白话华严经 第六十八卷

卷第六十八：入法界品第三十九之九【白话】

　　这时，伟大的智慧光明照耀着善财童子，他思惟观察，彻见诸法的体性，证得了知一切言语音声的陀罗尼法门，又证得受持一切法轮的陀罗尼法门，证得作众生归依的大悲力，证得观察一切法义理光明的法门，证得充满法界的清净誓愿，证得普照十方一切法的智慧光明，证得了遍布庄严一切世界的自在力，证得了普遍发起一切菩萨业的圆满誓愿。他又慢慢向前行，到达险难国宝庄严城。到处寻觅婆须蜜多女。城里面有些人，不知这位女子的功德智慧，而这样想：“现在这位童子诸根寂静，智慧明白了知，不迷惑、不混乱，仔细的默视眼前六尺至八尺处，一点儿也没有倦容，也没有任何贪取执着，眼神不会飘忽不定，心地非常宽大广博，就像大海一样。应该不会对于这个婆须蜜女心生贪爱，或种种颠倒的念头；也不会心生净想、或生起种种欲望；也应该不会被此女色吸引。这个童子，不会做诸魔的行为，不进人魔的境界，不沉没欲望的淤泥，也不会受诸魔缠缚，不作不应该作处的事，他为什么要寻求这位女子？”

　　其中有人早就知道这个有智慧的女子，就告诉善财说：“太好了！太好了！善男子啊！你能推求寻觅婆须蜜女时，就已经获得了广大的利益。善男子啊！你应该决定求取诸佛果位，决定成为众生的依怙者，决定拔除众生的贪爱毒箭，决定破除众生对于女色所有的清净想象。

　　“善男子啊！婆须蜜女就住在城市内的邝肆北边自己的家宅这时，善财童子听了他的话之后，欢喜踊跃，就前往诣见婆须蜜女。他看见她的住宅广博庄严华丽非凡，宝墙、宝树及以宝物所成的深沟，每一道深堑都有十重的宝墙和宝树围绕。深沟之中盈满香水，更有金沙铺地，诸天宝华，如优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华，都遍布水面。处处都是宫殿、楼阁，门户和窗子皆可相互遥望，井井有条、间隔有序，上面还设有网铎和幡幢。这些东西都以无量的珍奇宝物装饰。宫殿又以琉璃为地，众多宝物间错其中。燃各种沉水香氤氲四周，涂着栴檀。悬挂着众宝的铃，风一吹动时，就发出各种音乐。还有各种天华散下，遍布地面，种种庄严华丽真是宣说不尽。还有数百千种的珍奇宝藏和有十大园林以为庄严。

　　这时，善财看见这个女子，容貌端正庄严、色相圆满，皮肤呈现金色，眼睛头发都是绀青色的。不会太高或太矮，不会太胖也不会太瘦。欲界的人或天人根本没人能够与她相比的。她的音声美妙，超诸梵世，具足、了解众生不同的言语音声。她又深深通达文字义理，因此能善巧地与人谈天说话。她已经证得如幻的智慧，因此能趣入方便门。她又以众多珍宝璎珞各种庄严器具庄严自身，又以如意摩尼为宝冠戴在头上。她身边又有无量的眷属围绕，这些人和她都有着共同的善根和行愿，她的福德藏广大无尽。这时，婆须蜜多女从身上发出广大的光明普照她宅院里所有的宫殿，凡是遇到这个光明的众生，身心都得以清凉。

　　这时，善财向前顶礼婆须蜜多女的双足，就合掌站住，向她说：“圣者啊！我已发起无上正等正觉之心，但是还不知道菩萨应该如何修学菩萨行、修习菩萨道？我听说圣者善能教诲众生，希望您为我解说。”

　　婆须蜜多女就告诉善财：“善男子啊！我已经证得离贪欲际解脱法门，因此能随着众生的欲望喜乐而为他们示现身形。如果诸天一见我，我就化为天女，形体面貌光明，殊胜无比。如果有人或非人等众生看见我的，我就为他们化现女人、非人女，随着他们的喜乐欲望，使他们无不看见。

　　“如果有被欲意纠缠的众生来我这儿，我就为他说法，他一听闻我说的法之后，就能远离贪欲，证得菩萨无着的境界三昧。凡是一见到我的众生，都能远离贪欲，证得菩萨的欢喜三昧。只要听我说话的众生，都能远离贪欲，证得菩萨的无碍音声三昧。凡要握过我手的众生，都能远离贪欲，证得菩萨遍往一切佛国刹土的三昧。凡是坐过我宝座的众生，都能远离贪欲，证得菩萨解脱光明的三昧。凡是看过我频申的众生，都能远离贪欲，证得菩萨摧伏外道的三昧。只要看到我眼睛转动的众生，都能远离贪欲，证得菩萨佛境界光明的三昧。凡是拥抱过我的众生，都能远离贪欲，证得菩萨摄受众生恒不舍离的三昧。凡是曾与我接吻的众生，都能远离贪欲，证得菩萨增长众生福德藏的三昧。凡是亲近我的众生，都能安住离贪际，趣人菩萨一切智地现前无碍的解脱。”

　　善财又问：“圣者啊！您是修什么善根、修什么福业才成就这样的自在？”

　　婆须蜜多女回答说：“善男子啊！我忆念过去，有高行佛出世。他的王都名叫妙门。善男子啊！因为高行如来哀悯众生，他一进人王城，踏着城门的时候，城里的一切莫不震动。接着变得非常广博，有众宝庄严，无量的光明都递相映彻。种种宝华也散布地上，诸天都同时演奏美妙的音乐，梵天更是充满虚空。

　　“善男子啊！那时我叫善慧，是一名长者的妻子。我见到诸佛的神力，就心生觉悟，立刻与我的丈夫拜见高行佛，供养他一宝钱。这时，高行佛前的侍者是文殊师利童子，他就为我说法，使我们发起无上正等正觉。

　　“善男子啊！我只知道菩萨离贪际解脱法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨，成就无边善巧方便智，宝藏广大无比的境界，我如何能了知、宣说？

　　“善男子啊！这里的南方有一座善度城。城中有位鞞瑟胝罗居士，他常常供养栴檀座佛塔。你去拜见他，并问他：‘菩萨应该如何修习菩萨行、修习菩萨道？’”

　　善财童子听了之后就顶礼婆须蜜多女的双足，绕了无数量圈，殷勤地瞻仰她的面容之后，就辞退离去。

　　这时，善财童子渐渐南行，到了善度城，来到居士的屋宅，顶礼居士的双足，合掌站在一边说：‘圣者啊！我已经发起无上正等正觉之心，但还不知道菩萨应如何修学菩萨行、修习菩萨道。我听说圣者善能诱导教诲众生，愿您能为我解说。”

　　居士告诉善财：“善男子啊！我已证得菩萨不般涅槃际的解脱法门。善男子啊！我不会有‘如来已经般涅槃、如来现在般涅槃、如来未来一定会般涅槃’等念头，因为我知十方世界的诸佛如来，根本没有所谓的般涅槃，他们只是为了调伏众生而示现般涅槃罢了。

　　“善男子啊！我一打开栴檀座如来塔门时，就证得名叫佛种无尽的三昧。善男子啊！所以现在我念念都能进入这个三昧，念念都能得知无量殊胜的事情。”

　　善财又问他：“这个三昧的境界是怎样的情形呢？”

　　居士回答：“善男子啊！我一进入这个三昧的时候，就依随它的次第，看见了这个世界的所有佛陀，像迦叶佛、拘那含牟尼佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、提舍佛、弗沙佛、无上胜佛、无上莲华佛，如是等而为上首。于一念顷得见百佛，得见千佛，得见百千佛，得见亿佛、千亿佛、百千亿佛、阿庾多亿佛、那由他亿佛，乃至不可说不可说世界微尘数佛。如是一切，都依次看见。同时也看见诸佛从初发心，种植各种善根，乃至获得殊胜的神通。成就广大的誓愿，修持种种妙行。具足波罗蜜，趣入菩萨境地。证清净法忍，摧伏魔军，成就正等觉。国土清净，大众聚会围绕，放出广大的光明，转妙法轮，神通变现等种种差别。我都能总持、忆念、观察，并且分别显示。即使未来弥勒佛等所有的佛陀，现在毗卢遮那佛等所有的佛陀，也都是如此。就像这个世界一般，十方世界、所有三世一切诸佛、声闻、独觉、诸菩萨大众，我也都是如此照见。

　　“善男子啊！我只证得这种菩萨所得不般涅槃际的解脱法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨以一念智普知三世，以一念遍人所有的三昧。如来智慧日恒常照耀众生心意，从来不会分别一切法，了知诸佛平等无二，如来及我众生都没有分别。了知众生的法自性清净，没有思虑，也没有动转，而能普遍趣人所有的世间，远离一切分别安住佛法印，开放顿悟法界众生的种种功德行，就不是我能了知、宣说的了。

　　“善男子啊！这城的南方，有一座补怛洛迦山，那里有位观自在菩萨，你去见他，并且请问他：‘菩萨应该如何修学菩萨行、菩萨道？’”

　　居士就说了如下的偈：

　　海上有山多圣贤，众宝所成极清净，

　　华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足。

　　勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，

　　汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。

　　这时，善财童子顶礼居士的双足，绕了无数量圈之后，更殷勤瞻仰他的面容，就辞退离去。

　　这时，善财童子，一心思惟他的教诲，趣人他的菩萨解脱藏，证得他的菩萨能随念力。忆念诸佛出现次第，忆念诸佛的相续次第，诵持那些佛陀的名号次第，观察那些佛陀所说的妙法，了知诸佛具足的庄严，亲见那些佛陀成正等觉，了知那些佛陀不可思议业。

