佛教经典必读：妙法莲华经经典语句 佛教经典里面的法华经写的太夸张啦
法华经、楞严经与华严经并称经中之王。不入法华，不知佛恩之浩瀚。
此经说三乘方便、一乘真实和一切众生皆能成佛等内容，为天台宗等据以立说的主要典籍。全经主要思想为空无相的空性说和《般若经》相摄，究竟处的归宿目标与《涅盘经》沟通，指归净土，宣扬济世，兼说陀罗尼咒密护等，集大乘思想之大成。主旨在于会三乘方便，入一乘真实。
全经大段分科，古来主张不一。隋智顗作《法华玄义》、《法华文句》，立序品为序分，定方便品至分别功德品前半为正宗分；以分别功德品后半至普贤劝发品为流通分；又以前14品为迹门，后14品为本门。后人多依其说。
《妙法莲华经》，此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’，可见其重要性。此经也比较长，有28品，但也是比较容易读的。需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报，不如不读。佛讲此经之前，就有5000弟子及居士自己主动离开，因为他们善根福德因缘不够，业障所阻，得少为足，不愿意听。如果你自信善根福德因缘足够，对佛有绝对的信心，绝不会诽谤此经，当然应尽快找来看，大有益处。
佛教经典必读：妙法莲华经经典语句
妙法莲华经，简称法华经，是佛陀释迦牟尼晚年说教，宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、大家皆可成佛。今天，要介绍的关于妙法莲华经的经典语句，你是否已经了解过了呢？下面，就让我们一起到佛经名句中看看吧。
1、佛前有花，名优昙花，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华。
2、因缘所生法，我说即是空；亦名中道义。
3、三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。
4、开权显实，会三归一。
5、“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
6、“一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为第一……一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。”
7、“多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。”
8、“诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。”
9、“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”
10、“此经能救一切众生者……如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。”
11、“若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持种种供养者。药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。”
12、“世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若为魔所使者，若夜叉、若罗刹、若鸠?茶、若毗舍暗、若吉蔗、若富单那、若韦陀等诸恼人者，皆不得便。”
13、“普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。”
王羲之《法华经》，慈怀悠远，勿失菩提心！
此为王羲之集字旧拓本
虽是集字本
但亦可见刻者深心
书圣与菩萨因缘际会
弘法千年，功德无量
▼
妙法莲华经观世音菩萨普门品
尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒
右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观
世音菩萨以何因缘名观世音？”佛
告无尽意菩萨：“善男子，若有无量
百千万亿众生受诸苦恼，闻是观
世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，
即时观其音声，皆得解脱。“若有持
是观世音菩萨名者，设入大火，火
不能烧，由是菩萨威神力故。若为
大水所漂，称其名号，即得浅处。若
有百千万亿众生，为求金银、琉璃、
砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入
于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕
罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称
观世音菩萨名者，是诸人等，皆得
解脱罗刹之难。以是因缘，名观世
音。“若复有人临当被害，称观世音
菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏
而得解脱。若三千大千国土，满中
夜叉、罗刹欲来恼人，闻其称观世
音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以
恶眼视之，况复加害。设复有人，若
有罪、若无罪，杻械枷锁检系其身，
称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即
得解脱。“若三千大千国土，满中怨
贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，
经过险路。其中一人作是唱言：‘诸
善男子，勿得恐怖！汝等应当一心
称观世音菩萨名号，是菩萨能以
无畏施于众生，汝等若称名者，于
此怨贼，当得解脱！’众商人闻，俱发
声言：‘南无观世音菩萨！’称其名故，
即得解脱。“无尽意，观世音菩萨摩
诃萨威神之力，巍巍如是。若有众
生多于淫欲，常念恭敬观世音菩
萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬
观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，
常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。
无尽意，观世音菩萨有如是等大
威神力，多所饶益，是故众生常应
心念。“若有女人，设欲求男，礼拜供
养观世音菩萨，便生福德智慧之
男；设欲求女，便生端正有相之女，
宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世
音菩萨有如是力。若有众生，恭敬
礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故
众生皆应受持观世音菩萨名号。
“无尽意，若有人受持六十二亿恒
河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、
衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善
男子，善女人，功德多不？”无尽意言：
“甚多，世尊。”佛言：“若复有人受持观
世音菩萨名号，乃至一时礼拜供
养，是二人福，正等无异，于百千万
亿劫，不可穷尽。“无尽意，受持观世
音菩萨名号，得如是无量无边福
德之利。”无尽意菩萨白佛言：“世尊，
观世音菩萨云何游此娑婆世界？
云何而为众生说法？方便之力，其
事云何？”佛告无尽意菩萨：“善男子，
若有国土众生，应以佛身得度者，
观世音菩萨即现佛身而为说法；
应以辟支佛身得度者，即现辟支
佛身而为说法；应以声闻身得度
者，即现声闻身而为说法；“应
（以梵）王身得度者，即现梵王身而
（为说）法；应以帝释身得度者，即现帝
（释）身而为说法；应以自在天身（得度）
者，即现自在天身而为说法；
（应以）大自在天身得度者，即现大自在
天身而为说法；应以天大将军身
得度者，即现天大将军身而为说
法；“应以毗沙门身得度者，即现毗
沙门身而为说法；应以小王身得
度者，即现小王身而为说法；应以
长者身得度者，即现长者身而为
说法；应以居士身得度者，即现居
士身而为说法；应以宰官身得度
者，即现宰官身而为说法；应以婆
罗门身得度者，即现婆罗门身而
为说法；“应以比丘、比丘尼、优婆塞、
优婆夷身得度者，即现比丘、比丘
尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应
以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身
得度者，即现妇女身而为说法。应
以童男、童女身得度者，即现童男、
童女身而为说法。“应以天、龙、夜叉、
乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩
睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆
（现之而为说法；应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。
“无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土度脱生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故，此娑婆世界皆号之为施无畏者。”
无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠璎珞，）
价值百千两金，而以与之，作是言：
“仁者，受此法施珍宝璎珞。”时观世
音菩萨不肯受之。无尽意菩萨复白观
世音菩萨言：“仁者，愍我等故，受此
璎珞。”尔时，佛告观世音菩萨：“当愍
此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、
乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩
睺罗伽、人、非人等故，受是璎珞！”即
时，观世音菩萨愍诸四众及于天、
龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，
一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝
佛塔。“无尽意，观世音菩萨，有如是
自在神力，游于娑婆世界！”尔时，无
尽意菩萨以偈问曰：
世尊妙相具，我今重问彼，
佛子何因缘，名为观世音？
具足妙相尊，偈答无尽意：
汝听观音行，善应诸方所，
弘誓深如海，历劫不思议，
侍多千亿佛，发大清净愿。
我为汝略说，闻名及见身，
心念不空过，能灭诸有苦。
假使兴害意，推落大火坑；
念彼观音力，火坑变成池。
或漂流巨海，龙鱼诸鬼难；
念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰，为人所推堕；
念彼观音力，如日虚空住。
或被恶人逐，堕落金刚山；
念彼观音力，不能损一毛。
或值怨贼绕，各执刀加害；
念彼观音力，咸即起慈心。
或遭王难苦，临刑欲寿终；
念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被杻械；
念彼观音力，释然得解脱。
咒诅诸毒药，所欲害身者；
念彼观音力，还著于本人。
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等；
念彼观音力，时悉不敢害。
若恶兽围绕，利牙爪可怖；
念彼观音力，疾走无边方。
蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃；
念彼观音力，寻声自回去。
云雷鼓掣电，降雹澍大雨；
念彼观音力，应时得消散。
众生被困厄，无量苦逼身；
观音妙智力，能救世间苦。
具足神通力，广修智方便；
十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，
生老病死苦，以渐悉令灭。
真观清净观，广大智慧观，
悲观及慈观，常愿常瞻仰。
无垢清净光，慧日破诸暗，
能伏灾风火，普明照世间。
悲体戒雷震，慈意妙大云，
澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤讼经官处，怖畏军阵中；
念彼观音力，众怨悉退散。
妙音观世音，梵音海潮音，
胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，观世音净圣，
于苦恼死厄，能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生；
福聚海无量，是故应顶礼。
尔时，持地菩萨即从座起，前白佛
言：“世尊，若有众生，闻是观世音菩
萨品自在之业、普门示现神通力
者，当知是人功德不少。”佛说是普
门品时，众中八万四千众生，皆发
无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
黄龙寺沙门道安集晋右将军
王羲之书
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