佛教莲花的寓意：在尘世中出淤泥而不染 莲花的寓意和象征

1、爱情

莲花的别称叫做“芙蓉”，“芙蓉”谐音“夫容”，乃是夫妻之花，象征着夫妻之间的感情和和美美。另外莲花的别称叫做“芙蓉”，“芙蓉”谐音“夫容”，乃是夫妻之花，象征着夫妻之间的感情和和美美。

2、吉祥

在佛教之中，莲花乃是“八吉祥”之一，因为它出淤泥而不染的特性，在佛教代表着修成正果。另外在民间吉祥画之中，寒山与拾得这“和合二仙”，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合，这“和合”二字便是和谐、和睦吉祥之意。

3、富贵

莲花也有富贵的寓意，莲花即荷花，将荷花与鹭鸶放在一起，意为“一路荣华富贵”，莲花与牡丹、白头翁入画或摆在一起，那便是“荣华富贵”到白头。

4、长寿

莲花长寿的寓意，绝大多数人都是知晓的，一颗莲子深藏于淤泥之中，可以存千年不腐，甚至在适宜的条件下甚至还可以发芽，开出美丽的莲花。

5、清廉

莲花尽管生长在淤泥中，也能洁身自好，保持高尚品德，是君子行为象征。另外莲花指的青莲，而青莲与“清廉”谐音，因此莲花也被比喻为为官清正，不与人合污，当然这主要指的是仕途。

6、友谊

荷花还寓意着纯洁、坚贞、吉祥，是友谊的象征和使者。古代民间就有“春天折梅赠远，秋天采莲怀人”的传统，经常用荷花比喻为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等寓意象征。

7、圣洁

荷花代表着圣洁，也是佛教神圣净洁象征，荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。

8、多子多福

莲花在凋谢之后，会长出莲蓬，莲蓬之中有一粒粒的莲子，这些莲子象征着多子多福，给人生生不息的感觉，寓意子孙满堂、血脉相传，早日开枝散叶。

莲花的相关人文历史

莲花即便身处淤泥也不染污浊，即便涤荡轻波也不显妖媚。纯洁而正直，它成为君子高洁、洁身自好的品格象征。这样的莲花雕刻入玉，让莲花寓意中多了几分高洁与正直，能够给人的内心以滋养，更能将人的气质衬托得清雅而文质彬彬。

莲花的操守是蕴含在美感之中的，它的香气清冽却不惑人，只是笔直地静默在水中，就给人一种清凉之感，真是‘可远观而不可亵玩焉’。正因如此，我们古老的神话中，有神仙的地方一定有莲花的意象，而佛教中更是将莲花视作一种圣洁的、清净的，能够超脱凡俗而得道开悟的花朵。因此，玉雕莲花寓意还有着开悟、聪颖、身心清净、不受业障所惑等象征。

玉雕中的莲花寓意更加丰富。有的玉雕师喜欢在玉上雕琢一朵隽永的莲花，此时莲花寓意‘一品清廉（莲）’；有的玉雕师喜欢将莲花与鱼一并入玉，此时莲花寓意为‘连（莲）年有余（鱼）’；还有的玉雕师喜欢将玉石雕刻成并蒂莲的样子，此时莲花寓意则多了几分甜蜜意味，它象征着爱情与缠绵……

以上内容参考：百度百科-莲花（一般指荷花）

佛教莲花的寓意：在尘世中出淤泥而不染

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲花在人的心中一直都是非常纯洁、纯净的形象。这一形象也使它常常出现在佛教的踪影里，在很多佛教的地方都能够看到它的身影。

那么，本期佛教文化解析佛教莲花的寓意。

还想了解》》什么是佛教文化

佛教说“花开见佛性”。这花即指莲花，花开即指修者达到一定智慧的境界。比喻人有了莲的心境，就会显现佛性。随着修行境界的提高，这个金刚不坏之体越长越大，莲台也随之长大；最后修成时，那个金刚体就与自己的肉身一般大，合二为一。这时，有的特异功能人士能看到修行人身体里有两个身体。这是佛教用莲花来象征修佛和比喻修佛人的根本原因。

莲花与佛教的关系十分密切，也可以说莲花就是佛的象征。走进佛教寺庙，随处可看到莲花形象。大雄宝殿中，佛祖端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；西方三圣的阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨，也端坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花状。

寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色美好的莲花图案。莲花代表圣洁、美好。在佛教故事中，释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般美丽清亮的大眼睛。悉达多太子降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中之一，便是池中长出大如车轮的白莲花。

