佛教常见法器，降魔杵的作用效果 佛教常见法器“降魔杵”有什么作用
祈福护佑的作用，但是现在很多经过贵金属和高档宝石制作的，还有许多观赏佩戴的作用的。
因为普巴杵是佛教中的法器，很多人以为是必须信佛的人才可以佩戴，现在的普巴杵已经很少用铜制和木质的了，都是改良的了，梵林普巴杵18k金的，这样比铜制的质感和美感提升不少
佛教常见法器，降魔杵的作用效果
说起佛学入门那就不得不说一下佛门的法器了，但凡寺院内都有用于祈祷、供养、修行、法会等佛事的法器，高僧身上所佩戴的佛珠、锡杖、钵等都属于法器，当然还有一些佛教的工艺品也不外乎为法器。那么今天小编我要为大家带来的是降魔杵这种法器，不知道大家对他了解多少呢？
金刚降魔杵，又称普巴杵，是藏传佛教中的一种法器，原也属于古印度兵器的一种，现在被佛教引用为法器之一。其一端为金刚杵的样子，另一端为三棱带尖之状，中段有三个佛像头为柄，一作笑状、一作怒状、一作骂状。此法器通常为佛教密宗修降伏法所使用，用以降伏魔怨，表示具有威猛法力。
金刚降魔杵，由于藏传佛教密宗的宁玛派（汉地俗称‘红教’）的“普巴金刚”法，使用此杵，故藏地又称为“普巴杵”。
这种杵代表：可消除自身一切罪障，使三昧耶过悉皆清净，使胜共悉地皆得成就，一切违缘障碍悉消除无余，一切顺缘所愿善根悉皆增长，一切男女怨敌债主皆令满足欢喜，怨敌消除。金刚杵也表三摩地无动摇之意。挥如来之金刚智用，破除愚痴妄想之内魔，以展现自性清净之智光。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智，可断除烦恼，除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。
《大藏密要说》：金刚杵是菩提心义，断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的,一般以五股的为多见。在图案和曼陀罗上，还常可以看到两个金刚杵垂直交叉，呈十字形，称为金刚交杵。《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》。如果要使修法有成就，修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形。
据密部的典籍说：有“长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者”，其最长者“长二十指”。最初的“金刚杵”，其尖端颇为锐利。后来成为道具，其形状乃有变化。－－据慈氏菩萨略修愈誐念诵法卷下说：有“五股、四股、三股、二股、独股”等不同形式的“金刚杵”。
另据一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经第五、列有“金刚部、宝部、莲华部、羯磨部”等各种“金刚杵”。以及“如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵”等等的名目。并有“独股、三股、五股、九股、四面十二股”等“金刚杵”的说明。
再如“金刚杵”的杵形，其中也含有许多的特殊意义。据密的部典籍说：一钴（股）标示“独一法界－－一真法界”。三钴表显“身、口、意”三密平等。五钴表示“五智五佛”。－－五钴的中间一钴，表示佛之“实智”。外围四钴，表示佛之“权智”。而外围四钴向内弯曲，表示“权智”必归“实智”之义。“杵”的上下两端，钴状相同，表示佛界、众生界同具五智之义。
佛祖不要降魔杵-易筋经中医趣味故事(2)
导读：少林易筋经源于生活实践，与中医有着深刻的渊源，本篇文章，我们讲讲少林易筋经一式动作“韦陀献杵”的中医小故事。
韦陀献杵
韦陀，又名韦陀天，是佛教的护法金刚，因护持佛教有功，被封为楼至佛，又称韦陀大菩萨。韦陀作为佛教的护法金刚，其著名的武器是降魔杵，降魔杵威力无穷，据说可以打破金刚不坏之身，在佛教的发展过程中，起到了非常重要的护持作用，是佛教的武力先锋。
杜撰中，韦陀曾三次要把降魔杵献给佛祖。韦陀护法第一次敬献降魔杵，说道:“降魔杵威力无穷，愿献于佛祖，以为佛教震慑之力”，佛祖不允。韦陀护法第二次敬献降魔杵，说道:“降魔杵威力无穷，且得佛法加持，愿献于佛祖，以为佛门之法器”，佛祖仍不允。韦陀护法第三次敬献降魔杵，说道:“降魔杵威力无穷，得佛法加持，蕴含我对佛恭敬之心，愿献于佛祖”，佛祖曰:“你得恭敬心，佛在你心，我即得降魔杵，无需再献”。
韦陀护法三次向佛祖敬献降魔杵，前两次敬献，佛祖没有收取降魔杵，第三次敬献，佛祖说他已经得到了降魔杵，无需再献。可见，佛祖需要的不是降魔杵，而是韦陀对于佛祖的恭敬之心，韦陀有了恭敬之心，佛祖即得降魔杵。根据这则故事蕴含的道理，易筋经创出了一式经典动作，叫做“韦陀献杵式”。
韦陀献杵式
韦陀献杵式，基础动作是韦陀护法恭敬站立，置降魔杵于前臂，双手合十，拜于佛祖之前。后与中医经络学结合，融合儒家理法，改合十礼为拱手礼，以锻炼人体大肠经、肺经。与中医三魂七魄理论相结合，衍生出来心法“心诚貌恭魄不散”，寓意恭敬心是该式动作的锻炼核心，中医称大肠为“传导(道)之官”，也有此意。易筋经老师傅讲:“练习该式动作，什么时候能够把自己感动的掉泪，你就得到了此式动作的精髓"，一语点破题中意。
易筋经韦陀献杵式，锻炼人体大肠经、肺经，并以恭敬心锻炼人体心魄，你理解了吗?
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