超脱世俗看待爱情：佛教爱情经典语录 佛教爱情经典语录

1、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。

2、来是偶然的，走是必然的。因此你务必，随缘不变，不变随缘。

3、真正爱一个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱！

4、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

5、佛眼看花，花即世界。佛眼看世界，世界又空如花草。平平淡淡才是真，尽管人生无常，一切皆虚幻。

6、很多人，因为所谓的幸福而爱错一人，但更多的人，因为爱对一人，而幸福一生。

7、爱，只能用比喻的“意象”，而不能用准确的“字词”来描述啊。

8、爱是包容而不是放纵，爱是关怀而不是宠爱，爱是相互交融而不是单相思，爱是百味而不全是甜蜜。

9、失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追。

10、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。凡事都是有定数的，不能强求。

超脱世俗看待爱情：佛教爱情经典语录

都说做了和尚就要闭七情绝六欲，佛法有云“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”但是在爱情面前真真的做得到心如止水激不起一丝波澜吗？今天小编要为大家带来的是佛教文化中哪些超脱世俗的爱情经典录语，希望大家喜欢。

佛说:看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。佛说缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗？我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。

佛说：笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，就无论生命轮回多少圈。如果还有来生，你依然是我唯一的选择，茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言。

佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着。即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。

佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火。

佛说：一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我。石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

佛说：烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋，四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。

佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈。千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。

佛说：遇事莫强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，不是你的，苦苦地追寻，却并不一定能得到你想要的，不可过于强求，因为它们有的是永远遥不可及的，有的也许一生都不属于你，过于执著往往只会受到伤害。很多事情是我们无法掌控的，也许我们可以选择自己的生活方式，但还是逃脱不了上天的安排，那就是命运。缘起，缘灭，一切皆是定数。

佛说：留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘

佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

佛说：凡事都是有定数的，不能强求。

佛说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人。世本是世，无须精心去处世。

佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火。

佛说：一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

佛说：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

佛说：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

佛说：缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。

【结束语】现如今很多人简单的了解后就可以说爱，而后却因为另一方家境不行或其他一些事而离开对方。这算是爱吗？也许有人会用面包和爱情的理论来反驳。过去老人们都说，有情饮水饱，小编也相信真正爱一个人可能真的会到了那种地步，爱也许就是这样的一种心境吧，有了爱就等于有了全世界。

「荐读」仓央嘉措：佛亦有爱

仓央嘉措

我是世间最美的情郎。

流浪在拉萨街头，

我是雪域最大的王。

住进布达拉宫，

西藏民歌

莫怪活佛仓央嘉措

风流浪荡，

他想要的，

和凡人没什么两样。

他一直被误读，从未被了解。内心深处坚定的信仰，同时追求爱恨的自由。雪域最尊贵的王，又是寂寞流浪的诗人。他曲折跌宕的人生，充满了神秘色彩，除了他的诗句，几乎没有更多文字历史记载。他的诗句，超越了西藏，在世界各地都有广泛深远的影响。我们一直无法看清他的面貌，300年后的今天，他依然被误传着。

他15岁被认定为转世灵童，成为六世达赖喇嘛。他是藏传佛教格鲁派领袖，却被架空没有实权。后因蒙藏权利斗争被废，在押解回京途中，行至青海湖滨时，坐下打坐圆寂，时年24岁。另有一说，他并没有病逝在押解途中，而是舍弃名位，决然遁去，继续各地修行传法。他的性情、经历和归宿，都已无处探寻，湮没在历史潮流中，只留下一些动人的诗句。他，就是仓央嘉措。

目前网上流传甚广的所谓仓央嘉措的诗歌，几乎都和他无关。其实，这些诗是不是仓央嘉措的不重要，重要的是我们曾被打动，曾因这些文字，开始尝试了解仓央嘉措。他以世间法让世人看到了出世法的境界，他用爱与慈悲让我们明白生命当下的真谛。

《那一天》/《信徒》

那一天，闭目在经殿香雾中，

蓦然听见，你诵经中的真言。

那一月，我摇动所有的经筒，

不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头匍匐在山路，

不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔啊，

不为修来生，只为途中与你相见。此诗流传最广，许多人了解仓央嘉措，也多是从此诗开始。在电视剧《武林外传》中，无双念了这一首诗。此诗实际是1997年朱哲琴演唱的歌曲《信徒》，词曲作者是何训田。该专辑《央金玛》中另有一首歌名为《六世达赖喇嘛情歌》，或许因此而被误传。

