西藏僧人能结婚吗，什么样的才能结婚 去西藏当和尚能结婚吗？

想要结婚的话，还去出家做什么？在家好好结婚就是了。文殊师利菩萨、弥勒菩萨都是佛陀时代的出家菩萨，总没有听过文殊师利菩萨和弥勒菩萨有老婆吧？

西藏僧人能结婚吗，什么样的才能结婚

和尚在我们眼中都是戒情戒欲戒荤腥的，虽然如今的社会制度在改变，许多人眼中的观念也在改变。如今的社会对于和尚的观念制度并没有当初那么严格，日本和尚结婚的现象是非常泛滥的。

那么，本期佛学入门一起了解西藏僧人能否结婚。

传统上来说，宁玛巴的密修者（不是藏地密码中的密修者）有不少是有会法侣的，也就是修行的伴侣。而以前萨迦巴的高僧有的也可能会有法侣，不过那是比较久远的事了。而格鲁巴是明令禁止的，噶玛噶举也几乎没有听闻过。

关于西藏喇嘛结婚不结婚的问题上很多人说法不同，现在很多人说：“藏传佛教里面黄（格鲁），花（萨迦），白（噶举），红（宁玛）四大教派，只有宗喀巴的黄教是不许结婚的，其他的都可以”。

在藏族自己的心里没有什么黄、花、白、红、黑的说法，这些都是翻译人的错误，按照藏族的说法，藏传佛教分为宁玛教、萨迦教、噶举教、格鲁教，还有苯波教等五大教派。宗喀巴的教派叫格鲁教，过去格鲁教比较重视戒律，因为他们显宗为主，但不能说他的继承人都是受戒的出家人。

实际上，对戒律的遵守五大教派没有什么大的区别。关于西藏喇嘛结婚的问题方面我在《喇嘛的戒律》里已经讲明白了，但我这里还是详细地讲一次。现在内地和国外打部分的心中喇嘛可以结婚，而且可以生孩子，结了婚以后也可以再去当喇嘛。

而且有些人说：“喇嘛可以结婚，藏地的活佛都有老婆的，而且他们的对象在寺院里有很高的地位”。这些都是不了解藏文化的缘故。因为，喇嘛和活佛都有两种，出家的喇嘛和活佛，也有在家的活佛和喇嘛。

出家的活佛和喇嘛他们从小就进入寺庙，在寺庙里学佛修心，接受出家人的戒律，他有资格穿僧衣，并且他的地位很高，相当于汉地的方丈和住持人，这些喇嘛和活佛在老百姓的心里也有很高的地位，从内心中崇拜他们。

还有一种是在家的活佛和喇嘛，他从小就没有进入寺庙，也没有接受戒律，这种活佛和喇嘛可以结婚生孩子，他还是活佛，也是喇嘛，但他们不是出家人，按佛理来说，没有资格穿僧衣，一般藏人叫他‘在家修行人’，近些年汉人将他们称为‘瑜伽大师’，这些活佛和喇嘛可以去居士庙里当主持。

有些活佛和喇嘛是掌握权利，搞政治的人，他有很高的地位，就像皇帝一样，老百姓也崇拜他们，他们的妻子在当地也有很高的地位。另外一种是很特殊的活佛和喇嘛，他们在寺庙学佛修心，但他不愿意拥有地位和权利，更不愿意参与政治和管理寺庙事务，就把自己的位子让给别人做，让别人来当寺庙住持。

他们都很谦虚，很爱学习，思想很单纯，生活很朴素。有些喇嘛和活佛长期在山里，一般不接触俗人，不追求名誉，也不希求财物，不接受很多供养和弟子，这些活佛和喇嘛在老百姓的眼里就是佛，实际上真正的活佛和喇嘛就是他们。

【结束语】虽然如今的社会对于和尚的看法都有着很多的不同，不过西藏作为佛教进入中国的第一个地区，依旧有着很深刻的印象，许多一心向佛的和尚是不会选择结婚的。

她是十世班禅唯一的女儿，13岁独闯美国，为老家引进三千万项目

2019年10月1日，是中华人民共和国成立70周年的大喜日子。

在庆典的礼宾车上，一群革命老战士或者元勋后代中，坐着一位特殊的女性，她的手中还举着一位看起来十分陌生的男人肖像。

这个笑容灿烂的女生手中的肖像是十世班禅额尔德尼·确吉坚赞，同样也是她的父亲。

而班禅转世已经600 多年，就只有十世班禅一人结婚生子，有了唯一一个女儿......

