观世音菩萨保佑什么？求子求财求姻缘？ 观音菩萨有求必应，求财得财，求子得子，可有时为什么不灵验？

不是不灵验，你要懂得，并不是所有你求的都是适合自己的，有些东西得到不一定是好事，有些得不到并不一定是坏事。菩萨是五眼圆明的，只会满足适合你自己的，且不会对你有不好影响的要求。再有，求恶事，比如希望别人倒霉或者希望偷盗成功等等，这些佛菩萨是绝对不会允许的。所以，以后求佛菩萨，应该希望可许则许。对于得不到的东西，只是忏悔自己福报不够，或者不适合自己，这样心里就平衡了。

观世音菩萨保佑什么？求子求财求姻缘？

观世音与阿弥陀佛有着非常特殊的关系，是继承阿弥陀佛位的菩萨。甚至还有人说观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身，他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士。他能保佑我们什么？一起往下了解。

世尊妙相具。我今重问彼。佛子何因缘。名为观世音。

具足妙相尊。偈答无尽意。汝听观音行。善应诸方所。

弘誓深如海。历劫不思议。侍多千亿佛。发大清净愿。

我为汝略说。闻名及见身。心念不空过。能灭诸有苦。

假使兴害意。推落大火坑。念彼观音力。火坑变成池。

或漂流巨海。龙鱼诸鬼难。念彼观音力。波浪不能没。

或在须弥峰。为人所推堕。念彼观音力。如日虚空住。

或被恶人逐。堕落金刚山。念彼观音力。不能损一毛。

或值怨贼绕。各执刀加害。念彼观音力。咸即起慈心。

或遭王难苦。临刑欲寿终。念彼观音力。刀寻段段坏。

或囚禁枷锁。手足被杻械。念彼观音力。释然得解脱。

咒诅诸毒药。所欲害身者。念彼观音力。还着于本人。

或遇恶罗刹。毒龙诸鬼等。念彼观音力。时悉不敢害。

若恶兽围绕。利牙爪可怖。念彼观音力。疾走无边方。

蚖蛇及蝮蝎。气毒烟火然。念彼观音力。寻声自回去。

云雷鼓掣电。降雹澍大雨。念彼观音力。应时得消散。

众生被困厄。无量苦逼身。观音妙智力。能救世间苦。

具足神通力。广修智方便。十方诸国土。无刹不现身。

种种诸恶趣。地狱鬼动物。生老病死苦。以渐悉令灭。

真观清净观。广大智慧观。悲观及慈观。常愿常瞻仰。

无垢清净光。慧日破诸暗。能伏灾风火。普明照世间。

悲体戒雷震。慈意妙大云。澍甘露法雨。灭除烦恼焰。

诤讼经官处。怖畏军阵中。念彼观音力。众怨悉退散。

妙音观世音。梵音海潮音。胜彼世间音。是故须常念。

念念勿生疑。观世音净圣。于苦恼死厄。能为作依怙。

具一切功德。慈眼视众生。福聚海无量。是故应顶礼……

观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一。在佛教中，他是西方过去极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。观音菩萨是从梵语的‘​​\'Avalokitesvara​​\'’菩萨发展而来，汉语音译“啊那婆娄吉低输”、“阿缚卢极低湿伐罗”等，意译为“光世音”。在中国，唐以前称之为“观世音菩萨”，后为避唐皇李世民讳，遂改为“观音菩萨”。传说阿弥陀佛为其父，大势至菩萨为其弟。

《无量寿经》记载大势至菩萨与观音菩萨同为阿弥陀佛西方极乐净土的候补佛。

观音菩萨是东亚民间崇拜较为普遍的菩萨，在各种佛教图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化极大。