　　他渐次向南游行，到了补怛洛迦山后，就处处寻找那位大菩萨。他看见西面的岩谷，泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋地布在地面。无量的菩萨皆坐在金刚宝石上，围绕结跏趺坐的观自在菩萨。大菩萨则为大众宣说大慈悲法，使他们都能摄受众生。

　　善财看了之后，欢喜踊跃，合掌谛观，目不转睛地专心聆听。他心里想：“善知识可说是如来，善知识就是所有的法云，善知识是一切功德的宝藏，善知识是很难遇到的，善知识能使我获得佛陀十力的宝藏，善知识是无尽的智慧火炬，善知识是福德的根芽，只有善知识，能开启一切智慧之门，善知识可说是智慧海的导师，善知识可说是帮助众生，到达一切智、到彼岸的助道之具。”

　　于是他就前往拜观自在菩萨。

　　这时，观自在菩萨远远地看见善财，就说：“你来得太好了！你已经能发起大乘的思想、志愿，普遍摄受众生；发起正直心专求佛法；发起大悲深重的心，救护众生。普贤妙行相续现前，大愿深心圆满清净。凡是精勤求取的佛法，都能领受，并且聚集各种善根，从来没有厌足。还能随顺善知识，不违背他的教诲。你是从文殊师利的功德智慧大海出生的，心已成熟，又能得到诸佛的势力，获得广大的三昧光明。专意希求甚深的妙法，恒常谒见诸佛，生起大欢喜心。你的智慧清净，犹如虚空，不但自证明了，又能为他人解说，使他人都能安住如来的智慧光明。”

　　这时，善财童子顶礼观自在菩萨的双足，绕了无数圈之后，合掌站住说：“圣者啊！我已经发起无上正等正觉之心，但却还不知道菩萨应该如何修学菩萨行、修习菩萨道？我听说圣者善能教诲众生，愿您能为我解说。”菩萨告诉他：“善哉！善哉！善男子啊！你已经能发起无上正等正觉之心了！善男子啊！我已经成就菩萨大悲行的解脱法门。善男子啊！所以我能以这种大悲行门，平等教化众生，相续不断。

　　“善男子啊！我一直安住这个大悲行门，又安住在所有如来那里，能普遍示现众生的面前。或是以布施摄受众生；或是以爱语，或是以利行，或是以同事摄受众生；或是示现色身摄受众生；或是示现种种不可思议的色清净光明网摄受众生；或是以音声，或是以威仪为他们说法；或是示现神通变化，使他们都能成熟开悟；或为他们化现同类的外表，与他们共同居住而成熟他们。

　　“善男子啊！因为我修行这种大悲行门，誓愿救护众生，愿众生都能远离艰险道路的恐惧，远离燥热烦恼的恐惧，远离迷惑的恐惧，远离被系缚的恐惧，远离被杀害的恐惧，远离贫穷的恐惧，远离不能活命的恐惧，远离得到恶名的恐惧，远离死亡的恐惧，远离大众的恐惧，远离投生恶趣的恐惧，远离黑暗的恐惧，远离迁移的恐惧，远离与亲爱眷属别离的恐惧，远离与怨敌相会的恐惧，远离疾病逼迫身形的恐惧，远离逼迫心的恐惧，远离忧愁悲伤的恐惧。于是我又发愿：‘凡是忆念我、称诵我名字，或者见到我身相的众生，都能免除所有的恐惧。’

　　“善男子啊！我以这个方便法门，能使众生远离种种恐惧，并且教他们发起无上正等正觉之心，永不退转。

　　“善男子啊！我只有证得这个的大悲行门。如果是像诸位的菩萨摩诃萨，已经清净的普贤大愿，已经安住的普贤行持，常修行的诸善法，常常趣入的各种三昧，常安住所有无边的时劫，恒常了知所有三世的法门，恒常诣见的无边佛国刹土，恒常平息众生的恶业，恒常增长众生善根、断绝众生生死流的种种功德行，就不是我能了知、能宣说的了。”

　　这时，东方有一位正趣菩萨，从空中来到娑婆世界的轮围山顶，脚踏在地上。娑婆世界就产生动、涌、起、震、吼、击六种震动，一切地方都变成以众宝庄严的世界。正趣菩萨身上一放出身光明，所有日、月、星、电，天龙八部、释、梵、护世所有光明都如同黑墨一般，变得暗淡无光。他的光明更照地狱、畜生、饿鬼、阎罗王等地方，消灭了恶趣众生所有的痛苦。不起烦恼，远离种种忧愁悲伤。他又在诸佛国土，普遍降下种种华香、环珞、衣服、幢盖，用如此等等的庄严器具供养诸佛。他又随着众生心中的喜爱欲乐，在各个宫殿示现身相，看见的人无不欢喜莫名，然后都前来诣见观自在菩萨。

　　这时观自在菩萨告诉善财：“善男子啊！你看到正趣菩萨来这个会场了吗？”

　　善财回答：“看见了。”

　　观自在菩萨又告诉他：“善男子啊！你可以问他：‘菩萨应该如何修学菩萨行、修习菩萨道？’”

　　这时，善财童子恭敬地承受菩萨教诲，然后来到正趣菩萨面前顶礼他的双足，合掌站立，然后说：“圣者啊！我已经发起无上正等正觉之心，但是还不知道菩萨应该如何修习菩萨行、修习菩萨道。我听说圣者长于教诲众生，希望您能为我解说。”

　　正趣菩萨说：“我已证得菩萨普门速疾行的解脱境界。”

　　善财说：“圣者啊！您是在哪一位佛陀的刹土证得这个法门的？那个佛国刹土离这里有多远？您出发前来这里花了多久的时间？”

　　正趣菩萨说：“善男子啊！这些事是很难了知的，一切世间天人、阿修罗、沙门、婆罗门等都不能了知。只有那些勇猛精进、无退失、无畏怯的菩萨，善友都摄受的菩萨，诸佛都护念的菩萨，善根具足、志乐清净、得到菩萨根、具有智慧眼的菩萨，才能听闻、受持、信解、宣说。”

　　善财说：“圣者啊！我已承受佛陀的神力，已具足知识的力量，已能信解、受持法门，希望您为我解说。”

　　正趣菩萨便说：“善男子啊！我从东方妙藏世界普胜生佛那里来到这里，在那个佛陀的处所证得了这个法门。从出发以来，已经历了不可说不可说佛国刹土微尘数的时劫，念念都能举起不可说不可说佛国刹土微尘数量的步伐，步步都是不可说不可说佛国刹土微尘数佛国刹土。而且我都能遍入每一佛国刹土，到佛陀的处所，用上妙的供养器具供养佛陀。这些供佛的器具，都是由无上的心意成就的、无造作的法所相印、诸如来所住的安忍的境界，所有的菩萨都赞叹不已。

　　“善男子啊！我普见那个世界中的所有众生，并且完全了知他们的心意与根器。因此我能随他们的心欲知解，现身说法。或是放出光明，或是施舍财宝，以种种方便教化调伏，从不休息。如同从东方一般，南、西、北方，四维上下，也都是如此。

　　“善男子啊！我只证得这个菩萨普门速疾行解脱法门，因此能立刻周遍到达任何地方。如果是像诸位菩萨摩诃萨能普遍在十方，无所不至。智慧境界平等而无差别，善于遍布身形，周遍法界。到达种种道趣，进入所有的刹土，了知一切的正法，到达三世时间，平等演说所有的法门，同时照耀众生。在诸佛道场不会心生分别，在任何地方都没有障碍的种种功德行，根本就不是我能了知、宣说的了。

　　“善男子啊！在南方，有一座堕罗钵底城，其中有位大天神。你去见他，并请问他：‘菩萨应该如何修学菩萨行、修习菩萨道？’”

　　善财童子顶礼正趣菩萨的双足之后，绕无数匝，殷勤地瞻仰他的面容，就辞退离去。

　　此时善财童子便证入菩萨的广大行愿，求取菩萨的智慧境界，亲见菩萨的神通本事，忆念菩萨的殊胜功德，生起菩萨的大欢喜心，发起菩萨的精进心，证人菩萨不可思议的自在解脱，实行菩萨的功德境界，观察菩萨的三昧境地，安住菩萨的总持地，趣入菩萨的大愿地，证得菩萨的辩才地，成就菩萨的诸力地。

　　他渐渐地向南游行，到了堕罗钵底城，问别人大天在哪里。大家都告诉他：“大天正在城内，显现广大的身形，为众生说法。”

　　这时，善财到了大天那里，就顶礼大天的双足，上前合掌并说：“圣者啊！我已经发起无上正等正觉之心，但是还不知菩萨如何修学菩萨行、修习菩萨道？我听说圣者善能教诲众生，希望您能为我解说。”

　　这时，大天伸展他的四只手，取回四大海的水，洗净自己的脸。又拿着各种金华散在善财身上，告诉他说：“善男子啊！所有的菩萨都是很难看见、很难听闻的，世间少有，可说是众生中最为第一的人！可说是人中的芬陀利华，是众生的依归，是众生的救护，是一切世间的安稳处所，能为世间大放光明，指示迷惑者回归安稳正道；是众生的伟大导师，能引导众生进入法门；是众生的大法将，能守护所有的智城。菩萨是这么地难得遭遇，只有身、语、意无过失的人，才能看见他的形象，听闻他的辩才，一切时劫无不现在眼前。

