仁义师太比丘尼肉身，古往今来第一例 在中国佛教当中，第一位肉身成佛的比丘尼是谁？

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”——《金刚经》

这个世界上唯一不变的就是变化，所有我们现在看到的事情，在以后都将发生变化，而且这种变化是人们难以预料的，这就是我们生活在这个世间的现实，没有任何东西是固定不变的，这也就是为何人不应当过分执着的原因。既然一切东西都在变，都会改变，那人的执着，也就没有任何的意义。

佛教的这个观点，其实与现代的马克思主义也有很大的契合。辩证法同样认为这个世界没有任何的东西是永恒不变的，不论是物品还是事件，都在永恒不变的变化发展当中，只不过辩证法将这之中推动事物变化发展的因素指了出来，那就是矛盾。

矛盾无所不在，处处都有。倒是有一些佛教当中的意味了。在我国佛教的发展过程当中，一般将男僧人称之为比丘，将女性僧人称之为比丘尼。比丘的数量要大大的多于比丘尼的数量，不过在比丘尼当中仍然有一些非常出色的人，她们通过自己的修行得到了圆满的结果。

在中国佛教当中，第一位肉身成佛的比丘尼，她是谁呢？她就是仁义师太，在她圆寂之前，她断食，最终坐缸而化，肉身成佛。

一、身处富贵而心向佛仁义师太的俗名叫做姜素敏，她所出生的家庭比较富裕，她的父母对她也是百般的疼爱，很小的时候开始，姜素敏就在她的父母指导下开始学习一些女性的礼仪和技艺。姜素敏虽然对于这些东西不是很排斥，但也并不喜欢，在她七八岁的时候，她就经常跑到家中附近的一所寺院当中去玩，或许正是她与佛有先天的缘分吧。姜素敏天资非常的聪明，她在寺庙当中玩耍的这几年，竟然将僧人们每日吟唱的经书给背了下来。

不过姜素敏的父母却并没有发现她这一奇异之处，以为她只是小孩子贪玩，而寺院也是一个清静之地，因此也就没有怎么阻拦姜素敏去那里。

到了姜素敏十七八岁的时候，她已经有了非常多的主见，她不愿意就此结婚生子，成为一个普通的妇女，她想要去学习中医，她的父母见状也没有对她阻拦，毕竟这是她自己的想法，她的父母此时思想也比较开放，

在学习中医之余，姜素敏也在钻研佛法。

姜素敏的父亲对于姜素敏的这些行为，后面也逐渐的看开了，他认为姜素敏应当去主宰自己的人生，去做自己想做的事情，因此在后面的事件当中，姜素敏的父亲都没有表现出对她太大的反对。

1940年，姜素敏在征求了父母的同意之后，来到了山西省五台山显通寺，在这里正式剃度出家，将自己的灵魂和肉体都贡献给了佛祖，她成为了一名比丘尼，当时她的师傅为她取法号仁义。姜素女虽然已经出家，但是她在年轻的时候便就学习了医术，因此她在这两方面都有着非常高的造诣。两年之后，姜素敏通过自己的努力考中了当时的沈阳中医学院，于是姜素敏就进入到了学院当中，开始了她的学习生涯，虽然她是一名比丘尼，然而这并不影响她在学习方面的突飞猛进，四年的时间让她在医术方面十分的精进。

此时的中国正值战乱，姜素敏虽然已经出家，不过她的内心其实还心系着老百姓，这也是所有佛家之人善心的表现，俗话说佛祖慈悲，出家之人虽然已经出家，了无牵挂，但是她们将自己对家庭的小爱转换成了对所有人民无差别的大爱。

后来，姜素敏终于找到了一个机会，在新中国成立之后，当时中国的北方边境也就是朝鲜地区出现了战争，中国派出了志愿军前往朝鲜与美军作战。姜素敏便就趁着这样一个机会同样要求入伍，她想用自己的医术在朝鲜战场上救活更多的人。最终姜素敏的要求得到了满足，她成功地来到了朝鲜战场上，在这里，她用自己的医术救活了许许多多的志愿军将士。