白衣观音，又称白衣大士、白处观音，其形象更具女子的特色。有时候，白衣观音足边站一男孩，或者手抱一婴孩，遂又成求子心切者崇拜之至的“送子观音”或“送子娘娘”。

观音菩萨为什么头顶阿弥陀佛像？

观音菩萨头顶上为何顶着阿弥陀佛呢？

观世音菩萨头顶顶着一尊佛像，他头顶上顶的是他的老师阿弥陀佛！即现在极乐世界的教主；观音菩萨头顶上为何顶着阿弥陀佛呢？

观世音头顶阿弥陀佛据传是释迦摩尼让观世音托阿弥陀佛转世，行阿弥陀佛之功德及无可限量之本领，谓之无穷大的上古佛界的能量因在因地修行时，观音菩萨发的愿太大了，全身火烧火燎，为了解救观音菩萨的痛苦，阿弥陀佛即在观音菩萨头顶上用手加持，时观音菩萨除热得清凉，观世音菩萨为了感恩师父，时时把阿弥陀佛顶在自己的头顶上，这表观世音菩萨非常恭敬、尊重自己的师父，时时刻刻忆念师父恩德；观世音头顶阿弥陀佛据传是释迦摩尼让观世音托阿弥陀佛转世，行阿弥陀佛之功德及无可限量之本领，谓之无穷大的上古佛界的能量。

观世音菩萨和阿弥陀佛的关系

有关观世音菩萨和阿弥陀佛的关系，我想引用《净土宗圣教集》几段文来说明。

第一段是龙树菩萨《易行品》的《阿弥陀佛赞》，在《圣教集》206页，“观音顶戴冠中住”，观世音菩萨把阿弥陀佛顶在了头顶上。观世音菩萨头顶的天冠中有一尊化佛，说明观世音菩萨是这样地尊重、顶戴阿弥陀佛，把阿弥陀佛时刻顶在头顶上。我们礼佛，以头礼佛足，拜几拜就完了；观世音菩萨是阿弥陀佛一直站在头顶上，代表他礼拜阿弥陀佛是恒常不断的。想想看，观世音菩萨对弥陀是多么地孝顺、尊重、顶戴！那作为观音的弟子，从小就念观世音菩萨的，应该怎么做呢？观世音菩萨一定会说：“你应该像我一样，专念阿弥陀佛，专顶礼赞叹阿弥陀佛。”

第二段是善导大师在《般舟赞》中所写的，跟刚才说的一样：“天冠化佛高千里，念报慈恩常顶戴。”在《观经》“观音观”当中，观世音菩萨头顶是一尊二十五由旬高的阿弥陀佛化身像。天冠就是菩萨头顶上的帽子。“天”就是微妙、殊胜、尊贵，“冠”就是帽子。皇上的帽子叫“皇冠”，菩萨的叫“天冠”。天冠化佛有多高呢？有一千里这么高。为什么化佛在头顶上呢？是观世音菩萨忆念、报答阿弥陀佛的慈悲救度之恩，“念报慈恩常顶戴”，顶礼、尊重。

第三段在952页《般舟赞》，“观音接引见弥陀”，观音菩萨寻声救苦接引众生，目的是要引导他到西方极乐世界见阿弥陀佛。念观音圣号的人，到了极乐世界，观音菩萨说：“我是让你来见阿弥陀佛的，这是大慈大悲阿弥陀佛。”这个人当下就会开解。952页有还两句：“救苦分身平等化，化得即送弥陀国。”观世音菩萨分身百千万亿，寻声救苦，平等度化众生。观世音菩萨一般都是从世间利益入手的，人们求平安、求子、求消灾免难等等，满愿以后，不是说到此为止，而是“化得即送弥陀国”。所以很明显，观世音菩萨的本心本愿，是让我们往生西方极乐世界。如果念观世音菩萨只求世间福报，观音菩萨没有满愿，你念观音菩萨一求生极乐，观音菩萨很高兴。同时观音菩萨说，“既然要到我的本师阿弥陀佛的净土，那你现在就念阿弥陀佛吧。”在我们的《念佛感应录》里也有这样的记载。

之所以念观音菩萨不念阿弥陀佛，是因为志向还比较狭劣，人情的东西多，没有依照佛法的法理、教理来落实。就像一个人去办一件事，机关里的人都很慈悲、很和气。他跟机关首长不熟悉，但是跟开车的司机比较熟，他就会找这个司机，“你帮我办事”。如果有直接的管道可以找到机关首长，那就不必经过他人。这就是人情，“我跟他熟悉，我找他方便”。“跟观世音菩萨的缘分深，那我就念观音菩萨”，其实这是人情的想法，不是净土三部经的教导。最好还是依据净土三部经，包含了观世音菩萨的本心本愿，这样更好。

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