“禅林第一”的三祖寺方丈——宽容法师禅宗三祖寺的传说典故

禅宗三祖寺始建于公元505年，为南朝宝志禅师开创，至今已有1500多年历史。魏晋南北朝是佛教在中国的一个大发展时期，杜牧诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，所咏的就是这时的盛况。
传说白鹤道人闻旨，先将手中拂尘抛向空中，化成一只冲天白鹤，飞向天柱山。宝志待白鹤飞去后，将手中锡杖往空中一掷，顷刻化成一条巨龙，尾随而去。白鹤飞至凤形山顶，正欲敛翅降落，忽闻身后狂风大作，雷鸣电掣，便掉头东飞。巨龙飞至凤形山顶，仍复作一根锡杖，白鹤也在旁边的白鹤岗敛翅而降，复成一把拂尘。须臾，二人行至谷口，各寻己物，宝志收起了锡杖，只见清泉汩涌，因名“卓锡泉”，后人凿井起名“卓锡井”；白鹤道人收起拂尘，泉涌水流，因名“白鹤泉”。据此，梁武帝下诏，令宝志禅师于凤形山建刹，白鹤道人在白鹤岗建观，并赐名“山谷寺”和“白鹤宫”。
如今，卓锡井和白鹤泉仍存，前者在三祖寺圆通门斜对面的天柱山敬老院内，后者在三祖寺东侧白鹤岗下真源宫旧址处，都是天柱山的著名景点。南朝齐梁之交，达摩法师从印度渡海将禅法带到中国，被誉为中国禅宗始祖。达摩与梁武帝应对时话不投机，不欢而散，于是一苇渡江，来到北魏少室山五乳石洞面壁9年，参禅打坐，伺机传法。后遇慧可诚意求法，立雪断臂，达摩遂将“教外别传，不立文字”的禅法、衣钵传之，慧可因此被尊为禅宗二祖。
僧璨（510—606）被称为禅宗三祖。他到二祖慧可处请求开示佛法的典故，见于《祖堂集》记载：北齐天保初年（550）有一居士，不言姓氏，年逾四十，到二祖慧可处。求曰：“弟子身患风疾，请和尚为我忏悔。”慧可说：“把你的罪对我说，我为你忏悔。”来者沉思片刻说：“我还说不出我的罪究竟在什么地方？”慧可说：“我已为你忏悔过，你最好皈依佛法，出家僧住。”居士说：“今日见到和尚，已知自己是一个僧人了，但不知何为佛法。”慧可说：“是心是佛，是心是法，法佛无二，汝知之乎？”居士领悟地说：“今日始知人的罪不在内，不在外，也不在中间，在于其心，佛法也是如此。”慧可闻言，十分喜悦，深器来者，即为剃度，高兴地说：“是吾宝也，宜名僧璨。”
这一年的3月18日，僧璨受足具戒。后北周武帝宇文邕灭佛，僧璨随二祖慧可南遁隐居，往来于司空山和天柱山之间长达15年之久，后接衣钵，是为禅宗三祖。隋开皇十年（590）僧璨正式驻锡山谷寺，公开弘扬禅法。
三祖寺内有一巨石，上书“解缚”两个大字，说的是三祖为四祖解缚的公案。佛教典籍记载，隋开皇十二年（592）沙弥道信来到山谷寺，礼谒三祖，求曰：“愿和尚慈悲，为我解缚。”三祖问：“是谁将你缚住了？”道信答：“无人缚我。”三祖又问：“既无人缚你，那你又求何解缚？”道信闻言大悟，后又随三祖修学九载，接法是为禅宗四祖。在禅宗发展史上，三祖僧璨是一个重要的坐标。初祖达摩将禅法带到中国，当时人们是遇而未信，至二祖慧可时，人们是信而未修，在三祖僧璨时才是有信有修。
