禅茶文化的特征，儒、道、佛的思想精髓融合 儒家思想对茶文化的影响
中国茶道思想融合了儒、佛诸家的精华而成，而儒家思想是其中的主体，处于主导的地位。儒家思想产生于古代，但作为一种精神思想，在不同朝代的应变、发展中表现出极大的生命力。它的特点是时时刻刻，无处不在，贯穿于日常生活之中。在饮茶中沟通思想，创造和谐气氛，可以增进友情。且各家茶文化精神都是以儒家的中庸为前提。清醒、达观、热情、亲和与包容，构成儒家茶道精神的欢快格调，这既是中国茶文化的主调，也是与佛教禅宗的重要区别。儒家茶道是寓教于饮，寓教于乐。在民间茶礼、茶俗中儒家的欢快精神表现特别明显。中国茶道，也多方体现了儒家中庸之温、良、恭、俭、让的精神，并寓修身、齐家、治国、平天下的伟大哲理于品茗饮茶的日常生活之中。
禅茶文化的特征，儒、道、佛的思想精髓融合
禅茶文化，作为禅宗文化中不可分割的一部分，越来越受到希望返璞归真的现代人关注。
禅茶茶道，通过对茶的体认和感悟进行禅修，是一种特殊的心性修养形式。
那么就让我们来了解禅茶文化有何特征。
禅茶文化很好地融合了儒、道、佛的思想精髓，具有“正、清、和、雅”的文化特征，其中的“正”，指的是儒家的浩然正气；“清”，则是道家的清风雅趣、淡泊人生；“和”，则体现佛家的众生平等、一团和气。
禅茶通儒，和谐中庸：
儒家认为，中庸，则天地万物均能各得其所，达到和谐境界。“文质彬彬，然后君子”，人的生理与心理，心理与伦理，内在与外在，个体与群体，在“致中和”里达到高度的和谐统一。而禅茶之道，无有贵贱之分，无有尊卑之分，无有高低之分。每个人在茶面前都是和谐平等，都是以茶助禅礼禅，都从茶中体昧苦寂，感悟佛理禅机，这与儒家和谐中庸之道，正有异曲同工之妙。
禅茶通道，通在自然：
道家主张道法自然、清静无为，而禅茶正需静心慢品，只有在宁静的意境下才能品出茶的真味，才能感悟出品茶的要义，才能获得品饮的愉悦。静品才能使人安详平和，才能实现人与自然的完美结合，才能进入超凡忘我的境界，才能在冷静和淡泊中，回归天地自然。
禅茶通佛，通在和合：
禅宗主张“一切众生，皆有佛性”，万物皆是佛法、万物皆可成佛。而汲取山河之灵气、沐浴天地之风华的禅茶，恰恰是蕴含万物和合之气，成为禅宗文化最好的载体。同时，禅茶讲究“六和敬”，即是“身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。”这也正契合佛家的和合思想。
结束语：禅茶文化，“正、清、和、雅”，将正气溶入感恩与包容中；将和气溶入分享中；将雅气溶入结缘中。禅茶一杯，可凝集人心，可化解矛盾，可和谐关系，可增长善根，实在是潜移默化的好修行。
“禅茶一味” ，以茶助禅
中国茶有着很长久的文化，中国人对茶有着独到的理解，中国文化中关于茶的文化也有很多。喝茶可以养生，但有些人群不适合喝茶你知道吗？泡茶也是要有一定的功夫的，你会吗？
天人和一
中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调“禅茶一味”以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，这对茶人以茶道为修身养性的途径，借以达到明心见性的目的有好处。而道家的学说则为茶人的茶道注入了“天人和一”的哲学思想，树立了茶道的灵魂。同时，还提供了崇尚自然，崇尚朴素，崇尚真的美学理念和重生、贵生、养生的思想。
自然化的人
“自然化的人”也即自然界万物的人格化、人性化。中国茶道吸收了道家的思想，把自然的万物都看成具有人的品格、人的情感，并能与人进行精神上的相互沟通的生命体，所以在中国茶人的眼里，大自然的一山一水一石一沙一草一木都显得格外可爱，格外亲切。
在中国茶道中，自然人化不仅表现在山水草木等品茗环境的人化，而且包含了茶以及茶具的人化
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