　　“善男子啊！我已经成就菩萨云网解脱境地。”

　　善财问：“圣者啊！我要怎样才能到达云网的解脱境界呢？”

　　这时，大天就在善财面前，聚集金、银子、琉璃、玻璃、砗磲、玛瑙、大焰宝、离垢藏宝、大光明宝，普现十方宝、宝冠、宝印、宝璎珞、宝铛、宝钏、宝锁、珠网、种种摩尼宝、一切庄严器具、如意摩尼，种种财宝都像大山一般。他又示现种种香华、宝鬉、熏香、香、涂香、衣服、幢幡、音乐，及各种五欲娱乐的器具，都堆得像山一般高。他又示现无数百千万亿的童女。

　　大天告诉善财：“善男子啊！你可以拿这些东西供养如来，修集福德。并且布施这一切，来摄受众生，使他们都能修学布施波罗蜜，能舍难舍。善男子啊！如同我为你示现这些东西，教你布施，我对任何众生也都是如此，都教他们以熏习这种善根，恭敬供养三宝和善知识，以增长善法，发起无上菩提。

　　“善男子啊！如果有众生贪着五欲，自身放逸的，我就为他们示现身心不净的境界。如果有众生嗔恚、骄慢、多所纷争竞争，我就为他们示现极可怖的外形，像罗刹等饮血、吃肉。使他们看了之后，心惊胆跳、戒慎恐惧，然后调柔心意，舍离怨恨纠结。如果有惽沉、懒惰的众生，就为他们示现恶王、盗贼、水灾、火灾以及各种重疾，使他们看了之后，心生惶怖，知道忧苦而自勉鞭策。所以我能以如此的种种方便，使众生舍弃种种不善的行为，修行善法，除去各种波罗蜜的障碍。具足波罗蜜，使他们超越所有的障碍险道，到达无障碍处。

　　“善男子啊！我只知道这个云网的解脱境界。如果是像诸位菩萨摩诃萨一般，犹如帝释，已经能摧伏所有的烦恼阿修罗大军；犹如大水，能消灭众生的烦恼大火；犹如猛火，能干竭众生诸爱欲水；犹如大风，能吹倒众生的各种邪见我执大幢；犹如金刚一般，能摧破众生诸我见高山。像这种种功德，根本不是我能了知、宣说的。

　　“善男子啊！这个阎浮提摩竭提国菩提场中，有名叫安住的主地神，你去请问他：‘菩萨应该如何修学菩萨行、修习菩萨道？’”

　　这时，善财童子顶礼大天的双足，绕无数匝之后，就辞退离去。

　　善财童子渐次向南游行，到达摩竭提国菩萨场内安住神的道场。那时，有百万地神都在一起，相互地说着：“现在来的童子就是佛藏，将来必当作为所有众生的皈依，必当毁坏众生无明的壳藏。这个人已经生在法王种性中，所以能够用离垢无碍的法缯戴在他头上，他一定会开启智慧的广大珍宝藏，摧伏所有的邪论异道。”

　　这时，安住神等百万位地神，都大放光明，照遍三千大千世界。大地都同时震吼，各种宝物都显现出菩萨的景象，影像洁净，光明流摄，递相鉴印照彻。一切树叶无不生长，一切的花、树也都绽放开敷。所有的果树没有不成熟的，所有的河流都相互灌注，各个池塘沼泽也都流注盈满了。天上雨下细香雨，洒满地面。风把华朵吹得满地都是，无数的音乐更同时响起，发出美妙、庄严的音乐。这时，牛王、象王、师子王等都心生欢喜，踊跃不已。哮吼的声音好像大山相互撞击，百千的地下宝藏更自然涌现。

　　这时，安住地神告诉善财童子说：“你来得正好啊！你曾经在这里种下善根，我现在就为你示现，你想要看看吗？”

　　这时，善财童子顶礼地神的双足，绕了无数圈，合掌站立，对安住地神说：“圣者啊！我当然想要看啊！”

　　这时，安住地神一用脚踏地面，百千亿阿僧衹宝藏立刻自然涌出。

　　他告诉善财童子：“善男子啊！现在这些宝藏都会跟随你，这是你以前种下的善根果报，这是你摄受的福报业力，你可以随意自在地受用。善男子啊！我已证得菩萨名为不可坏智慧藏的解脱境地，我恒常用这个法门成就众生。

　　“善男子啊！我忆念自己从燃灯佛以来，恒常跟随、恭敬守护菩萨，观察菩萨所有的心行、智慧境界。他们的一切誓愿、各种清净行、种种三昧、广大的神通、大自在的力量、无能破坏的法门，普遍前往各个佛国刹土；普遍接受各位如来的授记，转动诸佛法轮，演说广大的修多罗法门；普遍照耀大法光明，教化调伏众生，示现诸佛的神通变化等一切，我都能领受、忆念受持。

　　“善男子啊！须弥山微尘数劫以前，有一个时劫，名叫庄严劫。有一个月幢世界，这个世界的佛号是妙眼佛，我就是在他那里证得了这个法门。善男子啊！我有时入定、有时出定，修习日渐增长，恒常见到诸佛，不曾舍弃远离。从最初证得此法门，一直到贤劫之间，不管有多少不可说不可说佛国刹土微尘数的如来，我都能承事供养、恭敬供养。我也看见佛陀坐在菩提座上，见佛示现广大的神力，也见到佛陀的所有功德善根。

　　“善男子啊！我只知道这种不可坏的智慧藏法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨恒常跟随诸佛，奉持诸佛所说的教法，深人诸佛的甚深智慧，念念充遍法界，等同如来身形，生出种种佛心，具足各个佛法，造作种种佛事的功德行，根本就不是我能够完全了知，演说的！

　　“善男子啊！这阎浮提摩竭提国的迦毗罗城，有主夜神，名叫婆珊婆演底神，你前往拜见他并问他：‘菩萨如何修学菩萨行、修习菩萨道？’”善财童子顶礼地神的双足，绕了无数圈，殷勤地瞻仰，就辞退离去。这时，善财童子一心思惟安住神的教诲，忆念受持菩萨不可破坏的智藏解脱，修习菩萨的三昧，学习菩萨所行的轨则，观看菩萨自在的游戏人间，深入了解他的微妙，得到他的智慧，达到他的平等，了知他的无边，探测他甚深的义理。

　　他慢慢向前行走，到达了迦毗罗城。他从东门进人之后，环伺四方，不久，就看见太阳下山了。善财童子始终顺随菩萨的教诲，渴望仰慕地希望能够看见婆珊婆演底主夜神，视善知识如佛陀。他这么想：“由于我在善知识那里证得周遍眼，所以能普遍明见十方的境界；由于我在善知识那里证得广大的信解，所以能普遍了解一切所缘；由于我在善知识那里证得三昧眼，所以能观察一切法门；由于我在善知识那里证得智慧眼，所以能普遍明照十方刹海。”

　　他这样想的时候，看到夜神在虚空中，坐在空楼阁香莲华藏师子座上，坐在宝楼阁香莲华藏师子座，身体呈现金色，眼睛和头发是绀青色。形体面貌端正庄严，看见的人无不心生欢喜。他又以众多的宝璎珞装饰，身穿朱色的衣服，头戴梵冠，所有的星宿都炳然显现在他的身上。他身上所有的毛孔，都示现他度化无量无数恶道众生远离险难的影像。使他们或投生在人道之间，或转生于天上，或趣向二乘菩提，或修行一切智道。夜神的每一个毛孔中，又示现种种教化方便，或为众生现身，或为众生说法。或为他们示现声闻乘，或为他们示现独觉乘。或为他们示现各种菩萨行、菩萨的勇猛、菩萨的三昧、菩萨的自在、菩萨的住处、菩萨的观察、菩萨的师子频申，菩萨的解脱游戏，如此种种，成熟众生。

　　善财童子听闻这个法门以后，心生欢喜，以身投地，顶礼夜神的双足，绕了无数圈之后，合掌对夜神而说：“圣者啊！我已经发起无上正等正觉之心。我希望能依止善知识而获得如来的所有功德法藏，希望夜神能指示我一切智慧之道，使我能够依教奉行，到达十力的境界。”

　　这时，夜神对善财说：“太好了！太好了！善男子啊！你能深心敬爱善知识，乐于听闻菩萨的言语，修行菩萨的教法，真是太难得了。因为你精进修行，所以必定证得无上正等正觉。

　　“善男子啊！我已证得菩萨破众生痴暗法光明的解脱法门。善男子啊！所以我对邪恶的众生都心生大慈；对于作不善业的众生，心生大悲；对于为善的众生，心生欢喜；对于善恶都作的众生，不会心生分别；对于杂染的众生，令他们生起清净的心；对于邪道的众生，发起端正他们行为的心；对于信解低劣的众生，令他们兴起广大胜解的心；对于乐于生死的众生，发起舍弃生死轮转之心；对于安住二乘道的众生，发起安住他们在一切智的心意。善男子啊！我用这个法门证得解脱，常与以上这种种心共相呼应。

