道教代表人物：太上老君是谁 太上老君指的是历史上道家的代表人物( )

道教代表人物：太上老君是谁

我国有很多的宗教，每个宗教都是和平的相处，并不会去干扰别的宗教发展，其中道教是我国的本土宗教，可以说是土生土长，在民间的信仰也是相当的广泛的，你知道道教的代表人物太上老君是谁吗？本期道教文化为你解析。

太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化神格的太清道德天尊。

“道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主。”是至尊天神，而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”

按道教说老子为其化身，着有震古烁今的道教经王——《道德经》

每年农历二月十五日为道教创始者－道祖老君的圣诞日，为国际道教节。

太上老君也是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，老子就是老君爷的第十八次世化身。度人无数，为三教之师；因其传下道家经典《道德经》，故称老君为道德天尊，也被道教奉为开山祖师。老子，道家创始人，被尊为道教的教祖。据《史记》记载老君，又称老子，姓“李”，名“耳”，字“伯阳”，谥号“聃”。

老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育干坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也。天地未开之际，太上老君创世创神开创诸天，这也是被历代皇帝推崇与说的最多的，也压倒了元始度老君说。老君乃一切无有有无之祖，大道化身，居于太清天之上（道教的居天与佛教不同），在千年中国道教的演变史中，一直担任着极为重要的特殊角色，是真正意义上的道教开山教祖。

老子生活在先秦的春秋末期，孔子曾向他请教过问题，他着有五千字的《老子》，此书被视为道家的开创之作及道教的经典。西汉伊始，道家学派黄老学派大兴，老子和黄帝受到了先前未有的祭祀，汉人对老子和黄帝的个人崇拜也逐渐达到顶峰，汉代宫廷开始出现祭祀黄老场面。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，黄老学派开始走入汉族民间，形成黄老道。老子本身的哲学理论加上汉朝子民的敬仰使得老子此时已为共识的神仙，东汉皇帝大张旗鼓去往老子庙祭祀，而老子之母的墓志铭亦说太上老君是道的化身。

太上老君-老子传奇故事

老子姓李，名重耳，字聃，又字伯阳，春秋时期楚国苦县曲仁里(今河南鹿邑县)人。作为《太平广记-神仙传》浓墨重彩介绍的第一个神仙，老子的出身及功德都不同凡响。

老子天生贵相，面色黄白，眉毛很美，额头宽广，大眼长耳，方口厚唇，两根鼻骨，三个耳孔。当前流传的老子画像只能描绘其相貌之一二。

老子画像

老子是道家学派创始人，道教尊之为始祖，唐太宗自认李氏皇族为老子后人，此后，唐高宗追封老子为“太上玄元皇帝”，宋真宗追封老子为“太上老君混元上德皇帝”，老子就是我们所熟知的太上老君了。

据传老子所创的道术有炼丹术、酿酒术，服之均可成仙；另有行气炼形、消灾抓鬼、压胜之术等道法，流传下来修道书籍930卷，符书70卷，这些都是后世道家的经典道具，也是如今修仙小说的重要修行体系之一。

01 李姓由来

老子为天地之精魄，本就是神仙。至于老子为何姓李，有多种不同说法。

传闻一，他母亲看见空中大流星飞过后怀孕，因为流星显灵于李家，所以老子生下后姓李。

传闻二，其母怀孕七十二年，剖开左腋生下老子，出生即白发白须，所以取名老子。

传闻三，老子无父，随母姓李。

传闻四，老子出生于李树之下，落地能言，指着李树说：”就用它做我的姓吧。”

02 老子是神仙还是凡人？

传言，老子的本尊生于开天辟地之前，起源于无始，又名太上，为万道之先。老子在上三皇（指天皇元始天尊，地皇灵宝天尊，人皇道德天尊）时是玄中法师，下三皇时是金阙帝君，伏羲氏时是郁华子，神农氏时是九灵老子，祝融时是广寿子，黄帝时是广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为务成子，舜时为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生……如此这般，共81个化身，老子只是其化身之一，甚至有人说释迦牟尼亦为老子的化身。

对此，晋代的道教思想家葛洪（葛洪，字稚川，号抱朴子）有不同看法，他曾说：“自开天辟地以来就有道术，修炼道术的人从无间断，数不胜数。从伏羲以来，到夏、商、周，每代都有道家名人，为何总是只提老子这一位呢？老子只是得了道家精髓之人，却非神仙异类。”

又有《史记·老子韩非列传》：“老子者......周守藏室之史也”，守藏史是周藏书室之史。同时，老子亦有直系后代传于世，可见老子确是凡人，至于老子是否为神仙的化身则不得而知了。

老子是道家最优秀人物，某些没见识的道士试图将其神化，以诱使后人一心向道，却不知如此神化，普通人就更没信心学习道术了。若老子只是凡人得道成仙，人们可通过学道而成仙，若老子生而为神，凡人又如何向神仙学习呢？