在朝鲜战场上救活了许多将士的姜素敏，她后来又经历了什么，最终肉身成佛修成正果呢？

姜素敏后来又回到了她原来出家的地方，她在这里四处救济老百姓，最后感动了上苍，成功修成正果。

二、安详圆寂肉身成佛

姜素敏也就是仁义师太，她在当时的中医医院当中进行过很长一段时间的工作。在朝鲜战场上还留下过一个枪伤，不过枪伤对她来说不是非常重要的事情。

在中医医院治疗病人的同时，姜素敏从来都没有忘记修行，她经常在工作之余打开经书，开始修行。

一方面兼顾老百姓，一方面又能够继续自己的修行，姜素敏的信仰不可谓是不虔诚。

仁义师太在出家之后严格地遵守着比丘尼的各项规定，不仅如此，她对自己还树立了一条规则，那就是在她所有的食物当中，她都坚持不放食盐，寡淡饮食。

1982年,在外漂泊40余年的仁义师太，再一次回到了她出家的地方，也就是山西省五台山，在这里她接受了佛教具足的大戒。

在这之后，仁义师太又前往九华山朝拜，她先后在不少的寺庙当中住过，当她看到那些寺庙有残缺不全的地方时，她就会拿出自己的家产来整理这些寺庙。

1995年，仁义师太再一次回到了九华山的通慧禅林，这一次仁义师太没有选择再次离开，她在这里专研佛法，修身养心。她年老的身体已经不再允许她四处去弘扬佛法了，渐渐的仁义师太自己也感受到了自己身体上的变化，她知道自己已经时日无多了。

在最后的时光里，仁义师太叫来了自己的弟子，她表示自己恐怕将时日无多，在这几日当中她要开始断食，而且她要求自己的弟子在死后不要将她火化，坐缸就可以了。

现场的弟子都有一些面面相觑，因为比丘尼坐缸实在是非常少见，不过既然自己的师傅提出了这样的要求，弟子也就值得尊崇这位老人最后的愿望。

在仁义师太断食7日之后，圆寂而去。

1999年，经过三年的坐缸之后，仁义师太的开缸仪式在众人瞩目之中顺利举行。随着缸的被打开，众人看见仁义师太正安详地端坐在缸中，她的肉身没有任何的腐败，而且在她的头发上竟然还多出了几缕白发，她的肌肤还和刚入缸时一样具有弹性，身上女性特征全无。

在佛教历史当中，比丘修成正果已经是非常的少，而比丘尼修成正果，更是世所罕见。仁义的成功，可以说是开创了一个时代，所有的比丘尼都知道，只要通过艰苦的修行，其实所有人都一样能够得到佛祖的青睐。

信仰是一件非常难以言明的事情，当一个人拥有信仰的时候，她便会伸出强大的力量，这种力量足以让她冲破一切的束缚，最终达到自己想要的成果，仁义师太精通医术，用自己的双手救活了无数的病人，她又倾心于佛法，一生当中都将自己的灵魂献给了佛祖。

或许正是这样两项原因，才使得她最终修成正果吧。仁义师太的行为值得我们所有人的尊敬，出家为尼，却又能够心系天下，在祖国需要的时候奋不顾身站出来帮助祖国人民。事了拂袖去，在青灯古佛相伴之下，圆寂成佛。

仁义师太比丘尼肉身，古往今来第一例

没有了解佛学的人应该都不会关注佛教事件吧，但是也应该听说过许多有关于佛教的一些神奇的事件，比如说转世肉身等等的。而仁义师太比丘尼肉身是怎么一回事呢？本期的佛教人物带你了解古往今来第一例的仁义师太比丘尼肉身。

释仁义，俗名姜素敏，东北人（辽宁沈阳人，或吉林通化人，这两个地方，一个是娘家，一个是婆家）。1911年出生。姜素敏结婚后没有生养子女，不久丈夫因病去世了，婆家即对其冷淡极了，姜素敏饱尝人情淡漠，遂生出家之念。1940年秋，姜素敏奔赴山西五台山，在显通寺落发出家，取法名仁义。出家后，仁义一心向道，潜心修持，深入经藏，农禅并重。

仁义有一同道，懂得医道，因而仁义就学了一些医学知识。对此道有了兴趣，就在1942年，入医学院，学了几年中医。解放后，党的宗教政策是教育改造，因而仁义师太就返回原籍。1950年朝鲜战争爆发，仁义参加中国人民志愿军，并于1951年随军奔赴朝鲜。

在朝鲜的3年里，仁义吃尽了千辛万苦，抢救医治了无数伤残军人。1953年底仁义从朝鲜回国，被安排在吉林通化206军医院。1954年被派往沈阳大南关联营中医院针灸科。1958年调入环城卫生院。1963年，仁义回通化市老站前自办诊所。

在六十年代和七十年代那特定的历史时期，宗教政策并不宽松，仁义法师以她特有的修持方式，认真工作，勤奋劳动，不图名利，不计得失，行医看病广行善事，顺逆境中自净其意。十一届三中全会后，宗教政策得到落实，仁义法师于1982年再度赴五台山，在塔院寺受具足大戒。同年重修南山寺。