　　“善男子啊！我在夜暗人静时，鬼、神、盗贼、各种邪恶众生游行的时候，有密云、重雾、恶风、暴雨，而使日月星宿都昏暗遮蔽，看不见光色的时候。倘若看到众生在海上，或是在陆上、山林、旷野，各种险难的境界时，或是遭遇盗贼，或是缺乏资粮，或是迷失方向，或是忘失道路，张皇、忧虑、恐怖而不能安全地自己走出迷障时，我都能及时以种种方便来救济他们；或为遭受海难者示现船师、鱼王、马王、龟王、象王、阿修罗王，以及海神。为众生停止暴风雨，平息汹涌波涛，指引道路，示现洲岸。使他们免于恐怖畏惧，都得以到达安稳的境界。我是心里这样想：‘愿以此善根回向众生，希望他们都能远离一切痛苦。’

　　“又为害怕走夜路的众生，示现日、月及各种星宿，早晨、彩霞、夕阳、雷电等各种光明。或现作房屋住宅，或变为人道众生，使众生都能免于恐怖危险。我心里想：‘我愿以此善根回向众生，希望他们都能灭除各种烦恼黑暗。’

　　“凡是珍惜寿命，或喜爱名声，或贪爱财宝，或重视官位，或执着男女，或贪恋妻妾的众生，或者都因为不能称其心意而心生忧虑恐怖的众生，我都能加以救济，使他们远离各种痛苦。

　　“又为行走险恶山中而遇难的众生，现作善神亲近他们；或现作好鸟，发出悦音安慰他们；或现作灵药，发出光明照耀他们；或指示分界的树木，使他们了解方向；或指示甘泉井水，指示他们正直的道路；或指示平坦的地面，使众生都能免除远离各种忧虑险厄的地方；或为在旷野、稠密森林、危险道路行走而被藤萝羁绊、云雾遮蔽、心生恐怖的众生，指示正确的道路，使他们都能逃离危险。我这样想：‘希望凡是砍倒邪见稠林、截断爱欲罗网、出离生死旷野的众生，都能消灭烦恼和黑暗，进入各种智慧平坦的正道。都能到达无畏的地方，得到毕竟安乐。’

　　“善男子啊！倘若有乐着国土而心生忧苦的众生，我就用各种方便，使众生厌离国土。这时，我这样想：‘希望所有的众生，都能不执着五蕴身，而能安住在一切佛萨婆若之境。’善男子啊！如果有众生，乐于执着聚落，贪爱屋宅房舍，常在黑暗中受各种痛苦，我就为他们说法，使他们厌离宅舍，使他们都能满足，并依法安住。这时，我这样想：‘愿众生都不贪着眼、耳、鼻、舌、身、意六处聚落，都能迅速地出离生死境界，究竟安住一切涅槃城。’

　　“善男子啊！倘若有众生走夜路，迷失方向，或把平坦的路，以为危险闲难，对危险困难的道路以为是平坦的，把高的认为是低的，低的认作是高的，迷惑心性而心生苦恼的，我都能用方便舒放光明照耀他们。倘若众生想要逃出，就指示他们门户；倘若有想要行路的众生，就指示他们道路；或有想渡过沟洫的人，就为他们指示桥梁；或有想涉过河海的人，就给他船筏；喜乐观看方位的，就指示他们哪里是平安简易的，哪里是艰险困难的；或有想休息的人，就指示他们哪里有城邑、泉水、树木。

　　“这时，我心里想：‘希望我在这里能够照耀众生，除去暗夜，宣畅叙说各种世事。希望我能用智慧的光明普遍照耀处在生死长夜、无明暗处的众生。如果众生没有智慧的眼目，被妄想心、颠倒见覆盖遮蔽，对无常生起永常想；对无乐之事做乐想；本来无我却做有我想；对不净的生起净想；坚固执着四相、五蕴、十八界、十二处，迷惑因果，不能辨识善恶；杀害众生，乃至于邪见、不孝顺父母、不尊敬沙门及婆罗门；不能辨识善人、恶人，贪恋执着邪恶之事，安住邪法。毁镑如来，破坏正法轮，侮辱伤害诸位菩萨，轻视大乘道；断菩提心，杀害有恩的人，而对自己无恩之人也常怀恨结怨；毁镑贤圣，亲近邪恶的同伴；盗取佛塔寺庙的物品，作五逆重罪'不久当堕落三恶道处的，愿我都能立刻用大智慧的光明，破除这些众生的无明黑暗，并使他们立刻发起无上正等正觉。’他们发菩提心以后，我就指示众生普贤乘，开示十力之道，示现如来法王的境界，又示现诸佛的一切智城、诸佛所行、诸佛的自在、诸佛的成就、诸佛的总持。一切都与诸佛共同一身，一切都与诸佛平等，令众生安住其中。

　　“善男子啊！凡是为疾病纠缠，或因年老所害，或为贫穷所苦，或蒙受祸难，或者是侵犯王法而受刑，没有可以依怙的心中生起恐怖畏惧，我都能救济他们，使他们得到安稳。这时，我心里这样想：‘希望我能用法普摄众生，使他们都能解脱所有的烦恼，所有的生、老、病、死、忧、悲、苦、患；也能亲近善知识，经常修行法的布施，勤勉行善，迅速证得如来清净法身，安住究竟涅槃城。’

　　“善男子啊！如果有众生进入知见的稠密森林，安住邪道，对于各种境界心生邪恶分别，常行不善的身、语、意三业。虚妄地修习种种邪恶的苦行，视非正觉为正觉，视正觉为非正觉。被恶知识所摄受，因为起邪恶的见解，而将堕人恶道时。这时，我就用种种方便法门救护他们，使他们都能安住正见，生于人天善道。我这样想：‘就如同我救护这些将要坠人恶道的众生一般，愿我也能普救众生，使他们都能解脱所有的痛苦，安住波罗蜜的出世圣道，得以不退转一切智，具足普贤大愿。亲近一切智，从不舍离各种菩萨行，精勤教化众生。’”

　　这时，婆珊婆演底主夜神，为了重新宣说这个解脱义理，所以承受诸佛神力，观察十方，为善财童子说出如下的偈颂：

　　我此解脱法门，出生净法光明，

　　能破愚迷痴暗，待时而为演说。

　　我昔无边时劫，勤行广大慈心，

　　普覆一切世间，佛子应当修学。

　　寂静广大悲海，出生三世诸佛，

　　能灭众生苦恼，汝应入此法门。

　　能生世间喜乐，亦生出世间乐，

　　令我心生欢喜，汝应入此法门。

　　既舍有为苦患，亦远声闻小果，

　　净修诸佛大力，汝应入此法门。

　　我目甚为清净，普见十方刹土，

　　亦见其中诸佛，菩提树下安坐。

　　相好庄严其身，无量大众围绕，

　　一一毛孔之内，种种光明发出。

　　见诸群生之类，死此而生于彼，

　　轮回五趣之中，常受无量苦痛。

　　我耳甚为清净，听之无不及者，

　　一切语言大海，悉闻皆能忆持。

　　诸佛转大法轮，其声胜妙无比，

　　所有一切文字，悉皆能忆受持。

　　我鼻甚为清净，于法无所障碍，

　　一切皆得自在，汝应入此法门。

　　我舌甚为广大，清净好能言说，

　　随应而演妙法，汝应入此法门。

　　我身甚为清净，三世平等如如，

　　随诸众生心念，一切悉皆现前。

　　我心清净无碍，如空能含万像，

　　普念诸佛如来，而亦不曾分别。

　　了知无量刹土，一切所有心海，

　　诸根以及欲乐，而亦不曾分别。

　　我以大神通力，震动无量刹土，

　　其身皆悉遍往，调彼难调大众。

　　我福甚为广大，如空无有穷尽，

　　供养诸佛如来，饶益一切众生。

　　我智广大清净，了知诸佛法海，

　　除灭众生迷惑，汝应入此法门。

　　我知三世诸佛，及以众生法要，

　　亦了彼等方便，此门周遍无等。

　　一一尘中所见，三世一切刹土，

　　亦见彼等诸佛，此是普门威力。

　　十方刹尘之内，悉见卢舍那佛，

　　菩提树下端坐，成道畅演妙法。

　　这时，善财童子问夜神：“您发起无上正等正觉、证得这解脱法门之后要经过多久，才能这般饶益众生？”

　　夜神回答他：“善男子啊！如须弥山微尘数的时劫以前，有一个名叫寂静光的时劫，那时有一个出生妙宝世界，这个世界有五亿个佛陀出现。那个世界有四天下。其中有一个宝月灯光国，那国有一座莲华光城，这个城的国王名叫善法度王，他能用法布施教化众生，他成就七宝，统治四天下。善法度王有一位法慧月夫人。宝月灯光城的东边，有一片名叫寂住的大树林。林中有一棵名叫一切光的大菩提树，是由摩尼王的庄严身出生，具足诸佛的神力光明。有一天夜里，法慧月夫人睡着，有一切法雷音王佛在一切光树下成就等正觉，放出无量色的广大光明，遍布照耀摩尼王的出生妙宝世界。

　　“莲华光城有一位名叫净月的主夜神，立即拜见法慧月夫人，他摇动夫人身上的璎珞惊醒夫人，并告诉她：‘夫人你知道吗？一切法雷音王如来他现在于寂住林内成就了无上正等正觉！’夜神又广为夫人宣说诸佛的功德及自在神力，以及普贤菩萨的所有行愿，使夫人能发起无上正等正觉，供养一切法雷音王如来及一切菩萨、声闻行者和僧众。

