。万物毕而入戌。

亥，刻也，此时阴阳刻杀万物，阳气藏于下，万物收藏。

地支生旺

地支生旺墓五行在各地支中从长生到墓绝胎养的十二个阶段，详见长生掌诀表：

长生：就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.

沐浴：为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.

冠带：为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.

临官：像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.

帝旺：象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.

衰：指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.

病：如人患病, 是指万物困顿.

死：如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.

墓：也称“库\"，如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.

绝：如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.

胎：如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.

养：像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。

天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

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一·十天干和十二地支，他们是经和緯的关系，顺次序的交点即为干支的名称。天干和地支的數都是偶數。二，天干和地支都是用命名的文字代替连绩有序的组合数从一到六十（一个周期）。三，最早应用应该是表达纪年用，逐渐为纪月，纪日，纪时也用。四，周期的使用是他最重要的功能之一。五，天干由两仪同五行的组合而成，地枝由四象（太阴，少阳，少阴，太阳）与三才（天，地，人）对位而成。

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