星云大师语录，星云大师法语精选 星云大师语录精选

1、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。

2、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。

3、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

4、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。

5、每一个人都可以做自己的医生。当身体感觉到有一点不舒服时，要训练自己坚强起来，体会病性本空的道理，淡然处之。能够这样，你的病就已经好了一半。

6、粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。

7、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。

8、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。

9、好事要提得起，是非要放得下。

10、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。

星云大师语录，星云大师法语精选

汉传佛教是佛教的三大分支之一，由古印度传入中原地区。而星云大师就是汉传佛教人物，它曾在世界各地创建道场，创办图书馆等，为汉传佛教的传播起到了至关重要的作用。本期的佛教人物为你介绍星云大师的法语精选。

释星云（1927年8月19日－），俗名李国深，法号悟彻，其信徒常称之为星云大师。江苏扬州（江都）人，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家。为临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队来台湾。1967年创建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持。

先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物。曾任中国国民党党务顾问、中央常务委员。现任国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长等职。

星云法语：

人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。

人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。

「学习吃亏」能养德，「人我互调」能慈悲；「当然如此」能自在，「享有就好」能常乐。

交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉；用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。

人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。

人的建康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心；做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别；读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。

不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋事诚实的做人，不自私是净化的身心。

不患人之不重己，应患己之不重人。

不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。

不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。

不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。

水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。

水之性，再由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜舍布施，以为结缘之方。

牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。

以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

世学有漏，佛法无漏；知识变异，真理常新。

只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。

世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿；

金钱可以买得到水隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到信慧；金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠；

【结束语】星云大师的法语主要倡导人们要心怀善念，要宽容待人，养成好的习惯……星云大师的法语教我们为人处世，树立正确的人生观价值感，在大多数人眼中是洗涤心灵的圣水，是温暖人心的心灵鸡汤。

星云大师谈男女平等

世界上什么最宝贵？平等。世界万物，只要均衡，只要不侵犯，只要互相尊重，那就是平等的真义了。

—— 星云大师

成就佛道 无有男女之别

人类要建立平等的观念，非常地艰难。例如，中国自古以来，男人可以三妻四妾，并且认为那是当然的，但女性则不能。又如武则天本是一位能干的女皇帝，只因为是女性，千古以来也被人嘲笑谩骂。

贫僧在建立佛光山期间，就提倡男女平等。过去习惯，男众在前，女众在后，男众在中间，女众在旁边，已经是司空见惯了。我本性的观念里就认为不该如此，所以在佛光山教团里，无论上殿、过堂，男众在东单，女众在西单，东西各分一半，不必分前后，不是就平等了吗？

但是，我推行这样的理念也非常不易。在开山之初，有信徒拿一些水果来供佛，我就问：“供佛以后，这些水果怎么分配给大家呢？”有一些男众总抢先说：“应该给我们男众。”我对于男众的这种优越感，深不以为然。建了一栋新的房屋，我问：“这栋房子谁先进去居住呢？”男众也总是说：“让我们男众先住吧！”男众凭什么优先呢？这一栋房子，大部分的功德、建筑经费，都是女众信徒捐献的，你能对女众这么不尊敬吗？

在西方，女人被喻为天使、和平女神、安琪儿，绅士们要为女士让路，为女士让座；甚至在国际社交礼仪中，见面时，女士先伸出手，男士才可以与之握手；要有什么利益，让女先有；逃难时，男士让妇孺优先……这些都表示他们对女权的尊重。

但是中国人都把女人视为母老虎、祸水、扫帚星，就是美丽，也说她是蛇蝎美人，千百年来，这些都是男性歧视女性可耻的言论。尤其是在佛教里，你不受戒律、吃鱼吃肉，他都不以为怪，只要你和女性有一点来往，就是最大的污点，最大的丑闻了。