　　“善男子啊！那时的法慧月夫人就是我的前身！因为我曾在一切法雷音王如来那里发起菩提心，种下善根。所以即使经过须弥山微尘数的时劫，也不会生在地狱、饿鬼、畜生等各种恶趣，也不会生在下贱的家庭。我具足六根，没有众多苦恼，是天人中福德很殊胜的。我不会生在恶世，更不会舍离诸佛菩萨、大善知识，并常在他们那里种植善根，历经八十须弥山微尘数的时劫，都受用安乐不断，可是尚未圆满菩萨应具足的诸根。

　　“经过八十须弥山微尘数时劫以后，又经过万劫，在贤劫之前，有一个名叫无忧遍照的时劫，那个时劫里有一个离垢妙光世界。这个世界，清净污秽互相掺杂，有五百尊佛出现在这个世界。其中第一位佛陀是须弥幢寂静妙眼如来，我是名称长者的女儿，名叫妙慧光明。我的相貌端正，殊胜美妙。那位净月夜神，因为往昔的愿力，出生在离垢世界的一处四天下妙幢王的城中，作清净眼主夜神。我那时住在父母身边，有一夜正睡眠休息时，那位清净眼夜神来找我，震动我的屋宅，放出大光明，并示现身形，赞颂佛陀的功德。他说：‘妙眼如来刚在菩提座上成就正觉。’他又劝告我和我的父母，以及所有的眷属，快去请见妙眼如来，于是他就在前面引导我们到达妙眼如来那里，广兴供养妙眼如来。

　　“我才见到佛陀，就立即证得出生见佛调伏众生三世的智光明轮三昧。因为获得这个三昧，我才能忆起须弥山微尘数劫之前的事，也能见到诸佛出现，以及在听闻诸佛的妙法。又因为听闻妙法，而证得破一切众生暗法光明的解脱的境界。我证得这解脱境界以后，就看见自身遍往佛国刹土微尘数的世界，并且看见那些世界的所有诸佛。又看见自身在诸佛那里，也看见那些世界中的所有众生，我不单能了解他们的言语声音，还能辨识他的根性。往昔善友曾经摄受他们，我就随着众生的喜乐而现身，使众生心生欢喜。

　　“我那时在佛陀那里得到解脱，所以念念增长，无有间断；又看见自身前往百个佛国刹土微尘数的世界，心无间断；又看见自身前往千个佛国刹土微尘数世界，心无间断；又看见自身前往百千个佛国刹土微尘数的世界。如是，念念都心无间断，乃至到不可说不可说佛国刹土微尘数的世界，也看见那些世界的所有如来，并看见自身在诸佛那里，听闻妙法，受持忆念，观察、决定明了。我也了知诸佛的各种本生事大海、诸大愿海。那些如来庄严清净佛国刹土，我也庄严清净佛国刹土。我又看见那些世界中的所有众生，并且能随着他们相应的因缘而示现自身，教化调伏众生。这解脱门，念念增长，如是乃至充满法界。

　　“善男子啊！我只知道这种菩萨破一切众生暗法的光明解脱。如果是像诸位菩萨摩诃萨，成就普贤无边行愿，普入一切法界海，证得菩萨金刚智幢自在三昧。出生大愿，住持佛种。在每一念中都能成就圆满一切大功德海，庄严清净一切广大世界。能智慧自在地教化调伏众生，能用智慧的光芒消灭拔除世间的黑暗障碍，能用勇猛的智慧觉悟惽睡的众生，能用智慧的明月决定了知众生的疑惑，能用清净妙音断除众生对存有的执着，能在一切法界的每一微尘中示现各种自在神力，智慧眼目光明清净，平等彻见过去、再在、未来三世，这种种功德行哪里是我能够了知、宣说的呢？更别提深入诸位菩萨的境界，或示现诸位菩萨的自在了。

　　“善男子啊！阎浮提摩竭提国菩提场有一位普德净光主夜神，我本来就在他那儿发起无上正等正觉菩提心的。他常用妙法开悟我。你去见他，并请问他：‘菩萨应该如何修学菩萨行、修习菩萨道？’”

　　这时，善财童子向婆珊婆演底神说了如下的偈颂：

　　见汝清净妙身，相好超于世间，

　　宛如文殊师利，亦如同宝山王。

　　汝现法身清净，三世悉皆平等，

　　世界悉入其中，成坏无所障碍。

　　我观一切诸趣，悉见汝示形象，

　　一一毛孔之中，星月各各分布。

　　汝心极为广大，如空遍满十方，

　　诸佛悉入其中，清净无有分别。

　　——毛孔之内，悉放无数光明，

　　十方诸佛所在，普雨庄严宝具。

　　——毛孔之内，各现无数妙身，

　　十方诸佛国土，方便普度众生。

　　——毛孔之内，示现无量刹土，

　　随诸众生意欲，种种令得清净。

　　若有诸众生等，闻名以及见身，

　　悉获功德利益，成就大菩提道。

　　多劫在恶趣中，始得见闻于汝，

　　亦应欢喜信受，以除灭烦恼故。

　　千刹微尘时劫，叹汝一毛孔德，

　　劫数犹可穷尽，功德终无尽时。

　　这时，善财童子称颂之后，顶礼婆珊婆演底神的双足，绕了无数量圈后，殷勤地瞻仰，就告辞离去。

【原典】

　　尔时，善财童子，大智光明照启其心，思惟观察见诸法性，得了知一切言音陀罗尼门，得受持一切法轮陀罗尼门，得与一切众生作所归依大悲力，得观察一切法义理光明门，得充满法界清净愿，得普照十方一切法智光明，得遍庄严一切世界自在力，得普发起一切菩萨业圆满愿。

　　渐次游行，至险难国宝庄严城，处处寻觅婆须蜜多女。

　　城中有人不知此女功德智慧，作如是念：

　　「今此童子，诸根寂静，智慧明了，不迷不乱，谛视一寻，无有疲懈，无所取著，目视不瞬，心无所动，甚深宽广，犹如大海；不应于此婆须蜜女，有贪爱心，有颠倒心，生于净想，生于欲想；不应为此女色所摄。

　　「此童子者，不行魔行，不入魔境，不没欲泥，不被魔缚，不应作处已能不作，有何等意而求此女？」

　　其中有人先知此女有智慧者，告善财言：

　　「善哉善哉！善男子！汝今乃能推求寻觅婆须蜜女，汝已获得广大善利。善男子！汝应决定求佛果位，决定欲为一切众生作所依怙，决定欲拔一切众生贪爱毒箭，决定欲破一切众生于女色中所有净想。

　　「善男子！婆须蜜女于此城内市廛之北自宅中住。」

　　时，善财童子闻是语已，欢喜踊跃，往诣其门。见其住宅广博严丽，宝墙、宝树及以宝堑，一一皆有十重围绕；其宝堑中，香水盈满，金沙布地，诸天宝华、优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华遍覆水上；宫殿、楼阁处处分布，门闼、窗牖相望间列，咸施网铎，悉置幡幢，无量珍奇以为严饰；琉璃为地，众宝间错，烧诸沉水，涂以栴檀，悬众宝铃，风动成音，散诸天华遍布其地；种种严丽不可称说，诸珍宝藏其数百千，十大园林以为庄严。

　　尔时，善财见此女人，颜貌端严，色相圆满，皮肤金色，目发绀青，不长不短，不粗不细，欲界人、天无能与比；音声美妙超诸梵世，一切众生差别言音，悉皆具足，无不解了；深达字义，善巧谈说，得如幻智，入方便门；众宝璎珞及诸严具庄严其身，如意摩尼以为宝冠而冠其首；复有无量眷属围绕，皆共善根同一行愿，福德大藏具足无尽。时，婆须蜜多女从其身出广大光明，普照宅中一切宫殿；遇斯光者，身得清凉。

　　尔时，善财前诣其所，顶礼其足，合掌而住，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！」

　　彼即告言：

　　「善男子！我得菩萨解脱，名：离贪欲际，随其欲乐而为现身。若天见我，我为天女，形貌、光明殊胜无比；如是乃至人、非人等而见我者，我即为现人、非人女，随其乐欲皆令得见。

　　「若有众生欲意所缠来诣我所，我为说法，彼闻法已，则离贪欲，得菩萨无著境界三昧；若有众生暂见于我，则离贪欲，得菩萨欢喜三昧；若有众生暂与我语，则离贪欲，得菩萨无碍音声三昧；若有众生暂执我手，则离贪欲，得菩萨遍往一切佛刹三昧；若有众生暂升我座，则离贪欲，得菩萨解脱光明三昧；若有众生暂观于我，则离贪欲，得菩萨寂静庄严三昧；若有众生见我频申，则离贪欲，得菩萨摧伏外道三昧；若有众生见我目瞬，则离贪欲，得菩萨佛境界光明三昧；若有众生抱持于我，则离贪欲，得菩萨摄一切众生恒不舍离三昧；若有众生唼我唇吻，则离贪欲，得菩萨增长一切众生福德藏三昧。凡有众生亲近于我，一切皆得住离贪际，入菩萨一切智地现前无碍解脱。」

　　善财白言：「圣者种何善根、修何福业，而得成就如是自在？」

　　答言：

　　「善男子！我念过去，有佛出世，名为：高行；其王都城，名曰：妙门。善男子！彼高行如来哀愍众生，入于王城蹈彼门阃，其城一切悉皆震动，忽然广博，众宝庄严，无量光明递相映彻，种种宝华散布其地，诸天音乐同时俱奏，一切诸天充满虚空。善男子！我于彼时，为长者妻，名曰：善慧；见佛神力，心生觉悟，则与其夫往诣佛所，以一宝钱而为供养。是时，文殊师利童子为佛侍者，为我说法，令发阿耨多罗三藐三菩提心。

