大悲咒能消灾难？遇火不焚，遇水不溺？ 抄写大悲咒可以替哥哥消除灾难吗
但是你既然由此心也很难得 ,也很好,,,,,,
大悲咒能消灾难？遇火不焚，遇水不溺？
我们所熟知的佛咒其实并不多，能听懂的，更是少之又少，但是佛咒就是有这样的一种魅力，无论在什么情况下听或是诵读，都会让心静下来。在佛咒大全中，我们最常听的就是大悲咒了，那么大悲咒有什么样的作用？能消灾难？遇火不焚，遇水不溺？
还想要了解》》六字大明咒的修持方法
大悲咒能消灾难
在天气炎热中，大家能不畏热，也不怕山高路远地赶来参加打七，究竟有什么好处？真正的好处，是说不出来的，如人饮水，冷暖自知，唯有真心的人，才能自然而然地领会到其中的妙处。
如何才能获得好处呢？没有其他，正如方才所说，只要真心地念菩萨的名号。真心，换句话来说就是专心；所谓‘专一则灵，分歧则蔽’，能够专一，就自然能够感应道交，这种感应道交的力量，是不可思议的，但是这却要自己用功，旁人无法代替你，更不是可以侥幸的。
就拿‘说食数宝’作一个譬喻，譬如一个人，光是说吃饭如何有营养，但是始终都不去吃，真这样的话，饭纵使真有营养，而说的人能得其营养吗？所谓：
终日数他宝，自无半分钱；
于法不修行，其过亦如是。
我们念菩萨，也是这个样子，不能仅仅知道，或谈论念菩萨的功德就算了，我们要能真正地念到一心不乱，甚至于，更进一步地连水流、风动，在我们的耳中听来，也无不是称诵菩萨洪名的声音，所谓：
有情无情，同演摩诃妙法。
若是不能做到这一地步，不能一心不乱的话，真这样的话，各相杂陈，风吹就是呼呼声，水流就是淙淙声，就不能领略其中的妙处了。因此，我们应真实地念，而且在念的时候，不要掺入其他的妄念，这样才能够获得其中的法益。
其次，在打七时，应该重视打七的规矩，所谓：‘无规矩不成方圆’，至于西乐园一向的规矩，就是不得喧哗吵闹，以免障碍他人的修行。
在这七天的期间，我们又念〈大悲咒〉。这个〈大悲咒〉的功德，是不可思议的，若是没有相当善根，就连‘大悲咒’这三个字，也不能轻易听到，现在大家不但能闻其名，而且更能受持读诵，足见各位具大善根，曾于诸佛时种诸善根了，既然有大善根，真这样的话大家便不可轻易空过此生。
记得最初在西乐园打七，居士十有八九是不会念〈大悲咒〉的，但是，到了今天，十个里有八个以上都会念了，这就是众居士们显着的进步。
现在我说一段故事，来证明〈大悲咒〉的功德：在我们东北地方，有一个财主，他拥有很多田产，有一年的秋天，这个财主他亲自随着四、五辆大货车，满载着高粱到市上去卖。因为乡间和城市的距离有一百五十多里路，因此，他在凌晨一时多，就赶车起程，但是在半途中不幸遇贼，那财主见前面有贼，就念起〈大悲咒〉。说也奇怪，那帮土匪竟然像瞎子一样，看不见他的车，于是乎，他们便安全渡过难关，这是我所见闻〈大悲咒〉的灵感之一。
《大悲心陀罗尼经》上说：‘诵持大悲咒者，能消诸难，遇火不焚，遇水不溺。’因此，我劝己经会念的居士，每日应最少诵持三遍，至于不会念的，也应赶快学。诵持〈大悲咒〉的功德，不但能退盗贼，更能消除百病，平诸魔难，因此我们应该诚心地诵持。
民间文化，“大悲咒”在民间被错误的解读，大悲咒不是“万能咒”
大悲咒在民间被广大的人民群众已经升华到了无所不能的存在，《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。可是有的时候听大悲咒并不有利！
宣化上人开示：“大悲咒通天地，就连鬼神听闻了，都能出离恶道。可见世间一切善众，都喜欢听闻大悲咒”。就是因为大悲咒能化解恶心，对鬼神有利，在晚上听大悲咒，会有冤亲债主在附近聆听，当附近阴气过于浓重时，对人是不利的！
大悲咒可通天地，那些善类鬼妖仙的可能会主动前来听佛咒的。它们知道自已以前作过许多错事或坏事，知道因果报应，已经开始觉醒，与人友善不伤人的。至于那些妖魔鬼怪，它们有自己的一套咒术和一些神通的，才会骗人和伤人的。可是当人们念佛念咒时，就等于破了它们的邪咒，破它们的神通。只要用心念佛念咒，就可以让其离去。
招邪灵者，听大悲咒是需要小心，虽然大悲咒能化解邪灵心中恶念，但是这也让邪灵不愿离去，虽然邪灵对你没有恶意，但是人鬼殊途，长时间对自身不好
任何事物都是一分为二的，有好的一面，同时也有不好的一面。即使那些鬼妖，也有恶的与善的之分。心存善念，不做恶事，有句俗话，平常不做亏心事，夜半不怕鬼敲门！
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