佛教文化典藏：三藏十二部经有哪些 佛教文化典藏：三藏十二部经有哪些
佛教文化典藏：三藏十二部经有哪些
佛经，分为经、律、论三藏，这是按照其所载内容来分的，这是一种最基本的分类，也是使用频率最高的一种分类。那么，三藏十二部经指的又是什么呢？都有哪些呢？接下来，就让我们一起到佛经大全中去了解一下吧。
三藏：
何谓三藏？即是经藏、律藏、论藏，经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。精通三藏，并能以三藏自利化他者，尊称为三藏法师，如姚秦鸠摩罗什，唐玄奘等。三藏有大小乘之分。小乘三藏：四阿含经为经藏，四分律、五分律、十诵律为律藏。六足发智论为论藏。依大智度论说法，三藏属小乘教专称，但依据摄大乘论说法，大乘亦有三藏。华严经等为经藏，梵网经等为律藏，阿毗达磨为论藏。试略谈其义：
经藏
梵语素怛缆，或曰修多罗，华言契经，佛所说之经典，上契诸佛之理，下契众生之机，有关佛陀教说之要义大都属于经藏。
律藏
梵语毗奈耶，华言调伏，亦翻善治。佛所制定之律仪，善能调治众生之恶，调伏众生之心性，有关佛所制定教团之生活规则，皆属于律藏。
论藏
梵语阿毗达磨，华言对法，又翻无比法。对佛典或经义加以议论，化精简为详明，以决择诸法性相。为佛陀教说之进一步发展，后人以殊胜智慧加以组织化、体系化的论议解释，均属于论藏。
十二部经：
十二部经，并不是指十二本佛经，而是依佛经的体载，内容，文法分为十二个种类，又称十二分教，或十二分经。
一、修多罗、素怛缆，此译为经或契经，如《四阿含》、诸大乘经、戒经以及三藏外的一切经典，皆名契经。但此处所说的契经，是单指经中直说法义的长行经文，故又称长行经。
二、祇夜，此译重颂或应颂，颂有一定的字句，四、五、七字一句，三、四、五、六为一颂不定。凡经中偈颂，以偈颂体裁重颂前经长行经文之义，此类颂经，名“重颂经”。
这部佛经光名称就有20个字，在佛经中占有极高地位
释迦牟尼佛陀弘法四十余年，后由其弟子整理成三藏十二部经，可谓浩如烟海，包罗万象。在所有的佛经之中，最重要的几部经典，又莫如《楞严经》、《法华经》、《华严经》这三部。这三部佛家的著名经典，被宣化上人等大德尊为“经中之王”，其重要性可见一斑。其中的《楞严经》被称为“开悟的楞严”，因其对于佛门弟子修行开智慧具有重要的指导作用而得名。
《楞严经》是一个简称，其全称有20个字，为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。《楞严经》的全称就有着十分深刻的含义。“大佛顶”，就是指如来的头顶，如来头顶无边无界，此处意为该经乃是最上乘之经典。“如来密因”，是指如来最根本的法义。通过此经“修证了义”，就可明白如来的根本法义。以此根本法义，诸菩萨修六度万行，方可最终成佛果。“楞严”二字就是“究竟坚固”之意，一切邪魔障碍无坚不摧。
宣化上人开示说：“若是明白《楞严经》，就是明白佛的顶。” 《楞严经》可谓经中的王中之王。只要《楞严经》还在世界上，妖魔鬼怪就不敢作乱，佛法就不会灭；《楞严经》一旦消失，佛法也就要灭尽。在末法时代，最先消失的经典就是《楞严经》，其它诸经随后也迅速消失。《楞严经》如此殊胜，其传至中国，其实极为不易。
《楞严经》原来是藏于龙宫，胜龙菩萨到龙宫说法，见到此经，叹为罕有。于是默记此经，将其传之于印度国王。印度国王以此经为绝世国宝，严禁外传。其时，中国的天台智者大师研习法华而创立三观；遇印度高僧，切磋要旨，高僧说《楞严经》最为殊胜。智者大师希望一观楞严的要旨，于是每日向西方跪拜，以冀愿力感得《楞严经》。遗憾的是，智者大师拜了18年，经未能如愿。
印度的得道高僧般剌密谛知《楞严经》之殊胜，欲将其传之于中土，利益广大众生。般剌密谛第一次携带《楞严经》欲东赴震旦（中国古称），被守边的官吏查获，不允许他出境。遇此挫折，般剌密谛大师思之再三，想到一个方法：将《楞严经》经文写在极细的白娟上，然后剖开自己的肩膀，将其藏于肉中，待伤口愈合。般剌密谛大师以此深重愿力，终于将《楞严经》带到中国。
般剌密谛大师于公元705年到达广州，与另外两位法师一起将《楞严经》译成汉语，由房融受笔。《楞严经》作为佛教最重要的经典，其“包含了显密性相，各方面重要的道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，皆详尽剖析开示”。且《楞严经》由房融受笔，文笔优美，亦是一部取得很高文学艺术成就的经典。
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