就是夫妻，他们到寺庙里面来，寺里的知客师就把丈夫带到东客堂，把太太带到西客堂—佛陀都认同夫妇伦理合法，你为什么要把他们拆散呢？

我认为，男女一样可以成道，就如印顺法师在《佛法概论》里，引用《阿含经》佛陀说法：“四种姓者，皆悉平等，无有胜如差别之异。”这就是说明，无论从财力、从法律、从政治、从道德，从女人所生说，从随业受报与修道解脱说，四姓完全是平等的，四姓不过是职业分化，在佛道成就、智慧解脱上，男女是没有分别的。

如同我们在拜佛时，也没有分这是男众佛、女众佛；向菩萨合掌，也没有分他是男菩萨、女菩萨，但为什么要对世间女性强加分别轻视呢？像观世音菩萨，是男生？是女生？如果是男生，他为什么现女相？如果是女生，你大和尚、大比丘不是都向他礼拜吗？只因为他是菩萨，所以就没有男女的分别了。

比丘尼众 弘法史创新页

贫僧初到台湾时，见到比丘尼总是在思远煮饭倒茶，在家女居士只负责打扫清洁，当时就觉得很奇怪，为什么她们都只能从事幕后的工作？

后来，我创建佛光山，坚持不懈地实践佛陀的平等教义，训练出家、在家女性投入各种佛教事业。许多人都笑话我，说我是“妇女工作队的队长”，我也不以为意。还好这些女众弟子也很争气，在弘扬佛法的道路上做出许多成绩，像《佛光大辞典》、《佛光大藏经》、《世界佛教美术图说大辞典》等，都是一群比丘尼编辑而成。此外，还有许多比丘尼在大学里当教授、在中学里做校长，而其他具有专长的，像在报社、电视台、读书会，在监狱布教的就更多了。

其实在历史上，有成就的比丘尼济济多士。佛陀时代“智慧第一”的善相比丘尼，“神通第一”的莲花比丘尼等。佛教传到中国后，江苏徐州竹林寺净检比丘尼，建立了中土第一个比丘尼僧团。浙江湖州白雀山道迹总持比丘尼，是南朝梁武帝的公主、达摩祖师的弟子，达摩祖师曾经为她印证：“你得到我的肉。”今年（二〇一五）四月，湖州法华寺印可法师要为这一肉身不坏的比丘尼重建宝塔供奉，邀我前往主持奠基典礼，我欣然应允。当地的书记、市长都热情参与—这也是大陆比丘尼之光了。因为相传她是观世音菩萨的化身，我就说了句法语：“总持比丘尼，观世音化身；重建真身殿，普荫世间人。”

古往今来，因为这许多的优秀比丘尼，因此，我在佛陀纪念馆的菩提广场两边，供奉的十八尊罗汉中立有三尊女性罗汉，就是为了纪念、表彰这些优秀的比丘尼。其实，在佛陀的时代，女性证悟罗汉的，何止千百人之多啊！

曾经有记者问我：“大师，你身边女众弟子似乎比男众弟子多?”我幽默地回应他说：“我看不到男人，也看不到女人，我只看到出家人，看到佛陀的真理。”

到了今日社会，男女平等，应该是天经地义的思想。从西方国家的英国伊丽莎白女王、德国默克尔总理、美国前国务卿希拉里，到东方的韩国总统朴槿惠、缅甸民权运动家昂山素季等，她们在当今，都是能与各国领导人平起平坐的优秀女性。

梁启超先生在他所著的《饮冰室全集》中特别提到，他之所以信仰佛教，是因为佛教的教义中，有六点使他心仪的地方—其中之一便是：“佛教之信仰，乃平等而非差别。”许多优秀女性，一直在为法、为道、为社会、为国家做奉献，我们怎能还继续生存在过去男尊女卑、重男轻女的落伍的观念里呢？我们一定要体会佛陀说的关于平等的真理名言，千万不可违背佛意。

《金刚经》里说：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”难道我们还要着相轻视吗？佛陀也告诉我们：“若卵生、若胎生、若湿生、若化生……我皆令入无余涅槃而灭度之，如是灭度无量无数无边众生，而实无众生得灭度者……”这段经文，实须吾等佛子要至诚恳切思之、思之啊！

本文整理节选自《贫僧有话要说》，中信出版集团出版。

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