1983年，仁义法师朝礼九华，见九华山清静秀丽，一派佛国圣城的景象，便决定在此常住。她先后住过甘露寺、菩提阁等寺庙，最后驻锡通慧禅林，并倾其所有，修复寺庙，重振通慧道场。通慧禅林修复后，仁义法师不顾年高，又外出弘法行医。她赴邯郸、奔石家庄、走浑源，上五台。一路修庙，一路行善，一路结众生缘。1995年4月，仁义老师太从五台山返回九华山通慧禅林。同年农历10月初7晚圆寂，享年85岁。

1999年1月2日（农历98年11月15日），对九华山通慧禅林来说，是一个令人难忘的日子。这天下午3时，住持比丘尼思尚法师小心奕奕地打开仁义老师太的坐缸，见圆寂已3年零两个月的师父稳稳地端坐在缸里。

黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上。思尚法师十分小心地剪去裹在仁义老师太身上的厚厚的衣服，见老师太身体干缩，体肤完好，长长的指甲结实地长在指头上。摸摸老师太的身体，腰间和臀部还有弹性。更令人惊奇的是，老师太的女性特征已无痕迹。乳房消失，胸部平整，下身长合无痕。

当初入缸时平放在腿上十指相向的手印已有变化，右手稍有提高，且拇指与食指相抵，作捻针状。思尚法师惊叹不已。的确，仁义比丘尼肉身不腐，且形象如此完好，不但是通慧禅林的大喜事，也是九华山、是佛教界的大喜事。从佛教史上看，修成肉身的比丘已是十分罕见，而比丘尼修成“肉身菩萨”者，古今中外佛教界尚无记载。真正稀有，仁义肉身菩萨！

【结束语】仁义师太这个人就跟她的名字一样，仁爱，正义。她一心向道，潜心修持，帮助过国家与平民。很多人认为就是因为这样才有的古往今来的仁义师太比丘尼肉身。而仁义师太比丘尼肉身也成为了千古不解之谜。

中国唯一一尊女肉身菩萨前世今生：富家小姐出身，曾是志愿军军医

第一次知道仁义师太，是去九华山通慧禅林旅游，在寺里看到了有关仁义师太的生平简介，心绪起伏，感叹这位女性一生的不平凡，所以想着写一篇文章，给大家介绍一下这位富家女、抗美援朝战场的中国军医，是如何成为中国第一尊比丘尼肉身菩萨的。

家境殷实，富家小姐

这四个字基本可以概括仁义师太的童年生活、家庭状况，她1911年出生于辽宁沈阳一个富裕家庭，俗名姜素敏，父母既遵循旧俗，让女儿裹脚，同时又让女儿接受教育，学琴棋书画，培养成为典型的富家小姐。姜素敏与佛有缘，很小的时候就喜欢到家附近寺庙听和尚诵经，她也很有爱心，经常带着家里的粮食到庙里布施。

出家为僧，乱世出山

姜素敏有过一段婚姻，夫家在吉林通化市，但这段世俗的婚姻，没能阻止她在1940年五台山出家，取法名仁义。她十七八岁学过中医针灸，出家后，她特意到沈阳中医学院提升医术。1950年，时局动荡，朝鲜战争爆发，仁义师太乱世出山，加入中国人民志愿军，随军赴朝鲜战场，三年时间，救治很多伤残军人。1953年底回国，之后被安排在医院工作，后来她也曾自办诊所。1982年回到寺庙，继续修行。

重修寺庙，圆寂坐缸

1983年，仁义师太辗转甘露寺、菩提阁，最后定居通慧禅林，她拿出几十年里挖草药、行医看病所得，加上医院的津贴、工资，重修这座寺庙，此后她经常外出行医送药，弘扬佛法。1995年4月，仁义师太自五台山施医送药归来，同年11月28日晚七时圆寂。享年85岁。弟子们遵师嘱，将其遗体坐缸存放。

重塑金身，后世敬仰

1999年1月2日下午3时，对通慧禅林是一个重大的日子，弟子们打开仁义师太的坐缸。圆寂3年零2个月的仁义师太稳稳坐在缸中，头发长出寸余，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上。弟子们为其塑金身，供奉于通慧禅林。

对我来说，最大的感叹就是仁义师太的爱国心，女性、出家人，这样的身份在乱世本可以活的安稳一点，但仁义师太赴一线战场九死一生，救死扶伤，她以血汗告诉我们，她爱教但更爱国！

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