伽蓝菩萨的来历，他在佛教菩萨中的地位 寺院里供奉的伽蓝菩萨有什么来历？
伽蓝菩萨是佛教里关公的名讳，是负责寺院看护的护法菩萨，供奉在家里,有看护家宅平安的含义。伽蓝，无诤之地。愿以己身，庇一方净土。「伽蓝」是寺院道场的通称，佛教伽蓝神的代表形象。就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。供奉是伽蓝菩萨供奉在客厅比较明显的位置，不可在门后、龛下不能有水、不能在太矮,至少要人目平视、如果对门不能在三米以内、龛下和对面不能设座位、每天至少烧香和供奉清水一碗(清水不可过一天就必须更换)、供品不可过长,供后可食用。需要注意供奉伽蓝菩萨的禁忌，不能让不懂的人在一旁指指点点，也不可在菩萨像下打麻将、喝酒及不文明的举动等等；烧香拜佛，香其实很重要的，讲究的话，你可以考虑在无相铜炉官方网站预订几盒适合你的九法纳财的香品，个人平时供奉的就是这个香感觉很不错。不讲究，就算了，路边随便买点化学香。无相铜炉的物品虽然不好订，但是真的非常非常不错，能订到福缘就近了！
伽蓝菩萨的来历，他在佛教菩萨中的地位
伽蓝是在寺院中的通称。在佛教文化中，以伽蓝神作为代表的形象。伽蓝的含义很多，就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。本期佛教文化，带你一起来了解伽蓝菩萨。
以伽蓝菩萨（关公）形象为代表。中国自唐、宋时，禅宗道场已有供奉伽蓝神的风俗。《释氏要览》云：「寺院既有十八神护，居住之者，亦宜自励，不得怠惰为非，恐招现报耳。」然而世界上的伽蓝道场无数，如何只有十八神而能遍守护呢？该书又云：「一切神皆有无数眷属，即是分任守护也无妨。
关羽，字云长，本字长生，河东解州（在今山西运城市）人，三国时期蜀汉的历史人物，为刘备手下的大将，以刚正不阿的个性出名，之后在北攻曹魏时被孙权杀害，后代民间信仰将关羽奉之为神，尊称其为“关公”，用来驱逐危险，至北宋时被纳入人们膜拜的道教神只，而佛教因为普及后逐渐民间化，融合各种信仰，也把关帝当作崇拜的神只，称为“伽蓝菩萨”。
在中国的佛教中，常以关公为伽蓝神。相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，於定中听见空中传来：“还我头来！还我头来！”的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。
智者大师反问：“你过五关斩六将，杀了那么多人，他们的头谁来还呢？”并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧，而向智者大师求授三皈五戒，成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以後，这位千馀年来极受国人敬重的英雄人物，伽篮菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法，就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。
【结束语】佛教在我国是很普遍的，到哪都能够找到信奉佛教的人，但是很多信奉佛教的人也都不是很清楚佛教的一些神明，如果多多了解，可能也对你有不少的好处。
神威能奋武的关公在佛教也有着不凡的地位
在民间关公信仰层面，民间对关羽死后超升为神的传说代代相传至今，两岸三地凡是开店经商都有拜关老爷的习俗，甚至海外华人社区也建有很多「关帝庙」，而且常年香火鼎盛。在宗教信仰上关羽也是第一位，亦是唯一一位被佛、道、儒三家共尊的神，道家、儒家则把他当成是「忠义英武」的象征，尊称为「关圣帝君」。佛教把他尊为护法「伽蓝菩萨」。
佛教尊奉关公為伽蓝菩萨，源於隋代创建天台宗的智者大师。
「伽蓝」是梵语「僧伽蓝」的简称，意為僧院，即佛教的寺院。而守护伽蓝的护法神，则称為伽蓝神。
「关羽显圣」最早或出於陈、隋年间一个与佛教流布有关的传说。现知最早的记载為中唐德宗贞元十八年（802年）董廷《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记》，其云： 「玉泉寺覆船山东，去当阳三十裡，迭章回拥，飞泉迤邐，信途人之净界，域中之绝景也。寺西北三百步，有蜀将军都督荆州事关公遗庙存焉。将军姓关，名羽，河东解梁人。公族功绩，详於国史。先是，陈光大中，智顗禪师者至自天臺，宴坐乔木之下，夜分忽与神遇，云：『愿舍此地為僧坊。请师出山，以观其用。』指期之夕，万壑震动，风号雷虩。前劈巨岭，下堙澄潭，良材丛木，周匝其上；轮奐之用，则无乏焉。」
初唐道宣律师的《续高僧传》卷二一谈到智者大师在玉泉造寺。又依《天台智者大师别传註》、《佛祖统纪卷六‧智者传》、《关帝传》等所载，智者大师发愿在全国建立三十六座寺院，其中之一选定建在当阳玉泉山。隋开皇十二年，大师到玉泉山勘察建寺地址时，当晚在山中打坐，关公偕子关平显现，表示愿意护持，协助建寺。
寺成，智者大师写信向晋王杨广(当时担任代理扬州总管)报告此事，杨广回信说:「当阳建寺，既事出神心，理生望表，当具奏嘉号。」并将此事於玉泉寺刻碑為记。后来关公又向智者大师请求授戒，愿為护法，大师遂為受五戒。从此天台宗门下寺院，都供奉关公為伽蓝神。后来流传到天下各宗寺院也都群起效法，尊奉為「伽蓝菩萨」。
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