另有八句版网友仿作：

那一刻 我升起风马

不为乞福 只为守候你的到来

那一天 闭目在经殿香雾中

蓦然听见 你颂经中的真言

那一日 垒起玛尼堆

不为修德 只为投下心湖的石子

那一夜 我听了一宿梵唱

不为参悟 只为寻你的一丝气息

那一月 我摇动所有的经筒

不为超度 只为触摸你的指尖

那一年 磕长头匍匐在山路

不为觐见 只为贴着你的温暖

那一世 转山转水转佛塔啊

不为来世 只为途中与你相见

那一瞬 我飘然成仙

不为长生 只为佑你平安的笑颜

《见与不见》

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你的手里

不舍不弃

来我怀里

或者让我住进你的心里

默然，相爱

寂静，欢喜

此诗，原名《班扎古鲁白玛的沉默》，作者是扎西拉姆多多，，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师。创作灵感来自莲花生大师的一句话：‘我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫’。作者想通过这首诗表达大师对弟子不离不弃的关爱，跟爱情、风月没什么关系。

2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此被讹传。后《读者》为此事道歉。

2010年此诗在电影《非诚勿扰2》的片尾出现。李香山（孙红雷饰）女儿在父亲临终前的人生告别会上，念了《见与不见》。电影上映后第二天，《新周刊》在官方微博上贴出《见与不见》。

2011年湖南台电视剧《宫》的片尾曲《见与不见》。

《问佛》

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单，而残缺的多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事。别问是劫是缘。

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是过来人，人是未来佛， 我也曾如你般天真。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？

佛曰：冬天就要过去，留点记忆。

我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？

佛说：不经意的时候，人们总会错过很多真正的美丽。

我问佛：那过几天还下不下雪？

佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。

我问佛：为何人有善恶之分？

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。

我问佛：如何能静？如何能常？

佛曰：寻找自我。

我问佛：世间为何多苦恼？

佛曰：只因不识自我。

我问佛：人为何而活？

佛曰：寻根。

我问佛：何谓之根？

佛曰：不可说。

我问佛：你多大？

佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁，如果固守自己的心灵那也是人 。

我问佛：世事本无常是什么意思？

佛说：无常便是有常，无知所以无畏。

我问佛：为什么我的感情总是起起落落？

佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线。

佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返。

佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。

佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐 。我再拜无言，飘落，坠入地狱无间。

佛曰：缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 。

佛曰：一切皆为虚幻 。

我信缘,不信佛 。缘信佛,不信我 。

佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。

笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：刹那便是永恒。

作者名未知

《我问佛 佛说》

我问佛：人为什么会有烦恼？

佛说：世间无事，烦恼来自逞强。所求太多，心就无处安放。学会放下，心就向上。

我问佛：人生为什么会有那么多的遗憾？

佛说：心存遗憾，源自唯美。遗憾太多，心就痛楚，情亦感伤。懂得淡泊，神清气爽。君若不解，去看窗外的枯草衰杨。

我问佛：人为什么会孤独？

佛说：孤独是心灵的无依，是没有目标的迷茫。融入大家，友爱无疆。爱存灵魂中，心就生无量。

我问佛：人为什么哭着来到世上。

佛说：众生皆苦，苦行各行。此乃天定，决于上苍。苦做，行善，积德，天道咸扬。苦中作乐，笑就住在心上。

问佛：什么是缘？

佛说：不可见，不可夺，剪不断，理还乱很绵长。是欢乐，是忧伤。注定冥冥中，犹如千丝网。爱恨情仇皆是缘，一生一世在身旁。

我问佛：什么是幸福？

佛说：幸福是感觉，身心皆要健康。无忧、无烦、不恼、不躁，洒脱，无灾，无妄。湖山观雨，月下徜徉。

我问佛：为什么太阳西下，人的影子会变长？

佛说：影为阴，人为阳。光明与阴暗势如水火，此消彼长。当光明消逝，阴暗就会疯长。要让光明住在心中，使阴暗无处躲藏。

我问佛：为什么阴雨天里我总是心情不畅？

佛说：与天无关，那是你心里缺少阳光。心有旁骛，人就迷茫。

我问佛：我想改变性格，怎么寻找自己的榜样？

佛说：你就是你，人无一样。东施效颦，贻笑大方。做好自己，你就是榜样。

我问佛：为什么天上星星众多却只有一个月亮？

佛说：星星是朋友，月亮是对象。人在世上不可孤独生存，需要更多的朋友来帮忙，朋友可以许多，但人只能有一个对象。是法度，是纲常。星月交辉，是最美的天象。

此两首诗版本很像，作者名未知

《十诫诗》

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

仓央嘉措原诗里只有前面两诫。

于道泉的翻译是：

第一最好是不相见，如此便可不至相恋。

第二最好是不相识，如此便可不用相思。

曾缄先生对此的翻译是：

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

这首诗见于桐华所作的《步步惊心》中。前两句改编自于道泉的翻译，后两句为曾缄先生的翻译，中间《步步惊心》添加了第三，第四，并把它们放在了小说的结束语中，读者白衣悠蓝续了其他条。因一共十条，被网友冠以《十诫诗》之名。

《谁执我之手》

谁，执我之手，敛我半世癫狂；

谁，吻我之眸，遮我半世流离；

谁，抚我之面，慰我半世哀伤；

谁，携我之心，融我半世冰霜；

谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

谁，弃我而去，留我一世独殇；

谁，可明我意，使我此生无憾；

谁，可助我臂，纵横万载无双；

谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；

谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离；

伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

执子之手，陪你痴狂千生；

深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜；

吻子之眸，赠你一世深情。

我，牵尔玉手， 收你此生所有；

我，抚尔秀颈， 挡你此生风雨。

予，挽子青丝，挽子一世情思；

予，执子之手，共赴一世情长；

曾，以父之名，免你一生哀愁；

曾，怜子之情，祝你一生平安!