　　「善男子！我唯知此菩萨离贪际解脱。如诸菩萨摩诃萨，成就无边巧方便智，其藏广大，境界无比；而我云何能知能说彼功德行？

　　「善男子！于此南方有城，名：善度；中有居士，名：鞞瑟胝罗，彼常供养栴檀座佛塔。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」

　　时，善财童子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

　　尔时，善财童子渐次游行，至善度城，诣居士宅，顶礼其足，合掌而立，白言：

　　「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！」

　　居士告言：

　　「善男子！我得菩萨解脱，名：不般涅槃际。善男子！我不生心言；『如是如来已般涅槃，如是如来现般涅槃，如是如来当般涅槃。』我知十方一切世界诸佛如来，毕竟无有般涅槃者，唯除为欲调伏众生而示现耳。

　　「善男子！我开栴檀座如来塔门时，得三昧，名：佛种无尽。善男子！我念念中入此三昧，念念得知一切无量殊胜之事。」

　　善财白言：「此三昧者，境界云何？」

　　居士答言：

　　「善男子！我入此三昧，随其次第，见此世界一切诸佛，所谓：迦叶佛、拘那含牟尼佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、提舍佛、弗沙佛、无上胜佛、无上莲华佛；如是等而为上首，于一念顷，得见百佛，得见千佛，得见百千佛，得见亿佛、千亿佛、百千亿佛、阿庾多亿佛、那由他亿佛，乃至不可说不可说世界微尘数佛，如是一切，次第皆见。亦见彼佛，初始发心，种诸善根，获胜神通，成就大愿，修行妙行，具波罗蜜，入菩萨地，得清净忍，摧伏魔军，成正等觉，国土清净，众会围绕，放大光明，转妙法轮，神通变现；种种差别，我悉能持，我悉能忆，悉能观察，分别显示。未来弥勒佛等一切诸佛，现在毗卢遮那佛等一切诸佛，悉亦如是。如此世界，十方世界所有三世一切诸佛、声闻、独觉、诸菩萨众，悉亦如是。

　　「善男子！我唯得此菩萨所得不般涅槃际解脱。如诸菩萨摩诃萨，以一念智普知三世，一念遍入一切三昧，如来智日恒照其心，于一切法无有分别，了一切佛悉皆平等、如来及我一切众生等无有二，知一切法自性清净，无有思虑，无有动转，而能普入一切世间，离诸分别，住佛法印，悉能开悟法界众生；而我云何能知能说彼功德行？

　　「善男子！于此南方有山，名：补怛洛迦；彼有菩萨，名：观自在。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」

　　即说颂曰：

　　海上有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足。

　　勇猛丈夫观自在，为利众生住此山；汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。

　　时，善财童子顶礼其足，绕无量匝已，殷勤瞻仰，辞退而去。

　　尔时，善财童子一心思惟彼居士教，入彼菩萨解脱之藏，得彼菩萨能随念力，忆彼诸佛出现次第，念彼诸佛相续次第，持彼诸佛名号次第，观彼诸佛所说妙法，知彼诸佛具足庄严，见彼诸佛成正等觉，了彼诸佛不思议业。

　　渐次游行，至于彼山，处处求觅此大菩萨。见其西面岩谷之中，泉流萦映，树林蓊郁，香草柔软，右旋布地。观自在菩萨于金刚宝石上结跏趺坐，无量菩萨皆坐宝石恭敬围绕，而为宣说大慈悲法，令其摄受一切众生。

　　善财见已，欢喜踊跃，合掌谛观，目不暂瞬，作如是念：「善知识者，则是如来；善知识者，一切法云；善知识者，诸功德藏；善知识者，难可值遇；善知识者，十力宝因；善知识者，无尽智炬；善知识者，福德根芽；善知识者，一切智门；善知识者，智海导师；善知识者，至一切智助道之具。」便即往诣大菩萨所。

　　尔时，观自在菩萨遥见善财，告言：「善来！汝发大乘意普摄众生，起正直心专求佛法，大悲深重救护一切，普贤妙行相续现前，大愿深心圆满清净，勤求佛法悉能领受，积集善根恒无厌足，顺善知识不违其教；从文殊师利功德智慧大海所生，其心成熟，得佛势力；已获广大三昧光明，专意希求甚深妙法，常见诸佛生大欢喜，智慧清净犹如虚空，既自明了复为他说，安住如来智慧光明。」

　　尔时，善财童子顶礼观自在菩萨足，绕无数匝，合掌而住，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！」

　　菩萨告言：

　　「善哉善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。

　　「善男子！我已成就菩萨大悲行解脱门。善男子！我以此菩萨大悲行门，平等教化一切众生相续不断。

　　「善男子！我住此大悲行门，常在一切诸如来所，普现一切众生之前。或以布施，摄取众生；或以爱语，或以利行，或以同事，摄取众生；或现色身，摄取众生；或现种种不思议色净光明网，摄取众生；或以音声，或以威仪，或为说法，或现神变，令其心悟而得成熟；或为化现同类之形，与其共居而成熟之。

　　「善男子！我修行此大悲行门，愿常救护一切众生；愿一切众生，离险道怖，离热恼怖，离迷惑怖，离系缚怖，离杀害怖，离贫穷怖，离不活怖，离恶名怖，离于死怖，离大众怖，离恶趣怖，离黑闇怖，离迁移怖，离爱别怖，离怨会怖，离逼迫身怖，离逼迫心怖，离忧悲怖。复作是愿：『愿诸众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切怖畏。』善男子！我以此方便，令诸众生离怖畏已，复教令发阿耨多罗三藐三菩提心永不退转。

　　「善男子！我唯得此菩萨大悲行门。如诸菩萨摩诃萨，已净普贤一切愿，已住普贤一切行，常行一切诸善法，常入一切诸三昧，常住一切无边劫，常知一切三世法，常诣一切无边刹，常息一切众生恶，常长一切众生善，常绝众生生死流；而我云何能知能说彼功德行？」

　　尔时，东方有一菩萨，名曰：正趣，从空中来，至娑婆世界轮围山顶，以足按地；其娑婆世界六种震动，一切皆以众宝庄严。正趣菩萨放身光明，映蔽一切日、月、星、电，天龙八部、释、梵、护世所有光明皆如聚墨；其光普照一切地狱、畜生、饿鬼、阎罗王处，令诸恶趣，众苦皆灭，烦恼不起，忧悲悉离。又于一切诸佛国土，普雨一切华香、璎珞、衣服、幢盖；如是所有诸庄严具，供养于佛。复随众生心之所乐，普于一切诸宫殿中而现其身，令其见者皆悉欢喜，然后来诣观自在所。

　　时，观自在菩萨告善财言：「善男子！汝见正趣菩萨来此会不？」白言：「已见。」告言：「善男子！汝可往问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」

　　尔时，善财童子敬承其教，遽即往诣彼菩萨所，顶礼其足，合掌而立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！」

　　正趣菩萨言：「善男子！我得菩萨解脱，名：普门速疾行。」

　　善财言：「圣者！于何佛所得此法门？所从来刹，去此几何？发来久如？」

　　告言：「善男子！此事难知，一切世间天、人、阿修罗、沙门、婆罗门等所不能了；唯勇猛精进无退无怯诸菩萨众，已为一切善友所摄、诸佛所念，善根具足，志乐清净，得菩萨根，有智慧眼，能闻能持，能解能说。」

　　善财言：「圣者！我承佛神力、善知识力，能信能受，愿为我说！」

　　正趣菩萨言：

　　「善男子！我从东方妙藏世界普胜生佛所而来此土，于彼佛所得此法门，从彼发来已经不可说不可说佛刹微尘数劫，一一念中举不可说不可说佛刹微尘数步，一一步过不可说不可说世界微尘数佛刹。一一佛刹，我皆遍入，至其佛所，以妙供具而为供养；此诸供具，皆是无上心所成，无作法所印，诸如来所忍，诸菩萨所叹。善男子！我又普见彼世界中一切众生，悉知其心，悉知其根，随其欲解，现身说法，或放光明，或施财宝，种种方便，教化调伏，无有休息。如从东方，南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。

　　「善男子！我唯得此菩萨普疾行解脱，能疾周遍到一切处。如诸菩萨摩诃萨，普于十方无所不至，智慧境界等无差别，善布其身悉遍法界，至一切道，入一切刹，知一切法，到一切世，平等演说一切法门，同时照耀一切众生，于诸佛所不生分别，于一切处无有障碍；而我云何能知能说彼功德行？

　　「善男子！于此南方有城，名：堕罗钵底；其中有神，名曰：大天。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」

　　时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

　　尔时，善财童子入菩萨广大行，求菩萨智慧境，见菩萨神通事，念菩萨胜功德，生菩萨大欢喜，起菩萨坚精进，入菩萨不思议自在解脱，行菩萨功德地，观菩萨三昧地，住菩萨总持地，入菩萨大愿地，得菩萨辩才地，成菩萨诸力地。

　　渐次游行，至于彼城，推问大天今在何所？人咸告言：「在此城内，现广大身，为众说法。」

　　尔时，善财至大天所，顶礼其足，于前合掌而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！」

　　尔时，大天长舒四手，取四大海水自洗其面，持诸金华以散善财，而告之言：

　　「善男子！一切菩萨，难可得见，难可得闻，希出世间，于众生中最为第一，是诸人中芬陀利华，为众生归，为众生救，为诸世间作安隐处，为诸世间作大光明，示迷惑者安隐正道；为大导师，引诸众生入佛法门；为大法将，善能守护一切智城。菩萨如是难可值遇，唯身、语、意无过失者，然后乃得见其形像、闻其辩才，于一切时常现在前。