佛教中，以莲为喻的词语数不胜数。佛座称为“莲座”或“莲台”；西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写西方极乐世界如是：“极乐国土有七宝池，八功德水，池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即净土之意，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”。

念佛之人称结“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”。

僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。

莲生于污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，会受到许多邪恶污秽的侵扰。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽的侵扰和影响。像莲花一样“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，是最美好的象征。佛经常将莲性比佛性。

《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”拯救世界的大梵天王也是坐在千叶金色妙宝莲花上出生。佛、菩萨也都端坐莲台上，或手执莲花，表达佛出自尘世而洁净不染的境界。

花为什么是供养之一？

花，清洁纯净，淡香怡人，以花献佛，能生起欢喜心，能庄严菩提树，故为佛教十种供养之一。

花与佛教，因缘深厚

佛门称花为“华”，花华不二，献于佛前的称为“献花”，散布坛场四周的称为“散华”，并以莲花为圣花。在佛教经典中，也有诸多与花相关的典故，如舌灿莲花、天女散花、天花乱坠等。据《五灯会元》记载，佛陀于灵会山上，拈花示众，当时大众皆默然，唯有迦叶尊者破颜微笑。佛陀于是说道：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶”。此乃拈花一笑的由来。

花是佛经中不可或缺的一部分，也是佛陀一生的陪伴。据《释迦如来成道记》记载，佛陀诞生前，摩耶夫人曾梦见一只白象衔着一朵白莲花，进入宫殿，在她卧榻周围右绕三匝后，再从她右肋钻进胎中安住，不久她就有了身孕。在临近产期时，摩耶夫人依习俗，回娘家拘利城待产，途中经过蓝尼园，看到无忧树上绽开美丽的花朵，她不禁伸手摘取，于是太子诞生了。

太子诞生时，百花盛开，他向东西南北四方各走七步，步步皆生莲花。成道、说法时，常有诸天从空中散下缤纷的天花赞叹、供养，有时候天人也会自身化成天花或花座来供养。涅槃时，天人更以曼陀罗等各种珍贵的花来供养佛陀。

佛陀一生与花紧密相连，禅师亦因花悟道。灵云志勤禅师曾四处奔走，去请教高僧，寻觅开悟的办法。在他眼里，草木的荣枯生灭已是司空见惯，再寻常不过的事了。他希望能找到才智之剑，以斩断烦恼，求得证悟。然而，百般求索一无所得。偶然有一天，他忽然看到一树灼灼盛开的桃花，就灵机触发，豁然而悟。他的由迷而悟，一切皆因了桃花。

以花供佛，无量劫前

相传在无量劫曩昔，就有以花供佛的传统。其时燃灯古佛住世，释迦牟尼佛仍是善慧童子。一天，燃灯佛游于世间，释迦牟尼佛的前身善慧童子见一女子手捧青莲，莲开五茎，心想莲花乃佛教圣花，这五茎莲花更是圣花中的圣品，如此珍贵之物一定要供养给燃灯古佛。便花重金买下青莲，虔心供养。燃灯古佛被他所感动，后来为善慧童子授记曰：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”即预言其九十一劫后，证悟为释迦牟尼佛。

佛前供花，十种功德

佛前供花，一示尊敬；二示奉献；三示感恩；四示学习佛陀的教化，以佛为师。

佛前供花，亦有功德果报，据《佛为首迦长者说业报差别经》云：若有众生，奉施香花，得十种功德。一者处世如花，二者身无臭秽，三者福香戒香，四者随所生处、鼻根不坏，五者超胜世间、为众归仰，六者身常香洁，七者爱乐正法、受持读诵，八者具大福报，九者命终生天，十者速证涅槃。”

据《撰集百缘经》记载，有位采花人以所采之花，作成花供佛供塔，死后得生天。《贤愚经》中说一男子以花供佛，感得来世出生时，家中满布天华。《释氏六帖》中也有“花能续寿”的记载。

花应清洁，莲兰为宜

佛前供花，花代表“因”，所谓“花开结子”，供花代表修好因、修善因，能得到好的果报。信众可到寺院请鲜花供于佛前，也可日常在家以花供佛。供花要有正确的发心，做到如理如法。供佛可采用多种鲜花，尤以莲花、兰花为宜。莲花出淤泥而不染，最能标志佛菩萨的纯洁。

供佛的花要插得清净庄重，应经常加以修剪，把枯萎凋谢的部分去除，要随时清洗、替换，坚持鲜花的清洁、新鲜。佛前供花，供养的是佛菩萨，也是自己的恭顺心、虔诚意。心胸清净，常与美好事物为伴，皆能处世如花。

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