中国西南最大的清真，寺沙甸大清真寺在哪里石狮古迹考察报告400字

金风送爽，丹桂飘香的十月，五华区政协文史组按照年初工作计划，并按七届政协的相关组织程序，于14日至16日组织部分委员到文物保护和文史工作做得较好的建水、石屏县等地进行了为期三天的参观考察。主要考察了建水瓦窑村紫陶、石屏秀山、郑营村、石屏芦子沟民居建筑群、石屏一中、石屏明清古州衙、石屏文庙和袁嘉谷故居等文物古迹，以及沙甸新建的大清真寺。此次参观考察活动，组织严谨有序，安排紧凑得当，委员们通过考察拓展了视野，丰富了知识，达到了预期的目的。现将考察情况汇报如下。　
　　一、考察情况简介
　　1、瓦窑村建水紫陶
　　建水紫陶，历史悠久。1953年在北京举办的全国民间工艺品展览会上，建水紫陶与江苏宜兴陶、广东石湾陶、四川荣昌陶一起被命名为中国四大名陶。
　　如今，随着原料的枯竭，市场上大品牌紫砂煲出现了制假现象，作为非物质文化遗产项目的建水紫陶，情况如何？带着这样的疑问，此行第一站，委员们实地走访了建水的做陶名家，参观了制陶工艺。
　　建水紫陶的生产主要集中在瓦窑村。这是一个位于建水北部距县城2公里的村落，村内一溜排开有几十家紫陶手工作坊。在当地老师的陪同下，委员们首先参观了制陶名家陈绍康的工作室，陈绍康大师是建水紫陶的代表性人物，瓦窑村人，出生于制陶世家，能书会画，精于雕刻设计，谙熟一整套建水制陶工艺流程，1995年被中国民间文艺家协会授予“民间工艺美术家” 称号，2010年6月，被命名为“云南省非物质文化遗产项目省级代表性传承人”。他向大家简单介绍了紫陶制作的工艺，要经过镇浆制泥、手工拉坯、湿坯书画装饰、雕刻填泥、风干焙烧、打磨抛光等工序，做一把小茶壶的周期约15天。并说建水紫陶目前没有造假，原因首先是没有大批量生产，原料暂时充足；其次，建水紫陶的工艺一般人很难仿得出建水紫陶独特的古拙韵味。他还介绍了欣赏陶器的方法，主要看外形、看装饰、看做工，看茶壶要看它的水线，水线越长，质量越好，一把他自己制作的茶壶要1200元左右。委员们还参观了瓦窑村的几家紫陶作坊和店铺，它们各有特点，紫陶制品价格的高低与紫陶师傅的名气有关。
　　2、石屏秀山
　　石屏秀山位于石屏县城西10公里宝秀镇南，宝秀镇西南吴营村，距离石屏县城12公里，是滇南的名山胜地之一。 1983年公布为红河哈尼族彝族自治州文物保护单位。
　　明洪武年间建真觉寺，清代多次重修。现存古建筑有山门、大雄宝殿、凌云阁。大殿内塑有释迦牟尼像，两旁塑有普贤、文殊像各一尊，塑工精细，衣纹流畅，神采各异。登楼远眺，宝秀镇村舍历历在目。寺内种有唐代樱花、宋代梅花、元代罗汉松、清代紫竹等珍稀古树，石屏县委、县政府十分重视古树的保护，委员们参观时正好碰上县里举办古树保护挂牌仪式，县委书记李建阳亲自为古树挂牌。
　　3、石屏郑营村
　　石屏郑营村位于县城西边10公里的宝秀镇赤瑞湖畔，建村距今已有600多年的历史。这里山青水秀，村内古建筑、宗祠、学校及地理环境、自然景观十分秀美。1999年1月19日，石屏郑营村被云南省政府命名为省级历史文化名村，现已成为国家级历史文化名村。
　　郑营村里民居房屋建筑很有特色，以土木结构的四合院为主，方位皆坐南朝北。委员们在县文管所、县文化局同志的陪同下，参观了其中比较著名的古建筑有陈氏宗祠、郑氏宗祠、陈氏民居、司马第等。陈氏宗祠建于1925年，占地面积2577平方米，在郑营古建筑中最为壮观。祠门为牌坊式，砖石结构。从祠门进去依次为石桥、莲池、中殿、正殿。中殿、正殿前院子两侧均建有对称式的偏殿、楼阁。祠门前有石亭、石狮各一对。祠门进去有一石桥，桥上有栏板望柱，望柱头上有石雕12生肖动物，皆精雕细刻，栩栩如生。中殿、正殿木结构建筑上雕梁画栋，花虫鸟兽历历在目。陈氏民居建筑样式有中西合璧的特点，是郑营村民居房屋中具有代表性的古建筑，其房屋特点为木石结构，走马转角楼式四合院，坐南朝北。
　　郑营村悠久的历史，丰富的文化内涵，典型的民居建筑，雄伟壮观的宗祠、楼阁、学校，使其颇具魅力，当地盛产的宝秀煎鱼也颇具特色。
　　4、石屏芦子沟民居建筑群
　　芦子沟民居建筑群位于石屏县坝心镇芦子沟村委会，距县城36公里。芦子沟民居为清末民初建筑，已有百年历史，但保存完好，大多数房屋的方位皆座北朝南，以土木结构四合院为主，有天井、石板铺地等空间。委员们重点参观了苏家寨几座苏姓民居，这些民居建筑材料用料考究，建筑结构严谨，建筑装饰精美，木雕精雕细刻，建筑彩绘绚丽多姿，有重彩、鎏金等，绘有山水、人物、花鸟鱼虫等，显得十分雅致。
　　芦子沟文化底蕴深厚，民风淳朴, 村民勤劳躬耕,安居乐业。苏氏人才辈出，古代有进士、举人、士进岁、贡生，近现代有留学生、研究生、本科生。参观时听说有两户苏姓人家的子女均为大学毕业，有在昆明工作的，有在本地中学任教的。
　　芦子沟民居建筑群是去年石屏县文物考古的重大发现，已申报国家级重点文物保护单位，有望成为第七批全国重点文物保护单位之一。