“公主”仁吉

仁吉1983年出生于北京，她的全名为尧西·班·仁吉旺姆，意思是“智慧的圣母”，足以见得十世班禅对于这个女儿有多么的宠爱。

从出生起，仁吉所接受到的就十分与众不同，身为十世班禅的女儿，藏族人民对她爱屋及乌，亲切地称呼她为“公主”仁吉。

有记忆时，仁吉就发现自己身边的工作人员很多，最多的时候可以达到四五十人，这些人统统只服务于她一人。

十世班禅一家

扎什伦布寺是小仁吉幼年时常常出没的地方，也是她的父亲十世班禅所在的寺庙,庙中的喇嘛与活佛对于这位可爱的“公主”十分疼爱，常常趁着空闲的时间陪她一起玩耍。

因为幼时的这段经历，长大后的仁吉总是说自己“佛缘深厚”，天生与佛教有缘。

在仁吉的记忆中，父亲的腿上是最舒服的地方，也是她内心深处最怀念的感觉。

十世班禅是十分虔诚的佛教徒，每天早上5点就起床念经，小仁吉醒了以后就会吵着要找父亲。

由于疾病的原因，十世班禅到了中年时逐渐变得圆润，盘起腿坐着时，腿上空间很大。

工作人员将她带到父亲面前，她就高兴地扑到父亲腿上，一边打盹一边听父亲念经。

周一到周五时，仁吉会跟着爸爸妈妈一起住在城里，到了周末再回到位于西山的另外一个家。

十世班禅与仁吉

这个家里面养了许多各种各样的小动物，对年幼的仁吉来说这里就是天堂。

父亲会跟她一起投喂小动物，两个人还会一起给它们取名字，汉语的或者是藏语的都有。

趁着这个机会，父亲也总是会教她一些汉语，慢慢引起她的兴趣。

仁吉可以说是在父亲全心全意的爱护下长大的，无论是出门还是回到家，小仁吉的脸上总是会变得红扑扑，原因嘛则是因为父亲的亲吻。

对于这个女儿十世班禅十分“纵容”，开会的时候，小仁吉总是随意跑来跑去，甚至还在他身上爬上爬下。

工作人员想要制止，他却亲亲仁吉的小脸蛋笑着说；“没关系”。

但天不遂人愿，在仁吉五岁半的那年，父亲在主持九世班禅大师合葬开光仪式时，突发心脏病抢救无效去世，享年51岁。

十世班禅

只留下5岁半的仁吉和她31岁的母亲李洁。

从名字我们不难看出她的母亲是汉人，并且还有红色背景。

“团结族”仁吉

仁吉还有另外一个名字，叫“团团”，是邓颖超取的。

当时，西藏人和汉族生下的孩子都被称为是“团结族”，而仁吉就是团结族的一员。

可以说，“团团”这个名字也代表着对两族人民能够团结的美好心愿。

有人感到疑惑，班禅不是和尚吗，他为什么能结婚，还有女儿呢?