僧璨对禅宗的汉化改造发展，有几个明显的表现。其一，变面向达官显贵为面向下层群众。佛教初入中国，信仰接触者多为贵族，僧璨改变靠上层弘法的方略，变为在村夫野老中随缘化众；其二，变在都市城廓建寺院为在深山僻壤布道场；其三，变居住无常的“头陀行”为公开设坛传法；其四，变“不立文字”为着经传教。禅法初传，有“不立文字”之说，主张静坐安心渐悟。僧璨在公开弘法的同时，精心著述《信心铭》，以诗体写成，146句，四字一句，584字，从历史与现实，祖师与信徒、教义与修持的结合上，阐明义理，大开方便，应机施教。有学者称《信心铭》是禅宗第一部经典，与《六祖坛经》并称最中国化的佛门典籍，为禅宗以文字总结其修习经验开创了理论先河。
隋炀帝大业二年(606)，三祖大师说法时合掌立化。唐天宝四年（745），舒州别驾李常取僧璨遗骨火化，得到五色舍利300粒，用其中100粒塑造三祖像，又拿出自己俸禄，建造一座三祖舍利塔，把塑像放置于底层。
唐乾元元年（758），肃宗李亨赐山谷寺名“三祖山谷乾元禅寺”。公元772年，唐代宗李豫谥僧璨名“鉴智禅师”，赐塔名“觉寂塔”。现在的塔几经重修，塔宫里珍藏有三祖舍利子，唐代的塔基、宋代的塔刹、明代的塔身，楼阁式塔体，砖木结构，飞檐翘角，斗拱相乘。塔为5层，外旋中空，螺旋而上，每层4门相对，两虚两实，游人登塔，常被虚实所迷。塔顶置有相轮，由8条碗口粗的铁链牵制，链上系有400余只风铃，风吹铃动，叮当悦耳。
禅宗作为佛教的一个支派，自达摩西土东来，二祖慧可断臂求法，传至三祖僧璨，方使之中国化，畅行于世，成为汉传佛教中最具中国特色的宗派之一。就是这个具有重要地位的三祖寺，历史上曾几度兴衰。北宋时，香火达到鼎盛时期，高僧辈出，宗风大振，时有“禅林谁第一，此地冠南州”之誉。此后，历经沧桑磨难，南宋末年，元兵南侵，寺院被毁，直至明朝中叶，方得以重建，史称中兴。明末再毁，整个清朝乃至民国，仅得以维持香灯不灭，呈衰败状况。
新中国成立后，特别是改革开放以后，三祖寺迎来了天时地利人和的春天。在宏行法师任住持的十多年间，先后筹资1000多万元，修建了山门、通天桥、天王殿、大雄宝殿等，全寺面积达200多亩，总建筑面积达1万多平方米，被国务院批准为全国重点开放寺院。三祖寺的振兴，不仅迎来了海内外游客香客，也得到各级政府和宗教部门的肯定，1990年全国政协副主席、佛教协会会长赵朴初亲临视察。朴老十分欣赏王安石刻在三祖寺左旁石牛古洞石壁上的诗句：“水泠泠而北出，山靡靡而旁围，欲穷源而不得，竟怅望以空归。”曾挥毫步韵作诗：“汲尽泠泠江水，冲开靡靡山围，三祖道场重现，千花满载而归。”欣闻18万字的三祖寺志稿完成，朴老立即题名“中国禅宗三祖寺志”。
为适应天柱山旅游事业发展，在建寺1500周年之际，三祖寺在现任住持宽容法师带领下，进行了浩大的修复重建工程，现一期工程已竣工。新工程规划，除了根据寺院建筑规格外，还依据功能需要分为静修区、共修区、生活区和旅游接待区等，并设禅文化研究室。整体依山就势，高下相望，沿中轴线由南向北依次建造广场、牌坊、放生池、钟鼓楼，重建天王殿、大雄宝殿、藏经楼，两侧分建乾元阁、信心楼等。重建后的三祖寺楼阁辉煌，殿宇堂皇，园林巧布，功能齐全，必将成为国际文化交流、佛教文化研究、地方文化建设的重地，成为安庆及天柱山的一个重要人文景观。