此诗作者为小说《冷面楼主和尚妻》的作者：

一度君华。

《陌上花，相思扣》

前世，我为青莲，你为梵音，一眸擦肩，惊艳了五百年的时光。

花绵绵而绽，音靡靡而绕，低眉含笑间，谁的深情绚烂了三生石上的一见倾心？

今生，你为高山，我为流水，长风为歌，幽弦清音，水流脉脉，岭秀倾情。

你一袭洒脱，温柔了我的眉弯，心舟过处，谁的呼唤柔婉了谁的一帘幽梦？

从此，晓露痴缠，星月为凭，所有的心事旖旎，所有的呢喃软语，都，只为了你。

从此，我就在唐诗宋词里痴痴的等，等你的一个凝眸，将我的深情轻拥入梦；我就在水墨丹青里脉脉的候，候你的目光穿越红尘桑田，轻轻滑过我颤栗的灵魂。

我知道，你是我今生最美的相遇，纵隔了天涯海角的距离。

一言相识，仿若倾心已久；但凡交谈，已默默相惜。

你说，我是你今生最美的童话，我的温柔丰盈了你的传奇；我说，愿得一人心，白首不相离。

始终相信，遇见是上天的恩赐，也许，今生我就是为寻你而来。

想象着，在落满枫红的小径上，与你十指相扣，不求地老天荒，只求莫失莫忘；想象着，在这个冬季，你的柔情微笑会如雪花般开满我洁白的手臂，沿思念的脉络疯长，我会深情地握住这份幸福，用你的名字取暖。

没有人知道，这世界上，究竟有多少情，属于浅相遇，深相知；更没有人知道，这世界上，究竟有多少情，属于默然相伴，寂静欢喜。

于万千的人群中，于无际涯的时光里，一个人没有早一步，也没有晚一步，恰巧奔赴到你的人生中来，这，何尝不是一种深深的缘？

此文作者为：红尘一笑，作于2013年。

《如果爱是一场修行》

我就是那个遁入空门的僧

你的怀抱就是神秘安静的庙宇

你的心跳就是我日夜咏诵的佛经

于是，每一颗文字都是你的眼睛

我每一声念的都是你的名姓

于是，般若摊开 大大的世界

我吻着你的泪水轻轻

如果爱是一场修行

我就是那个苦海孤筏的僧

你的胸口就是日夜神往的彼岸

你的拥抱就是我莲华永绽的一生

于是，每一颗水滴都是我的身影

这每一缕月光都是你的柔情

所以，诸法难解 小小的情缘

我喊着你的名字轻轻

作者姓名未知

仓央嘉措无长诗。真正的仓央嘉措的诗，基本是四言诗，有少量六言的 。两个音节一停顿，分为三拍，即“四句六音节三顿”。不论藏文原文还是中英译文，每句的长短都相差不多，不会出现长短参差的排比句子，这些都是现代诗多见的特征。

我最喜爱的三首仓央嘉措诗句：

于道泉译：

从东边的山上，

白亮的月儿出来了。

少女的脸儿，

在心中已渐渐的显现。

谭晶曾将这首情歌在维也纳唱响：

在那东山顶上，升起白白的月亮。年轻姑娘的面容，出现在我的心上。

曾缄译：

曾虑多情损梵行，

入山又恐别倾城。

世间安得双全法，

不负如来不负卿。

于道泉译的版本是：

若要随彼女的心意，

今生与佛法的缘分断绝了；

若要往空寂的山岭间去云游，

就把彼女的心愿违背了。

曾缄所加

此诗和诗僧苏曼殊的《本事诗》意趣可比较看：

乌舍凌波肌似雪，

亲持红叶索题诗。

还卿一钵无情泪，

恨不相逢未剃时。

马辉译：

好多年了，

你一直在我的伤口幽居。

我放下过天地，

却从未放下过你。

我生命里的万水千山

任你一一告别。

世间事，

除了生死，

哪一件事不是闲事。

读他的诗，我们看到的却是自己，谁都会有无奈，也会有梦想，但更需要有坚守。做自己生命中的主角，而不是别人眼里的看客。

作者 | 宣鉴

来源 | 宣鉴

原题 | 错了的仓央嘉措

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