　　「善男子！我已成就菩萨解脱，名为：云网。」

　　善财言：「圣者！云网解脱境界云何？」

　　尔时，大天于善财前，示现金聚、银聚、琉璃聚、玻璃聚、砗磲聚、码瑙聚、大焰宝聚、离垢藏宝聚、大光明宝聚、普现十方宝聚、宝冠聚、宝印聚、宝璎珞聚、宝璫聚、宝钏聚、宝锁聚、珠网聚、种种摩尼宝聚、一切庄严具聚、如意摩尼聚，皆如大山；又复示现一切华、一切鬘、一切香、一切烧香、一切涂香、一切衣服、一切幢幡、一切音乐、一切五欲娱乐之具，皆如山积；及现无数百千万亿诸童女众。而彼大天告善财言：

　　「善男子！可取此物，供养如来，修诸福德，并施一切，摄取众生，令其修学檀波罗蜜，能舍难舍。善男子！如我为汝，示现此物，教汝行施；为一切众生悉亦如是，皆令以此善根熏习，于三宝所、善知识所，恭敬供养，增长善法，发于无上菩提之意。

　　「善男子！若有众生贪著五欲，自放逸者，为其示现不净境界；若有众生瞋恚、憍慢、多诤竞者，为其示现极可怖形，如罗刹等饮血噉肉；令其见已，惊恐惶惧，心意调柔，舍离怨结。若有众生惛沉、懒惰，为其示现王、贼、水、火及诸重疾；令其见已，心生惶怖，知有忧苦而自勉策。以如是等种种方便，令舍一切诸不善行，修行善法；令除一切波罗蜜障，具波罗蜜；令超一切障碍险道，到无障处。

　　「善男子！我唯知此云网解脱。如诸菩萨摩诃萨，犹如帝释，已能摧伏一切烦恼阿修罗军；犹如大水，普能消灭一切众生诸烦恼火；犹如猛火，普能乾竭一切众生诸爱欲水；犹如大风，普能吹倒一切众生诸见取幢；犹如金刚，悉能摧破一切众生诸我见山。而我云何能知能说彼功德行？

　　「善男子！此阎浮提摩竭提国菩提场中，有主地神，其名：安住。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」

　　时，善财童子礼大天足，绕无数匝，辞退而去。

　　尔时，善财童子渐次游行，趣摩竭提国菩提场内安住神所，百万地神同在其中，更相谓言：「此来童子即是佛藏，必当普为一切众生作所依处，必当普坏一切众生无明榖注[1]藏。此人已生法王种中，当以离垢无碍法缯而冠其首，当开智慧大珍宝藏，摧伏一切邪论异道。」

　　时，安住等百万地神，放大光明，遍照三千大千世界，普令大地同时震吼，种种宝物处处庄严，影洁光流递相鉴彻；一切叶树俱时生长，一切华树咸共开敷，一切果树靡不成熟，一切河流递相灌注，一切池沼悉皆盈满；雨细香雨遍洒其地，风来吹华普散其上，无数音乐一时俱奏，天庄严具咸出美音；牛王、象王、师子王等，皆生欢喜，踊跃、哮吼，犹如大山相击出声；百千伏藏自然踊现。

　　时，安住地神告善财言：「善来童子！汝于此地曾种善根，我为汝现，汝欲见不？」

　　尔时，善财礼地神足，绕无数匝，合掌而立，白言：「圣者！唯然！欲见。」

　　时，安住地神以足按地，百千亿阿僧祇宝藏自然踊出，告言：

　　「善男子！今此宝藏随逐于汝，是汝往昔善根果报，是汝福力之所摄受，汝应随意自在受用。

　　「善男子！我得菩萨解脱，名：不可坏智慧藏，常以此法成就众生。

　　「善男子！我忆自从然灯佛来，常随菩萨，恭敬守护，观察菩萨所有心行、智慧境界、一切誓愿、诸清净行、一切三昧、广大神通、大自在力、无能坏法，遍往一切诸佛国土，普受一切诸如来记，转于一切诸佛法轮，广说一切修多罗门，大法光明普皆照耀，教化调伏一切众生，示现一切诸佛神变，我皆能领受、皆能忆持。

　　「善男子！乃往古世，过须弥山微尘数劫，有劫名：庄严，世界名：月幢，佛号：妙眼，于彼佛所得此法门。善男子！我于此法门，若入若出修习增长，常见诸佛未曾舍离，始从初得乃至贤劫，于其中间，值遇不可说不可说佛刹微尘数如来、应、正等觉，悉皆承事，恭敬供养；亦见彼佛诣菩提座，现大神力；亦见彼佛所有一切功德善根。

　　「善男子！我唯知此不可坏智慧藏法门。如诸菩萨摩诃萨常随诸佛，能持一切诸佛所说，入一切佛甚深智慧，念念充遍一切法界，等如来身，生诸佛心，具诸佛法，作诸佛事；而我云何能知能说彼功德行？

　　「善男子！此阎浮提摩竭提国迦毗罗城，有主夜神，名：婆珊婆演底。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」

　　时，善财童子礼地神足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

　　尔时，善财童子一心思惟安住神教，忆持菩萨不可沮坏智藏解脱，修其三昧，学其轨则，观其游戏，入其微妙，得其智慧，达其平等，知其无边，测其甚深。

　　渐次游行，至于彼城，从东门入，伫立未久，便见日没。心念随顺诸菩萨教，渴仰欲见彼主夜神，于善知识生如来想，复作是念：「由善知识得周遍眼，普能明见十方境界；由善知识得广大解，普能了达一切所缘；由善知识得三昧眼，普能观察一切法门；由善知识得智慧眼，普能明照十方刹海。」

　　作是念时，见彼夜神于虚空中，处宝楼阁香莲华藏师子之座，身真金色，目发绀青，形貌端严，见者欢喜，众宝璎珞以为严饰，身服朱衣，首戴梵冠，一切星宿炳然在体。于其身上一一毛孔，皆现化度无量无数恶道众生，令其免离险难之像；是诸众生，或生人中，或生天上，或有趣向二乘菩提，或有修行一切智道。又彼一一诸毛孔中，示现种种教化方便，或为现身，或为说法，或为示现声闻乘道，或为示现独觉乘道，或为示现诸菩萨行、菩萨勇猛、菩萨三昧、菩萨自在、菩萨住处、菩萨观察、菩萨师子频申、菩萨解脱游戏，如是种种成熟众生。

　　善财童子见闻此已，心大欢喜，以身投地，礼夜神足，绕无数匝，于前合掌而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，我心冀望依善知识获诸如来功德法藏。唯愿示我一切智道，我行于中，至十力地！」

　　时，彼夜神告善财言：

　　「善哉善哉！善男子！汝能深心敬善知识，乐闻其语，修行其教；以修行故，决定当得阿耨多罗三藐三菩提。

　　「善男子！我得菩萨破一切众生痴暗法光明解脱。善男子！我于恶慧众生，起大慈心；于不善业众生，起大悲心；于作善业众生，起于喜心；于善恶二行众生，起不二心；于杂染众生，起令生清净心；于邪道众生，起令生正行心；于劣解众生，起令兴大解心；于乐生死众生，起令舍轮转心；于住二乘道众生，起令住一切智心。善男子！我以得此解脱故，常与如是心共相应。

　　「善男子！我于夜闇人静，鬼、神、盗贼、诸恶众生所游行时，密云重雾、恶风暴雨、日月星宿并皆昏蔽不见色时，见诸众生，若入于海，若行于陆，山林、旷野、诸险难处，或遭盗贼，或乏资粮，或迷惑方隅，或忘失道路，慞惶忧怖不能自出；我时即以种种方便而救济之。

　　「为海难者，示作船师、鱼王、马王、龟王、象王、阿修罗王及以海神；为彼众生，止恶风雨，息大波浪，引其道路，示其洲岸，令免怖畏，悉得安隐。复作是念：『以此善根，回施众生，愿令舍离一切诸苦。』

　　「为在陆地一切众生于夜暗中遭恐怖者，现作日月及诸星宿、晨霞、夕电种种光明，或作屋宅，或为人众，令其得免恐怖之厄。复作是念：『以此善根，回施众生，悉令除灭诸烦恼暗。』一切众生，有惜寿命，有爱名闻，有贪财宝，有重官位，有著男女，有恋妻妾，未称所求，多生忧怖；我皆救济，令其离苦。

　　「为行山险而留难者，为作善神，现形亲近；为作好鸟，发音慰悦；为作灵药，舒光照耀；示其果树，示其泉井，示正直道，示平坦地，令其免离一切忧厄。

　　「为行旷野、稠林、险道，藤萝所罥、云雾所暗而恐怖者，示其正道，令得出离。作是念言：『愿一切众生，伐见稠林，截爱罗网，出生死野，灭烦恼暗，入一切智平坦正道，到无畏处毕竟安乐。』

　　「善男子！若有众生，乐著国土而忧苦者；我以方便，令生厌离。作是念言：『愿一切众生不著诸蕴，住一切佛萨婆若境。』

　　「善男子！若有众生，乐著聚落，贪爱宅舍，常处黑暗，受诸苦者；我为说法，令生厌离，令法满足，令依法住。作是念言：『愿一切众生，悉不贪乐六处聚落，速得出离生死境界，究竟安住一切智城。』

