四大皆空是哪四大？四大皆空是什么意思 四大皆空通俗点讲是什么意思四大皆空的含义
2、域中有四大，而人居其一焉。在东西方的哲学思想史上几乎有着同样的趋势，比如：中国书经所记的“水、火、金、木、土”五行，印度古吠陀本集所说的世界形成是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素。
四大皆空是哪四大？四大皆空是什么意思
无论是从现实生活中，还是从影视文化中，相信我们都知道佛教四大皆空这个说法。那么，你知道四大皆空的具体是哪四空吗？四大皆空又是什么意思呢？接下来，就和小编一起到佛学入门中了解学习四大皆空的真正意思吧。
佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
四大皆空也有指地火风水四种毁灭世界的方式。地震，（地空）火灾（火空），大风（风空），水灾（水空）。
四大皆空的意思：
佛教讲“四大皆空”，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。
如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是不论如何分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界。所以唯物论者以四大为宇宙的根源，佛教则绝不同意这样的说法。
小乘佛教因为只空我而不空法，所以虽把物象看空，仍以为四大的极微质——“法”是实有的。不过，小乘佛教不是唯物论而是多元论，因为佛教的空不仅空去四大，乃要空去五蕴，四大只是五蕴中的一蕴而已。
什么又叫做五蕴呢？那就是色、受、想、行、识，前一属于物质界，后四属于精神界，四大便是色蕴。五蕴是三界之内的生死法，空去五蕴才能超出三界的生死之外。同时，由于五蕴的提出，证明佛教不是只讲四大皆空，而是要进一步讲五蕴皆空。
尤其重要的，佛教的重心并不以四大为主，而是以识蕴为主，至于受、想、行的三蕴也是识蕴的陪衬，乃是用来显示精神界的功用之广而且大。所以，佛教不仅不是唯物论者，倒是唯识论者。
四大皆空，真的指的是酒色财气吗？
在没有了解过佛法的人一听到“四大皆空”四个字，第一反应就是：“啊，不就是酒色财气嘛。出家人六根清净，这些都不能碰的。”但是实际上，“四大皆空”当中的“四大”二字，和世人以讹传讹中的酒色财气这些诱惑并没有多大关系。
“四大皆空”当中的“四大指的是什么？
四大是指地、水、火、风等结合物体的四种元素：
地大：以坚硬为性，能支持万物，不使坠落。
水大：以潮湿为性，能收摄万物，不使散溢。
火大：以温暖为性，能成熟万物，不使坏烂。
风大：以流动为性，能生长万物，调节畅通。
世间万物，没有不依赖地水火风这四种元素而成的。山上的林木，地面的小草花朵，都需要依赖肥沃的土壤，而水分、日光、空气，分别属于水大、火大、风大。缺少四大中的任何一样，林木、小草、花朵，都不能活下去。
而人类所从属的有情众生同样如此，坚实的土地，合适的水分，温暖的日光，呼吸的空气，我们同样依赖这些才能生活在这个世界上。而人体的构成，又和“四大”脱离不开关系。我们坚硬的筋骨毛发，属于地大；温暖的体温，属于火大；我们的呼吸，是流动的风大；痰泪大小便等潮湿的物质，便是湿润的水大。我们自身的存在，便是四大和合而成。我们经常听过一句话，“通则不痛，痛则不通”，有一大不调，我们的身体便会不舒服。
“四大皆空”是什么意思？
虽然世间万物，都由四大和合而成，但是万事万物，都在变化。比如在夏天，河里的水便会潺潺流动，但是到了冬天，河里的水又会冻成冰，而将水放在锅里煮，到了100度的时候，水就会蒸发成为了气体。
而对人而言，譬如小时候的可爱的小男孩、小姑娘，在生长了十几年便会变成英俊的少年、美丽的少女，到了老年的时候，便又变成了满脸皱纹的老爷爷、老奶奶。
世间万物，都在因缘实时变化着，并没有一刻是恒定的。四大皆空，说的便是这个道理，而非酒色财气这四种诱惑。
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