教堂最基本的神职人员：教堂修女能结婚吗？ 基督教修女可以结婚吗？

（1）中国所说的基督教。单指基督新教，不包括天主教。 （2）基督教没有修女。基督教中的女信徒称为使女，可以结婚生子。 （3）修女是天主教中离家进修会的女教徒，通常须发三愿（即”绝财”、“绝色”、“绝意”），从事祈祷和协助神甫进行传教。在中国，修女有时被称为“姑姑”“姆姆”。修女是不能结婚的，她们必须是要领洗5年以上的教友。（百度百科资料）

教堂最基本的神职人员：教堂修女能结婚吗？

修女是天主教中离家进修会的女教徒，通常须发三愿（即“绝财”、“绝色”、“绝意”），从事祈祷和协助神甫进行传教。在中国，修女有时被称为“姑姑”“姆姆”。那么，来宗教文化了解了解教堂最基本的神职人员：教堂修女能结婚吗？

修女（天主教修会人员）

修女是天主教中离家进修会的女教徒，通常须发三愿（即“绝财”、“绝色”、“绝意”），从事祈祷和协助神甫进行传教。在中国，修女有时被称为“姑姑”“姆姆”。特蕾莎修女（德兰）是被人熟知的修女中一员，是1979年诺贝尔和平奖获得者。同名小说有十八世纪法国作家狄德罗一部着名的哲理小说《修女》。

修女要经过初愿，复愿和终身愿三个阶段

修女是不能结婚的，她们必须是要领洗5年以上的教友。然后先写申请书交到初学院，经过面试。在初学院上6年，在此期间每年都会发一年愿。6年后发永愿。（因为从女生生理和心理上考虑，修女会有一年愿。神父没有，他们在修道院学习6年后就可以升神父）。三愿为神贫、贞洁、服从。她们之间就互称“某修女”，早先的老修女，也会被称为“老姑奶奶”。她们过着集体生活，也会去社会上工作，但工资会交给修道院。

修女发愿仪式

修女发愿即发贞洁、神贫、服从三圣愿，其种类有：“暂愿”——为一限定的时期的，如一年的或三年的；“终身愿”——终生的、一辈子的；首次发愿叫发初愿——暂愿，暂愿期满后再续愿叫复愿，直到最后发终身愿。

修女发愿通常在弥撒圣道礼仪读福音后举行，其仪式为：

①、请求收纳：发愿修女起立，其中一位代表到会长面前，表示愿意加入修会，宣发圣愿。

②、征询意向：主礼者向发愿修女询问是否愿意度修会生活、持守三愿等。

③、求恩祈祷：全体起立，主礼念一端祷词，为发愿者祈祷，若发终身愿，全体需加念“诸圣祷文”。

④、发愿：发愿修女逐一跪下宣读誓词，读完誓词，全体唱《奉献净配歌》。

⑤、祝福发愿者：主礼念祝福经文并伸手祝福发愿修女。

⑥、传授发愿证物：发初愿时从主礼领受十字架、圣经及会章；发终身愿时则领受戒指及按修会惯例传授的其他证物。到此，发愿礼完毕，继续弥撒。

弥撒礼成时，主礼再次祝福发愿修女。

宝坻大口屯教堂

大口屯教堂建立于1873年，就坐落在“磨盘街”旁。

建于1873年的大口屯教堂现已不存，从这张当年的宝坻落水坨天主堂的照片中，可以想见其规模。

大口屯镇以东约二里处有一个村庄叫大薄甸，历史上北京教区主教孟振声早在1859年就深入这一地区，大薄甸成为天主教在宝坻最早的秘密传教点。因此，大薄甸教堂的建立要早于大口屯教堂，以建立的时间而论，在民间也有“京东第一堂”之言。据新修《宝坻县志》记载：“光绪二十六年(1900)县内发生万名义和团众攻打大薄甸教堂的壮举，使教会势力受到沉重打击，教会利用大量赔款，使其势力重新得到发展。”大薄甸教堂不仅以此载于史书，而且与大口屯教堂还有一段历史 据知情老人回忆，那时候“男女授受不亲”的观念根深蒂固，考虑男女教徒分开活动，又都能“望弥撒”，因此，大薄甸教堂呈“人”字形，堂身自然分成两部分，祭台设置在整个建筑的连接部位。相传北京教区原考虑以大薄甸教堂作为天主教宝坻地区的总堂，但由于其教堂建筑理念传统、封建，违背了天主教爱与平等的精神，遂另辟新堂。大口屯与大薄甸两村相依，教徒人数多且虔诚，此为在大口屯建堂的由来。

1984年，在宝坻大薄甸教堂遗址上重建了新教堂，这面山墙是当年教堂惟一的遗存。

大口屯堂区为“刀”状，占地面积约15亩，建筑格局由三部分构成，全部建筑为青砖、松木结构。东部为教堂，坐南朝北，长60米，宽35米，整体造型庄严秀丽，属典型的哥特式建筑风格。两座高高的尖塔直冲云霄，三个尖拱券入口及主跨正中圆形的玫瑰花窗，塑造出端庄而绮丽的立面。据说大口屯教堂与北京北堂在建筑风格和规模方面十分接近。对比映照之下足见当年大口屯教堂的风采。

堂区中部为神父的居室区，往西刀把部分为修女院和女校。被称为“大客厅”的神父住房高大、气派，兼取中西建筑审美要素的精华。每四间形成一幢，南北开门，四幢建筑整齐地排列在堂区的中心部位。北面的空地、房屋相间栽种着洋槐，盛夏时节，枝桠旁逸斜出，荫蔽区域广大，愈显庭院的古朴和神秘。在法国神父田聿登、濮怀恩主持教务的时期，将南面的空地开辟为菜园子，雇用当地的教徒种植。

当年大口屯教堂的“工勤”人员有几种：一种被称为“先生”，专门负责侍候神父，如采买物品，打扫教堂和神父房间之类，他们经常往返于京津和大口屯之间。第二种是洗衣房的洗衣工，洗衣房位于修女院内。第三种是做饭、种园子的人。他们中除个别为义务工外，其余均能领取相应报酬。教堂的开销除教徒捐献外，大部分从遣使会北京教区的首善堂支取。首善堂为当年著名的修会账房，经济实力非常雄厚。

大口屯教堂为所属京东八县24个堂口的总堂口，每年要为各个堂口支付费用，据说敦庄子教堂每年是750块大洋。大口屯教堂副堂每年360块大洋，而田聿登则可根据需要随时支取，一般神职人员和修女由教堂供给吃穿外，还领取部分零用钱。

陈广会整理

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！