为什么台湾出了这么多国学大师？(台湾卖婬为什么合法)

这里涉及到几个问题需要提问者思考：

1、国学大师谁封的？

2、国学的修炼层次大师能算哪个等级？

3、台湾出了几个所谓的国学大师，就被说成是“这么多”

不同时间节点，不同的需求，不同的人文定义。所谓的国学是相对于西学而言的，但台湾的那几位都是抱着西学的话术、定义来自我“解释”所谓的国学，不过是一个时间节点上的需求。

没有所谓的国学、也不需要国学，儒释道就是儒释道，文化自信也不是装样子，需要被人的认同，特别是西方的认同。

几位既不曾“立德、立功”，更不曾“立言”，所谓的大师也就是科普的层面。如果放到古代，一个秀才的功名是有可能的，进士是绝不可能的。

我们不是贬低台湾这几位老哥，只是那个时代，两岸不同的环境让大陆需要这些人出来，这不是说这些人水平如何，就是一个“抛砖引玉”而已。

有一句话叫“传统文化在台湾”，“台湾最美的就是人”，现在看来都是一个笑话。这就是这三个人的时间节点，很多人现在看来也觉得当时是个笑话。不过笑话也是有作用的，不是吗？

不是台湾出了这么多国学大师，而是中国的、大陆的国学大师，随蒋介石兵败溃逃到台湾，蒋介石略去了一些人才，也略去了故宫的宝。

南师，曾师都不能算大师，首先二个老师对道家经典《道德经》的解读问题多多，谈不上精通，只知皮毛而已，他们明显被高估了，当时，大陆在搞‘文革’，二个老师在搞学问，仅仅是走在了前面而已，论学术水平，中等偏上而已，何谈大师？

对于学习国学心须有兴趣、耐心，还要求贤拜师，才能学到真蒂。

国学自晋朝至今，流传于中国1700余年，其间门派甚多，自蒋大鸿之后有：滇南（渖阳）范宜宾（半池）、无常（江苏无锡）章甫（仲山），江苏朱专（朱小鹤），浙江上虞徐迪惠，湘楚（江西吉安）尹有本（一勺子），广东澄海的蔡岷山父子。浙江青田端木国瑚（太鹤），江苏盐城张心言（绮石），江西南安郑恭（梦觉山人）浙江嘉兴（秀水）于楷（端士），山西兴县康基田、福建骥江郑熊（西载），江西临川纪大奎、江苏武进张恵言，江苏吳江戚洙源（午印山人），湖南湘阴蒋国（宗城），湖南桃源沙午峰，安徽桐城马清鹗（泰青），江苏灌江曾怀玉（莲池先生），浙江桐乡姚铭三，湖南醴陵的荣资岳，（锡熏），江苏锡山温明远（荣镳），江西兴国曾正平，杭州沈竹（绍熏）沈瓞民父子，江苏武进淡养吾，江苏梁溪尤雪行居士（演本法师）荣柏云（忏悔学人）师徒，辽宁铁岭高守中（文俊），浙江余姚周梅梁，江苏阳湖吳颐庆（少苑），江苏无锡朱炔（旭轮），江苏无锡华湛恩，安徽宿松邓士松（尉山），江苏松江张受祺（式之），香港吳师青，广东五华孔昭苏等数十家。

认识这些国学大师的名字和著作，是台湾的国学大师钟义明，他根据各个流派的知识，写下两本比较现代的著作：命理乾坤和理代命理与中医，其中《命理乾坤》被誉为廿一世纪尖端命理学，很值得一看。

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