佛教文化详解：佛教四果是哪四果 请问四果是指那四果呢？

四果指南传佛教的四种果位不同，快者三生，慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果，证悟的果位有：初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。

佛教文化详解：佛教四果是哪四果

“上求佛道，下化众生”则是佛教的主要理念，引导世间万物解脱束缚走上轮回的道路。佛教证悟中也分为小乘的果位与大乘的佛果，佛教四果是哪四果？

那么，本期佛教文化一起了解吧！

还想了解》》佛教说的一劫是多少年？

四果指南传佛教的四种果位不同，快者三生，慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果，证悟的果位有：初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。

四果：梵文称为阿罗汉果。阿罗汉译义有三：一者、杀贼；二者、应供；三者、无生。意思是阿罗汉杀尽了一切烦恼贼，不再有生死业之生起，是应当受人天供养的圣者。由于已断烦恼和证得涅盘果，在修道上已无可修学，故阿罗汉称为无学圣人。

解脱是依智慧，并非依神通，也非依禅定。但是要有一定的定力，智慧才会生起，所以一般上阿罗汉都能够进入初禅，有些阿罗汉没办法进入灭尽定，他们被称为慧解脱罗汉。阿罗汉断除所有的烦恼，无需再修学，所做已办，故称为无学。在经典中又说阿罗汉不受后有，既是他再也不需要来这世间受果报了。

佛教四果：

初果须陀洹：译为入流，意即初入圣人之流；死后七往来。

二果斯陀含：译为一来，意即修到此果位者，死后生到天上去做一世天人，再生到我们此世界一次，便不再来欲界受生死了；（如弥勒菩萨就是证得斯陀含果，死后在兜率天做一世天人，下一世成就）

三果阿那含：译为无还，意即修到此果位者，不再生于欲界；（证得阿那含果之人，在死的一瞬间彻悟涅盘寂静而达到四果阿罗汉的境界，因此无还）

四果阿罗汉：译为无生，意即修到此果位者，解脱生死，不受后有，为南传佛教的最高果位。（同时也是如来十号之一的“应供”。）

佛教中的时间单位

佛教中把时间分得非常细节，小到毫秒以下，大到亿年以上，令人叹为观止。现在我们看看佛是怎么说的。

刹那者为一念， 二十念为一瞬， 二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预， 二十罗预为一须臾， 一日一夜为三十须臾。

一日一夜是24小时、1440分钟、86400秒，由此我们可以推算出:

1须臾是48分钟、2880秒；

1罗预是2.4分钟、144秒；

1弹指是0.12分钟、7.2秒；

1瞬是0.36秒；

1刹那也就是1念是0.018秒。已经达到毫秒级。

佛说，我们的念头里一刹那五百生灭，也有经文记载为九百生灭。我们以500生灭计算，就是每个念头里的一次生灭为36微秒。单从控制思维功夫上讲，要想成就四果罗汉，就要把每一念里的每个生灭善恶观察清楚然后空掉，证悟空性。到这个功夫境界才能成功。古代正法时代和像法时代有很多人可以修行成功，现在末法时代就很难得一见了。

菩萨就更厉害了，有两种算法。第一种是菩萨每一念八万四千生灭，也就是一个念头里的一次生灭为大约400纳秒（10的负9次方秒），菩萨要成就佛道，就要把这么短时间内的每次生灭善恶观察清楚，转恶念为善念，证悟空性的同时要把这些思维波作为救度众生的缘起，当六度圆满时才能成就佛道。

另一种算法是，菩萨道分为十信、十住、十行、十回向、十地、等、妙二觉共五十二个次第，每个次第对念头的生灭观察控制力增强一倍，共计2的负52次方，大约4阿秒（十的负19次方秒）内所有生灭善恶都能观察清楚并转化用于救度众生，才达到佛的思维境界。这是怎样的定力啊！我辈三维的凡夫俗子实在难以望其项背！

刚才是把时间从日往小里计算，那么往大了算呢？

十个十叫百，十个百叫千，十个千叫万，一千个万叫亿，一千万个亿叫那由他，一千万个那由他叫频婆，一千万个频婆叫迦他，一千万个迦他叫阿僧祗。

由此我们知道佛教里的亿和我们现代数学里的亿是不一样的。佛教中一千万为亿，所以佛经里说下一位佛陀弥勒佛将在56亿7千万年后降生这个世界，折合我们现代的时间是5亿6千7百万年，这是很多同修需要知道的。

以此类推，1个那由他是100万亿年，1个频婆是10万万万亿年，1个迦他是1万万万万亿年，1个阿僧祗是1千万万万万万亿年。这已经远远超过我们对这个宇宙时间的理解了。

而佛说在咱们这个世界里，阿僧祗是最大的时间单位，其它世界还有更大的单位，那是我们这个世界的人无法理解的了，就不再说了。

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