“禅林第一”的三祖寺方丈——宽容法师

方丈是道教内才有的一种称谓，如今许多的寺庙以及佛教文化中也有着方丈的名称。方丈跟住持都是佛教内地位颇高的领导者，其中能够在历史上留下自己名称的人也是更少的，宽容法师是如今“禅林第一”的方丈。

那么，本期佛教文化一起了解宽容法师。

宽容法师，俗姓李，1970年出生，陕西省扶风县人。父亲及伯父为佛教信徒。受其影响，遂立一心向佛之志。1987年12月8日机缘成熟，礼拜兴教寺方丈常明大和尚为师，剃度出家。因具有一定佛学基础，且聪慧、勤劳、好学，被常明大和尚收为侍者。1989年在河南洛阳白马寺受具足戒后，入九华山佛学院学习，在已故安徽省佛教协会会长仁德大和尚座下领受法益。

因成绩优异，1992年留校任教，并协助圣辉大和尚管理佛学院工作。1993年，任九华山甘露寺住持、佛学院教务长、副院长。1996年，受邀到新加坡净宗学会，新加坡佛教居士林任访问学者。在新加坡，宽容法师全身心地投入学习工作中，学业大长。获南澳大学企业管理硕士学位、西太平大学哲学博士学位。

2004年学成归来，被礼请为安徽省潜山县三祖禅寺住持。2006年12月，当选安庆市佛教协会会长。2007年10月，当选为安庆市青联副会长。宽容法师毕业于四川大学教育管理系，安徽省九华山佛学院及其研究部律宗系，曾获南澳大学企业管理硕士学位，南京大学文学硕士学位，西太平洋大学哲学博士学位。

宽容法师住持三祖寺后，决心全面建设和振兴三祖禅寺。首先他决定在硬件上对三祖禅寺进行规划重建。首期工程山门广场现已建成，高大的牌坊，古朴庄重；优美的放生池，典雅精致；精美的石雕活灵活现，妙趣横生。二期工程也即将开工。

依规划建成后的三祖寺将是楼阁重辉、殿宇堂皇、园林巧布、功能齐备的禅宗丛林，成为更具人文内涵的佛教道场。在软件建设上，三祖寺加强了对禅宗文化的挖掘、整理、研究，尤其重视对《信心铭》的研究与弘扬。

作为佛教的禅宗祖庭，宽容法师觉得三祖禅寺有能力也有信心去做弘扬禅宗文化的一面旗帜。现在，很多人对寺院有一个不全面的认识，大家以为，烧香、拜佛，就是信仰佛教。其实他们对佛教并不完全了解，最多与佛结了个善缘而已。他希望从文化方面展示佛教的深厚内涵，弘扬佛教文化，建设“文化三祖禅寺”，让更多的人得到佛教慈悲、包容、和谐、智慧这些理念的滋润。

1992年底被聘为安徽九华山佛学院僧值、班主任、副教务长。

1993年被聘为九华山甘露寺住持、佛学院教务长、副院长。

2004年受安徽省潜山县四众弟子礼请，任潜山县三祖禅寺住持。

2006年5月，被推选为安徽省青联委员。

2006年12月，当选安庆市佛教协会会长。

【结束语】宽容法师除了作为寺庙内的方丈之外，在一些社会公益方面的事情也是踊跃参与的。宽容法师在许多的学校又或者是拜见一些佛教的前辈，更是受益匪浅。

沁园春-天柱山

秀丽风光，异洞名崖，天柱雄山。

望破出笋耸，身围佩带；飞来峰峙，腰系纱烟。

九井河清，十七岭峭，双缝花岩一线天。

蓬莱岛，邃幽神秘谷，云海层翻。

摩崖石刻文涵，引多少、名人魂梦牵。

忆汉皇登至，筑台祭岳；诗仙游览，及顶吟篇。

三祖禅宗，驻锡弘法，历代君王封誉传。

欣来醉，喜情操陶冶，净化心田！

注:天柱山风景名胜区，位于安徽省安庆市潜山市西部，景区因主峰如“擎天一柱”而得名，被誉为“江淮第一山”，主要有天柱峰、飞来峰、天池峰，千米以上高峰有45座，主峰海拔为1488.4米，景区规划保护区面积为333平方公里，风景区面积为82.46平方公里。天柱山风景名胜区内分布有名崖、奇石、异洞、涧瀑、云海等自然景观，位列安徽省三大名山之一（黄山、九华山、天柱山）。景区宗教文化积淀深厚，是中华佛教禅宗发源地之一。禅宗第三代祖师僧璨在此驻锡弘法、传承衣钵。三祖寺多次受到历代帝王加封，享有“禅林谁第一，此地冠南州”的盛誉。保留有“解缚石”、三祖舍利塔、三祖洞等珍贵文物。天柱山的名人踪迹最早可以追溯到汉武帝封岳，有汉武祭岳留存的“祭岳台”、“旌驾桥”等遗迹。有三国时期天文学家、数学家王蕃。晚唐诗人曹松，唐代诗人李白、北宋文学家王安石、黄庭坚，宋朝宰相王珪、画家李公麟，近代有京剧鼻祖程长庚、章回小说张恨水、杂技皇后夏菊花等名人先后游览天柱山。