中国西南最大的清真，寺沙甸大清真寺在哪里

伊斯兰教作为世界性的宗教，三大教之一以佛教基督教并称。宗教文化复杂多样，每个宗教都有自己的信仰和禁忌事件，这形成了各具特色的宗教文化。那么大家知道在中国的伊斯兰教文化寺沙甸大清真寺在哪里吗？别走开下面小编就带大家一起看看他在哪吧。

沙甸大清真寺建筑典雅气派，回民生活富裕，对伊斯兰教教义虔诚恪守，宗教礼仪氛围浓郁，民风民俗独具伊斯兰特色。部分承袭了中国传统建筑，整个清真寺沿中轴线左右对称，由大殿、宣礼塔、和讲经堂组成。

主要建筑：

大殿内部装饰继承麦加圣寺及麦地那圣寺巨大屋廊通道，拱门，梁柱等建筑风格。穹顶居中设置一个大圆顶，周围有四小穹顶环抱，顶上有一颗象征伊斯兰教特性的新月。穹顶内径20米，净空高约42米.塔与塔之间，塔与大殿之间都用一系列拱门的回廊相连接，使塔，顶，殿浑然一体。门厅采用石雕古兰经和镶金装饰，八棵大柱用汉白玉饰面。回廊顶部的弧形造型按照13~15世纪清真寺建筑风格设计。宣礼塔共有四个，塔高93米，分别矗立在清真寺的四角。

