佛教文化详解：佛教入塔仪轨步骤 佛教文化详解：佛教四劫指的是哪些劫数？
四劫：指四个极长的时期。在印度人的宇宙观之中，世界是反覆地依循着成立、存续、坏灭、空无等四个阶段在演化的。这四个阶段是：成劫、住劫、坏劫、空劫。（一说是坏、成、中、大四劫）。‘劫’，即不能以年月日计算的非常长远的时间。
成劫：指世界的成立期。即山河大地等器世间和有生命的众生世间的形成时期。细分为二十中劫。在空劫终结时，由有情之业增上力，吹起微风，相继形成风、水、金三轮。其后，山洲、内外海等器世间成立，而止住器世间之有情世间亦成立。有情世间始于上方的空居天，渐次及于下方的地狱，至一有情生于大地狱时，二十成劫即已终结。
住劫：指世界的存续期。即器世间、众生世间平稳地持续之时期。即自一有情生于地狱起至大三灾当现之时的二十中劫。住劫之初，阎浮洲人寿由无量数逐渐减至十岁，是为住劫中的第一中劫。之后，人寿再由十岁每经百年增加一岁，一直增至八万岁。又自八万岁每经百年减少一岁，直至十岁为止。这是第二中劫。如此自第三中劫至第十九中劫，仍同样各增减一次。
坏劫：住劫之后世界坏灭的期间。从大地狱有情不生开始，至外器都尽为止。分为两种，一是前十九小劫的有情世间坏灭，一是最后一小劫的器世间坏灭。有情世间是初生者最后坏，器世间因水、火、风三大灾之一而坏。依《大毗婆沙论》，住劫终了，人寿八万四千岁时，安稳丰乐，人多修十善业道，此后大地狱中有情命终，不复生彼处，坏劫开始。
空劫：谓世界的空虚期。指器世间全部坏灭，至成劫微风吹起的二十中劫。此一时期，有情一部分上生色界二禅天、三禅天、四禅天，一部分生于其他世界，而三灾顶诸天以下的有情、器界则完全空虚。此成、住、坏、空四劫合为一大劫，而四劫各由二十中劫所成。故八十中劫相当于一大劫。
佛教文化详解：佛教入塔仪轨步骤
仪轨的意思便是礼法与规矩，对于许多家庭信仰着佛教的人来说一定多多少少都看过很多次的佛门仪轨。佛教在中国更是传承着几千年的历史文化，属于我国的第一大宗教。
那么，本期佛教文化解析佛教入塔仪轨步骤。
还想了解》》斋天仪轨是什么
先由客堂挂牌，大众闻鼓声，带衣袍具齐诣海会塔，将骨灰用罐或布袋装好放于塔前供桌上，点好香烛放好供品，主法者（和尚或班首）侍者持杖不着地居中站定，大众两边站立。
一、打犍槌集僧（但请一二十人，在塔前站班，塔前设一供桌，香花罗列，供果齐全）维那呼：大众一齐向上排班，展具，顶礼三拜，起具，分班。
二、唱大弥陀赞，主法人拈香，礼拜。维那白云：是上某下某老和尚依法荼毗，幻躯焚化，今乃藏骨入塔，裂百年尘劳之网，入一路涅盘之门，仰凭大众恭谨念诵，资助觉灵。
三、诵经：弥陀经一卷，往生咒七遍，三真言各三遍。
四、滚引磬一阵，主法者以杖着地一下说法：
烟霞无北南。日月绕闲云，打开无缝塔。相见本来人，仰叹觉灵，俯垂谛听，本寺比丘ㄨㄨ灵骨，是日入于祖师舍利宝塔，乃集僧众奉诵真诠，奉为圆寂比丘入塔之次，庄严报地。伏愿神超净域，业卸尘劳，连开上品之花，佛授一生之记。（杖击骨盒一下）云：【入】，或云：【恭以奉入塔中】。
五、举西方赞：赞礼西方，极乐清凉，莲池九品花香，宝树成行，常闻天乐铿锵；阿弥陀佛大放慈光，化导众生无量，降吉祥。现前众等歌扬，愿生安养；现前众等歌扬，同生安养。
六、回向：愿生西方净土中……
五、维那举：上来念诵，资助往生，唯愿上某下某老和尚，常寂光中无见顶相常圆，娑婆世界有漏尘躯永脱，荼倾三奠，香热一炉，奉送云程，和南奠灵。
七、维那呼：大众一齐向上排班，展具，顶礼老法师三拜，起具，问讯，分班，大众抽衣方回。
佛教入塔仪轨步骤
仪轨的意思便是礼法与规矩，对于许多家庭信仰着佛教的人来说一定多多少少都看过很多次的佛门仪轨。佛教在中国更是传承着几千年的历史文化，属于我国的第一大宗教。那么，本期佛教文化解析佛教入塔仪轨步骤。
先由客堂挂牌，大众闻鼓声，带衣袍具齐诣海会塔，将骨灰用罐或布袋装好放于塔前供桌上，点好香烛放好供品，主法者(和尚或班首)侍者持杖不着地居中站定，大众两边站立。
一、打犍槌集僧(但请一二十人，在塔前站班，塔前设一供桌，香花罗列，供果齐全)维那呼：大众一齐向上排班，展具，顶礼三拜，起具，分班。
二、唱大弥陀赞，主法人拈香，礼拜。维那白云：是上某下某老和尚依法荼毗，幻躯焚化，今乃藏骨入塔，裂百年尘劳之网，入一路涅盘之门，仰凭大众恭谨念诵，资助觉灵。
三、诵经：弥陀经一卷，往生咒七遍，三真言各三遍。
四、滚引磬一阵，主法者以杖着地一下说法：
烟霞无北南。日月绕闲云，打开无缝塔。相见本来人，仰叹觉灵，俯垂谛听，本寺比丘ㄨㄨ灵骨，是日入于祖师舍利宝塔，乃集僧众奉诵真诠，奉为圆寂比丘入塔之次，庄严报地。伏愿神超净域，业卸尘劳，连开上品之花，佛授一生之记。(杖击骨盒一下)云：【入】，或云：【恭以奉入塔中】。
五、举西方赞：赞礼西方，极乐清凉，莲池九品花香，宝树成行，常闻天乐铿锵;阿弥陀佛大放慈光，化导众生无量，降吉祥。现前众等歌扬，愿生安养;现前众等歌扬，同生安养。
六、回向：愿生西方净土中……
五、维那举：上来念诵，资助往生，唯愿上某下某老和尚，常寂光中无见顶相常圆，娑婆世界有漏尘躯永脱，荼倾三奠，香热一炉，奉送云程，和南奠灵。
七、维那呼：大众一齐向上排班，展具，顶礼老法师三拜，起具，问讯，分班，大众抽衣方回。
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