　　「善男子！若有众生行暗夜中，迷惑十方，于平坦路生险难想，于险难道起平坦想，以高为下，以下为高，其心迷惑，生大苦恼。我以方便舒光照及，若欲出者，示其门户；若欲行者，示其道路；欲度沟洫，示其桥梁；欲涉河海，与其船筏；乐观方者，示其险易安危之处；欲休息者，示其城邑、水、树之所。作是念言：『如我于此照除夜暗，令诸世事悉得宣叙；愿我普于一切众生生死长夜、无明暗处，以智慧光普皆照了。是诸众生无有智眼，想心见倒之所覆翳，无常常想，无乐乐想，无我我想，不净净想，坚固执著我人众生、蕴界处法，迷惑因果，不识善恶，杀害众生，乃至邪见，不孝父母，不敬沙门及婆罗门，不知恶人，不识善人，贪著恶事，安住邪法，毁谤如来，坏正法轮，于诸菩萨呰辱伤害，轻大乘道，断菩提心，于有恩人反加杀害，于无恩处常怀怨结，毁谤贤圣，亲近恶伴，盗塔寺物，作五逆罪，不久当堕三恶道处。愿我速以大智光明，破彼众生无明黑暗，令其疾发阿耨多罗三藐三菩提心。』既发心已，示普贤乘，开十力道，亦示如来法王境界，亦示诸佛一切智城、诸佛所行、诸佛自在、诸佛成就、诸佛总持、一切诸佛共同一身、一切诸佛平等之处，令其安住。

　　「善男子！一切众生，或病所缠，或老所侵，或苦贫穷，或遭祸难，或犯王法，临当受刑，无所依怙，生大怖畏；我皆救济，使得安隐。复作是念：『愿我以法普摄众生，令其解脱一切烦恼、生老病死、忧悲苦患，近善知识，常行法施，勤行善业，速得如来清净法身，住于究竟无变易处。』

　　「善男子！一切众生入见稠林，住于邪道，于诸境界起邪分别，常行不善身、语、意业，妄作种种诸邪苦行，于非正觉生正觉想，于正觉所非正觉想，为恶知识之所摄受，以起恶见，将堕恶道；我以种种诸方便门而为救护，令住正见，生人天中。复作是念：『如我救此将坠恶道诸众生等，愿我普救一切众生，悉令解脱一切诸苦，住波罗蜜出世圣道，于一切智得不退转，具普贤愿，近一切智，而不舍离诸菩萨行，常勤教化一切众生。』」

　　尔时，婆珊婆演底主夜神，欲重宣此解脱义，承佛神力，观察十方，为善财童子而说颂曰：

　　我此解脱门，生净法光明，能破愚痴暗，待时而演说。

　　我昔无边劫，勤行广大慈，普覆诸世间，佛子应修学。

　　寂静大悲海，出生三世佛，能灭众生苦，汝应入此门。

　　能生世间乐，亦生出世乐，令我心欢喜，汝应入此门。

　　既舍有为患，亦远声闻果，净修诸佛力，汝应入此门。

　　我目甚清净，普见十方刹，亦见其中佛，菩提树下坐，

　　相好庄严身，无量众围绕，一一毛孔内，种种光明出；

　　见诸群生类，死此而生彼，轮回五趣中，常受无量苦。

　　我耳甚清净，听之无不及，一切语言海，悉闻能忆持；

　　诸佛转法轮，其声妙无比，所有诸文字，悉皆能忆持。

　　我鼻甚清净，于法无所碍，一切皆自在，汝应入此门。

　　我舌甚广大，净好能言说，随应演妙法，汝应入此门。

　　我身甚清净，三世等如如，随诸众生心，一切悉皆现。

　　我心净无碍，如空含万像，普念诸如来，而亦不分别。

　　了知无量刹，一切诸心海，诸根及欲乐，而亦不分别。

　　我以大神通，震动无量刹，其身悉遍往，调彼难调众。

　　我福甚广大，如空无有尽，供养诸如来，饶益一切众。

　　我智广清净，了知诸法海，除灭众生惑，汝应入此门。

　　我知三世佛，及以一切法，亦了彼方便，此门遍无等。

　　一一尘中见，三世一切刹，亦见彼诸佛，此是普门力。

　　十方刹尘内，悉见卢舍那，菩提树下坐，成道演妙法。

　　尔时，善财童子白夜神言：「汝发阿耨多罗三藐三菩提心为几时耶？得此解脱其已久如，乃能如是饶益众生？」

　　其神答言：

　　「善男子！乃往古世，过如须弥山微尘数劫，有劫名：寂静光，世界名：出生妙宝，有五亿佛于中出现。彼世界中有四天下，名：宝月灯光，有城，名：莲华光，王名：善法度，以法施化，成就七宝，王四天下。王有夫人，名：法慧月，夜久眠寐。时，彼城东有一大林，名为：寂住，林中有一大菩提树，名：一切光摩尼王庄严身出生一切佛神力光明。尔时，有佛名：一切法雷音王，于此树下成等正觉，放无量色广大光明，遍照出生妙宝世界。莲华光城内有主夜神，名为：净月，诣王夫人法慧月所，动身璎珞以觉夫人，而告之言：『夫人当知，一切法雷音王如来，于寂住林成无上觉，及广为说诸佛功德自在神力、普贤菩萨所有行愿。』令王夫人发阿耨多罗三藐三菩提意，供养彼佛及诸菩萨、声闻、僧众。

　　「善男子！时王夫人法慧月者，岂异人乎？我身是也！

　　「我于彼佛所发菩提心种善根故，于须弥山微尘数劫，不生地狱、饿鬼、畜生诸恶趣中，亦不生于下贱之家，诸根具足，无有众苦，于天人中福德殊胜，不生恶世，恒不离佛及诸菩萨、大善知识，常于其所种植善根，经八十须弥山微尘数劫常受安乐，而未满足菩萨诸根。

　　「过此劫已，复过万劫，于贤劫前，有劫名：无忧遍照，世界名：离垢妙光。其世界中净秽相杂，有五百佛于中出现。其第一佛，名：须弥幢寂静妙眼如来、应、正等觉；我为：名称长者；女名：妙慧光明，端正殊妙。彼净月夜神，以愿力故，于离垢世界一四天下妙幢王城中生，作主夜神，名：清净眼。我于一时，在父母边，夜久眠息。彼清净眼来诣我所，震动我宅，放大光明，出现其身，赞佛功德言：『妙眼如来坐菩提座，始成正觉。』劝喻于我及以父母并诸眷属，令速见佛；自为前导，引至佛所，广兴供养。

　　「我才见佛，即得三昧，名：出生见佛调伏众生三世智光明轮。获此三昧故，能忆念须弥山微尘数劫，亦见其中诸佛出现，于彼佛所听闻妙法；以闻法故，即得此破一切众生暗法光明解脱。得此解脱已，即见其身遍往佛刹微尘数世界，亦见彼世界所有诸佛，又见自身在其佛所；亦见彼世界一切众生，解其言音，识其根性，知其往昔曾为善友之所摄受，随其所乐而为现身，令生欢喜。

　　「我时于彼所得解脱，念念增长，此心无间；又见自身遍往百佛刹微尘数世界，此心无间；又见自身遍往千佛刹微尘数世界，此心无间；又见自身遍往百千佛刹微尘数世界。如是，念念乃至不可说不可说佛刹微尘数世界，亦见彼世界中一切如来；亦自见身在彼佛所，听闻妙法，受持忆念，观察决了；亦知彼佛诸本事海、诸大愿海，彼诸如来严净佛刹，我亦严净；亦见彼世界一切众生，随其所应而为现身教化调伏。此解脱门，念念增长，如是乃至充满法界。

　　「善男子！我唯知此菩萨破一切众生暗法光明解脱。如诸菩萨摩诃萨，成就普贤无边行愿，普入一切诸法界海，得诸菩萨金刚智幢自在三昧，出生大愿，住持佛种；于念念中，成满一切大功德海，严净一切广大世界；以自在智，教化成熟一切众生；以智慧日，灭除一切世间暗障；以勇猛智，觉悟一切众生惛睡；以智慧月，决了一切众生疑惑；以清净音，断除一切诸有执著；于一切法界一一尘中，示现一切自在神力，智眼明净，等见三世。而我何能知其妙行、说其功德、入其境界、示其自在？

　　「善男子！此阎浮提摩竭提国菩提场内，有主夜神，名：普德净光。我本从其发阿耨多罗三藐三菩提心，常以妙法开悟于我。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。」

　　尔时，善财童子向婆珊婆演底神而说颂曰：

　　见汝清净身，相好超世间，如文殊师利，亦如宝山王。

　　汝法身清净，三世悉平等，世界悉入中，成坏无所碍。

　　我观一切趣，悉见汝形像，一一毛孔中，星月各分布。

　　汝心极广大，如空遍十方，诸佛悉入中，清净无分别。

　　一一毛孔内，悉放无数光，十方诸佛所，普雨庄严具。

　　一一毛孔内，各现无数身，十方诸国土，方便度众生。

　　一一毛孔内，示现无量刹，随诸众生欲，种种令清净。

　　若有诸众生，闻名及见身，悉获功德利，成就菩提道。

　　多劫在恶趣，始得见闻汝，亦应欢喜受，以灭烦恼故。

　　千刹微尘劫，叹汝一毛德，劫数犹可穷，功德终无尽。

　　时，善财童子说此颂已，顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

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