03 老子字“老聃”的由来

据说，老子西出函谷关时，守函谷关的令尹喜向老子请教道术。老子很惊讶，吐出舌头来半天没收回去（“聃”有“伸舌状”的含义），从此老子有了“老聃”的称号。

老子多次改名，“老聃”是其名之一。根据道家说法，每个人一生会有几次厄运，到厄运时，可通过改名字以顺应元气变化，达到改变运气、延年度厄的效果。这是道家流传千年的做法，现代社会也流行改名以换运的方法。

据记载，老子在周朝活了300多年，一生之中多次众灾会合，老子活的时间久，改名次数也多。

04 孔子向老子问道

老子和孔子是同一时期的人，老子比孔子大20多岁。据说孔子曾想向老子请教“礼”，于是先派学生子贡去拜见老子。老子对子贡说：”如果孔丘想向我请教学习，要先跟在我身边随侍三年。”后来孔子果然去拜见了老子。

某次孔子在读书，老子问其读的什么书。

孔子说：“在读《周易》，圣人都在读。”

老子说：”这本书的要义是什么？”

孔子说：”是仁义。”

老子说：“如今仁义大行其道，蛊惑人心，和扰人安眠的蚊虫无异。鸿鹄本就雪白，不必每日洗浴，乌鸦本就漆黑，不用每天染墨。天自高，地自厚，日月自光芒，星辰自有序，修道就是顺应人的自然天性，自然而然就可得道。哪里需要用到仁义呢？夫子你在背离人的天性啊！”

孔子说：”我研究六艺，讲解先王治国之道，宣传周公、召公的事迹，拜会了七十多个国君，但都不采用我治国之法。说服别人实在太难！”

老子说：” 六艺是先王时代的成果，你所修习的，都是先王时代留下的印迹，如同鞋子踩下的鞋印一般，鞋印和鞋底又有什么不同？你宣扬的先王理念和现在治国理念又有什么太大的区别呢”

孔子从老子那里回来，三天没有说话。

子贡很奇怪地问他怎么了，孔子说：”我遇见人的思维像鸟一样飞翔，用似箭般的尖锐论点可制服它。如果对方的思维似麋鹿灵活奔跑，则用猎犬般的敏捷思路可追逐制服它。如果对方的思维像鱼一样自在嬉戏于湖海，用钓钩般的思维可捕捉。而若对方的思维缥缈如龙，遨游于太虚之中，我则无法追逐到。老子的思维就像遨游太虚的龙，我张口结舌，神思不属，不知其身在何处。”

04 尹喜得道和《道德经》由来

老子将要西出函谷关，而登昆仑山。守关的关令名叫尹喜，他通过占卜知道会有神仙从此经过，就清扫道路相迎，果然老子来了。

老子在中原从未传授过道术，他知道尹喜命定将得道，就在此停留下来。

老子骑牛出

徐甲从少年时起受雇于老子，约定每天工资100钱，老子一共欠了徐甲工资720万钱。徐甲见老子要出关远行，向老子讨要工资未果，就请人写状子要告老子。写状子的人没想到徐甲已受雇于老子200多年了，只知若索回拖欠工资，徐甲将成为大富翁，想把女儿嫁给徐甲。徐甲见女子貌美，非常高兴接受了。

尹喜收到状子很吃惊，就面见老子说了此事。

老子找到徐甲，说：”你很久之前就应该死掉的。我当初官小家贫，无人可用，所以雇佣了你。雇佣你时，将‘太玄清生符’给你，你才能活到现在，而你却要告我。我说过，到了安息国，就会以黄金偿还你的工钱，你却如此不能忍耐。”

说罢，使道术让徐甲张开嘴，太玄清生符被吐出，符上的朱砂字迹如新，而徐甲却变成了枯骨。

尹喜见状，跪下磕头为徐甲求情，愿替老子偿还其欠徐甲的工资，求老子绕过徐甲。见尹喜求情恳切且诚意十足，老子将太玄清生符扔向徐甲，徐甲立刻复活了。尹喜替老子偿还了徐甲的工资，让他离开了。

徐甲离开后，尹喜以弟子的身份恭敬侍奉老子，老子就将长生之道传授给了他。尹喜又请求进一步教导，老子再口述五千字，他认真听后，回去赶紧记录下来，这就是传世经典《道德经》。

后来，尹喜按照老子教导的方法修行，也得道成仙了。

老子曾说：“使道可献人，则人莫不献之其君；使道而可进人，则人莫不进之其亲矣；使道可告人，则人莫不告之兄弟矣；使道可传人，则人莫不传之其子矣；然而不可者，无他也，中无主而道不可居也。”而尹喜得道却归功于老子的传授，可见并非道不可传，而取决于接受者的悟性罢了。

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