佛教放生的好处，放生的功德 为什么要放生，佛理阐述放生的好处和功德
我们放生，提倡放生时念放生仪轨，就是一系列的佛经和佛号、咒语。因此，放生有如下的好处：
一是放生多为从市场花钱买来待宰的动物，这是财布施，又要自己运输和搬动去放，这是内财布施，体力活儿也是钱嘛，也有价值的。而财布施的果报，是富裕，挣钱容易，常常放生，不愁挣钱，经济会逐渐富裕。
二是刚才所讲的为被救动物诵经持咒，这是法布施，因此，放生不仅救其生命，更是救其慧命，经咒一入其耳，来世便多转生善道，如果放生诵经过程中死去，更可能直接往生或转生善道，而且一入耳根，便是金刚种子，未来世必定会学佛解脱的。法布施的果报是智慧聪明，常常放生，智慧生起，不仅此世，来世决定智慧超群，或者来世已经往生到佛国净土了。
三是救 众生的命，是无畏布施。从动物讲，它们会感恩，结下善缘，机缘成熟，一定会报答的。而无畏布施本身，会感招健康、长寿、增寿、消除恐惧的果报。
高僧憨山大师写有《放生偈》，对放生的功德利益做了总结：
人既爱其寿 生物爱其命 放生合天心 放生顺佛令
放生免三灾 放生离九横 放生寿命长 放生官禄盛
放生子孙昌 放生家门庆 放生无忧恼 放生少疾病
放生解冤结 放生罪垢净 放生观音慈 放生普贤行
放生与杀生 果报名如镜 放生又念佛 万修万人证
佛教放生的好处，放生的功德
放生在现代社会中具有十分重要的意义，并且是一定实行的，这对于人类社会与自然社会的平衡有这十分大的关系。那么，接下来就让我们一起到佛教放生中去了解关于放生有什么样的好处，又有什么功德。
1、放生就是救命放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！
2、放生就是还债人们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前人们所积欠无数的杀债。
3、放生就是救急放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。
4、放生就是慈悲佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。
5、放生就是觉悟任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。
6、放生就是实践与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
7、放生就是积极吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀业还是有果报的；放生而不吃素，所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行，效果才会显著。
8、放生就是方便当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。
放生不像其他功德，不需要等待机缘，自己可以主动进行；不需要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！
9、放生就是改命今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在人们自己的手中。通过积福行善，诚心忏悔，人们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。
10、放生就是解冤每一个众生在多生累劫以来，都曾经与人们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！
11、放生就是消灾灾难不幸之所以发生，都是源于人们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
12、放生就是治病其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造成杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
13、放生就是救亲每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！
14、放生就是延寿每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命。也必然同时延长了自己的寿命，这是因果永恒不变的真理。
15、放生就是福善救人一命胜造七级浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善；积福行善，所有功德，莫过放生！
16、放生能助生西放生三施俱全，财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得。修行人以念佛（念佛--忆念觉悟的意思）为主，放生为辅，如此修行，如顺风之帆、顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高登西方九品莲台必是指日可待。
为什么放生功德为第一？
昨日有师兄问末学，为什么学佛那么提倡放生，为什么说放生的功德是第一高的，今日末学为大家讲一下，放生为什么功德为第一。
其实说起来，也挺简单的，就好比如一个人如果真的要想求得福寿，那一定要把善事做得即深又广。然而想做到这种程度的，所有的善事中其实没有一个能够比放生得更彻底的。
为什么这么说？其实这是因为一个人的嘴巴吃进去的东西是十分有限的，我们自己戒杀吃素，避免造的杀业，其实还是十分之有限，即使我们劝告亲朋好友，但是只有一部分人会相信，会听你所说的话，所以自己的力量是十分有限的。
放生，却是大于我们自身避免造业产生有限的功德，放生不仅仅只是在你自己一个人的受戒，而是有影响到许许多多的众生。
所以，唯有放生，功德是为最高的。若是你今日放生了一百来数的众生，就相当于累积了一百多个人受戒的功德，所以我们可以一个人来单独成就。
只要有信心努力的去放生，去做这种善事，你或许即将到来的灾祸危难就可以马上消除，福报感应就可以马上到来，从古至今，是没有例外的。
其实一般的善事，虽然说是可以积累功德，其实是需要机缘的，必须要遇上机缘才可能有所作为，比如找回他人失踪的骨肉，拯救他人垂危的生命，这些功德都是很大很大的，但是不是常常都可以碰上的，就算碰上了，其实也只是偶然。
末学是觉得，唯有放生，是目前末学感觉最简单，比法布施都简单的积德方法，因为法布施对方不一定听得进去，而放生却是无论在什么地方，什么时候其实都是可以进行的，只需要花费一些钱财。
所以说，放生功德为第一也是因为这个原因，但是需要量力而为，放生这种善事没有金钱上的多少限制，人多人少都可以进行，哪怕只是你一个人。
末学最近想了许多积德的办法，想要告诉各位师兄，引领各位师兄找到最简单，最有效的积德方法，不管是回向给自己还是亲友、还是冤亲债主，其实想了很久，还是放生是最有效的，而且是短短时间内便会有些许成效。
放生这件事情，大家好像看起来很简单，只需要花点钱就行，而且做起来又十分之容易，但是末学在这里想说一点就是，别把放生变杀生！
放生的时候，需要仔细观察放生的环境是否与你要放生的物种匹配，别放生下去的众生过一会因为环境不适而死亡；亦或不要放生毒蛇，若是毒蛇因为你的放生而咬伤他人，这个业报还是算在你的头上；末学虽然提倡放生，但是提倡的是理性、科学的放生，而不是完全不考虑实际清苦啊那个的放生。
其实，想要身体健康，想积功德，还是放生为上，毕竟放生是拯救众生的生命，所谓救人一命，胜过七层浮屠，其实也是这个道理，不只是人，动物也是众生，所谓天下众生皆平等。
末学在此提倡各位师兄多行善事，多放生，多积功德，不管是为了自己还是为了后代，积善积德为上，所谓人在做，天在看，善有善报恶有恶报。
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