【佛经故事】不是所有的事皆心诚则灵 脾气不好该看什么样的佛经,看不懂怎么办
许多词语是从梵语的音译翻译的。建议选择白话注释的版本。
佛经有段故事，是说一个人整日念佛，但是他却不知道是什么意思。因为心诚则灵，所以始终受佛庇佑。
脾气不好，还是建议多读论语等儒家著作。儒家讲究修身齐家兼济天下。因为还是汉字易懂，多读一些体会音韵和其间的意味。会有效果的。
【佛经故事】不是所有的事皆心诚则灵
想要认识佛教文化，就必须要对佛经有一定的了解，其实对于佛经故事，看看原文并不是都能懂得其中道理，但是久而久之，一定可以理解通透。接下来这个故事，将告诉你，并不是所有的事都只要诚心就有用的。
从前，释迦佛陀在憍闪毗（憍赏弥）国说法时，僧众中有一位名叫阐陀的比丘，他自恃豪势，凌辱他人，坚执不舍。于是，诸比丘深感疑惑，禀告佛陀说：「世尊！阐陀比丘为何自恃傲慢，不听劝解？」。
佛陀告诉诸比丘说：他不但今日恃托我故，慢诸比丘，在过去世也曾经恃托于我，自炫骄慢。往昔石砌城中，有一位名叫「月子」的婆罗门，他娶同类族女为妻，不久其妻生一男孩，号为月光。后来，婆罗门疾病缠身，他的妻子竟然舍而不问。其家有一个婢女，看见主人身患重病无人照顾，深为他可怜！于是婢女就去请医师为主人疗病，日夜亲自奉侍，婆罗门遂渐渐痊癒。
是时，婆罗门自忖：我遭病苦，妻子不问，我今得活，皆是婢女之恩，既有劬劳，怎容不报？即对婢女说：「贤首！我有病苦时，妻子不理我，如今我能得活命，都是你的恩惠。你需要什麽？我可以随你所求，让你满愿。」。
婢女回禀说：「主人若对我存有私爱者，幸能降意与我交欢！」。
婆罗门说：「何必这样呢？我给你五百两金钱，放你自由，不是很好吗？」。
婢女回禀说：「虽是承蒙主人放我自由，然而不免贱名，您如果有愍念我，交欢是胜。」于是，婆罗门即答应她。婢女和家主通往之后，即便有娠。婆罗门妇察知此事，就毒打婢女，并且以弊衣粗食使她不充身口。
婢女自忖：难道这是薄福有情众生来托我胎啊！为什麽初有娠时，婆罗门妇就如此虐待我？后时月满，便生一男孩。婢女又自忖：此是薄福有情，初怀孕时，婆罗门妇即以极恶楚毒，使我衣食不自充躯；若其长大，饥贫必然更甚！婢女想了之后，就把婴孩置于浣盆中，准备把他丢弃于外。然而幸被婆罗门发觉，问说：「贤首！那盆中是何物？」。
婢女回禀说：「没有东西。」。
婆罗门说：「拿来给我看！」乃见此浣盆中置新产婴孩，问说：「你要把他舍弃啊？」婢女啼哭说：「这是薄福的孩子，怀胎之后，女主人就倍增严酷，弊衣粗食不自充躯；若其长大，饥贫更甚！所以我要把他舍弃于外。」。
中国古语中的十大智慧
在中国国学文化中，经典的名句比比皆是；这些经典在很长一段时间，是中国人品质和内涵的一种代表，今天我们一起来品尝下这十句最具智慧的国学精语。
１、上善若水，处下不争
上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù),故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。
２、大智若愚，勿恃聪明
大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧若拙。老子曰：大音希声，大象无形，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。\'大智若愚’若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需\'守愚，守者即修行，亦即功夫。
３、淡泊恬适，明心立志
淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
４、滴水穿石，贵在坚持
泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服：\"一文钱算什么！你只能打我，不能杀我！\"张大怒：\"一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。\"斩首。
５、厚积薄发，以柔克刚
厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的。暗合道家主张的学说，顺其自然，万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。
６、海纳百川，包容涵藏
海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。四川大学以“海纳百川，有容乃大”作为校训。
７、戒骄祛躁，平等待人
毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中说：“戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“慎终如始，则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷，是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时，张英不偏不袒，互判三尺，同等对待。
８、涵养心性，静定归真
这种返璞归真的态度，是一种道教教义。道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
９、心诚则灵，唯德感天
心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验；只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。到目前为止，佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。
10、大道至简，淳朴自然
大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
来源：红袖文学
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