正院为中国宫庭式建筑，由大殿、南北两耳房、宣礼楼、东天房、水房和大门等建筑物构成，布局匀称，构思精巧。大殿又称礼拜殿、为八柱顶立、架高面广，脊高7米，宽30余米，进深20米，装饰精美，工艺精湛。翼型结构、飞檐走壁。大殿之外有小殿，两殿之间有十二扇格子门，门为三层浮雕，

雕有苍松翠柏，山川湖泊，图案逼真，雕刻细腻。雕花格门正上方悬挂一块大匾，上书“造化之源”，金粉楷书、苍劲有力，出自清乾隆年间举人王殿甲手笔。大殿前的柱子和花格门的门方上有对联10余幅，其中之一：唯一唯精道本一中罗万象。无声无嗅理原二气贯三才。其中之二：教本清真传自麦加圣境天经圣训为纲领。道自西传始于阿丹人祖坚守五功是宗旨。

大殿位西，地势高居，由天井石级而上，有石阶4级，有古雅圣殿之风、雄峻之势。为清真寺的重点建筑。天井南北为厢房、厢房为一楼一底，南北两厢对称，砖木结构，每厢楼上楼下各十间，为经堂教室和学生寝室。正面最东为天房。天房宽20米、进深10米，为土木结构，高间架、瓦屋。为经堂小学教室和乡民议事场所。

宣礼楼位居院中偏东，占地面积128平米，典型中国式楼亭建筑，高三层20余米，为全木结构，六柱夹壁，六面塔状，飞檐尖顶，疏璃瓦面，光彩夺目。底层高于天井，东西两面为通道，分别有石阶4级，其余4面为厚墙，外表用砖镶砌。三楼挂一钟，击钟报时，召人礼拜，若遇火情、匪情等，敲急钟报警。悬匾一块，上书“醒梦楼”三个大字。

大门面南，位于宣礼楼和东天房中线之南。为一独立建筑，地基高，石阶而上、而下，两扇厚红春木门。

两旁有两尊卧石狮：狮口大张，似雄吟之势，形象逼真。门头上雕有二龙相对图，龙首昂扬，势态可钧。龙图之上悬挂一块大匾，上书“清真寺”，金粉楷书，遒劲秀丽，这是康熙四十九年元旦举于乡、后为高淳县知县的金友兰笔迹。

水房位于宣礼楼和东天房中线之北、与大门相对。水房之北为后院，后院面积不大，为经堂子女学校教室。正院天井，砖石镶砌，宽广整齐，有数株高大挺拔柏树，院内立有古石碑数块(记载着沙甸历史、清真寺修建、寺产田业：捐功德等情况)，使此寺越显古扑，静肃、典雅、圣洁。沙甸清真寺历史上几经修扩，但仍保留着明、清的建筑特色和格局，为滇南古寺之一，是中国清真寺建筑杰作之一，是一项难得的文化遗产。可惜毁于1975年“沙甸事件”。

康熙二十三年(1684年)，沙甸村民集资“启建今之观宇，视从前规制，广大弘敞，焕然巨观，此本村清真寺之巅末也。”为了解决清真寺的经费、始有“置田制产之举”。恐“历年久远，契卷遗落……因镌为碑志。”此寺座落在沙甸三岔街附近，名曰，沙甸清真寺。

乾隆盛世，沙甸人口增多，经济、文化发展，原有清真寺已不适应需要，于是乾隆三十年(1765)，村民又在原址扩建规模更加宏大、壮观，功能更为齐全的清真寺，总占地面积为3000余平米。1980年，由政府拨款和群众捐资，在原址上重建了沙甸大清真寺。大寺总占地面积2.1万平方米，准备建大殿占地面积在3000平方米左右，拟建二层，一层为半地下层，二层为礼拜殿，建成具有伊斯兰特色的朝真殿。

【结束语】沙甸大清真寺2005年开工扩建的，是我国西南最大的清真寺，为全国百座著名清真寺之一。礼拜殿建筑面积17700平方米，可容纳10000人同时做礼拜。