这就是许多人对于藏传佛教的不了解了，藏传佛教属于大乘佛教，清规戒律较少，所以在西藏活佛通婚的事情并不少见。

从第一任班禅至今，只有十世班禅选择了结婚，仁吉也成为班禅转世600多年唯一一个女儿。

邓颖超与十世班禅一家

她的母亲李洁是董其武心爱的外孙女，认识并嫁给十世班禅，也是一段流传许久的佳话。

1978年，十世班禅按照中央的指示与其他民主人士一同出游，领略祖国的大好河山。

当时，开国上将董其武带领了一个团，专门负责保护他们的安全。

十世班禅为人和善，性格很好，再加上年纪是这群人中最小的，很快就与士兵们达成了一片，与董其武身边一位年轻的警卫员关系最好。

经过两个多月的相处，二人之间结下了深厚的情谊，常常称兄道弟，后来有一次，十世班禅偶然透露出了自己内心深处的真实想法：想要找对象结婚。

但是因为平时很少接触到异性，所以才会选择向他求助。

这个警卫员也是热心肠，拍着胸脯保证说；“没问题，这事包在我身上了。”

十世班禅向毛主席献哈达

但警卫员自己也还是个光棍，往哪找女人介绍给他呢？他思来想去，又考虑到十世班禅的身份，最终决定寻求其他人的帮助。

李洁是董其武十分疼爱的外孙女，所以与外公身边的警卫员也十分相熟。

这个年轻的警卫员找到她说：“小洁啊，你认识的女军人多，能不能帮十世班禅牵个红线。”

李洁当时正在上大学，年轻充满活力，对于这种事她之前从未干过，自然觉得十分新奇，将这事答应了下来；“他喜欢什么样的啊？”

警卫员一问三不知，摸了摸脑袋说：“要不你俩见一面，你当面问他吧。”

或许是警卫员没有数清楚，十世班禅便以为这是正式见面了，李洁也叫上了自己热爱说媒的五姨一同赴约。

十世班禅与李洁

就这样，美好的误会产生了。

李洁生的极美，巴掌大的小脸上一双炯炯有神的大眼睛，浑身散发着优雅与知性的气质。

根据仁吉所说：“爸啦见到阿妈啦的第一眼就被吸引住了。”

十世班禅当时已经40岁了，但他从未与其他异性相处过，第一次见面就将自己介绍得清清楚楚。

恰巧是这份难得的坦诚，让李洁对这位儒雅的中年男子心生好感。

对于这门亲事，李洁的家人是不同意的，首先是因为十世班禅的身份尊贵，另外则是因为二人之间20岁的年龄差。

但即使这样，李洁依旧抛下了自己在第四军医大学军医系的 学业，选择追随爱情。

十世班禅一家

1979年1月，41岁的十世班禅与21岁的李洁喜结连理，在北京民族文化宫举办了婚礼，许多中央领导人都前来参加了婚礼，为他们送上美好的祝愿。

结婚后，十世班禅恪守格鲁派的清规戒律，不再穿着袈裟，而是以藏袍示众。

无论是佛教还是其他的一些重要场合，他也毫不避讳地携带自己的妻子也同样是自己秘书的李洁出场。

1983年，二人拥有了爱的结晶，可爱的小仁吉出生了。

在她百天的时候，邓颖超见她白白胖胖十分可爱，便提议:“不如小名就叫团团吧！”

就这样，仁吉在父母的宠爱下度过了十分快乐的5年，她从小就十分聪慧，所以对于小时候的某些记忆十分深刻，比如她父亲十世班禅出事前离开家时的具体场景。

十世班禅向周总理献哈达

仁吉以前也送过父亲坐飞机去外地，但那天他却十分依依不舍，抱着女儿呆了好久才下令启程。

谁知，不久后她与母亲就得知了父亲去世的消息。

13岁独闯美国

小学毕业后，李洁决定送仁吉出国读书，将她暂时安置在5姨家中。

仁吉小小年纪便离开家人，五姨虽然对她很好，但因为忙于创业，总有照顾不周的地方，而仁吉也非常懂事，总是报喜不报忧。

每当五姨问她在学校待得如何，她总是说:“挺好的，您不用担心，我已经是大孩子了。”

但实际上，仁吉所在的那所学校有许多小混混不说，全校一共只有4名亚裔学生，仁吉不会说英语也听不懂广东话，在学校受到的排挤可想而知有多严重。

直到5个月后，李洁实在不放心女儿，亲自飞来纽约看她过得怎么样。

十世班禅

一开始，仁吉依旧报喜不报忧，总是说自己在学校过得很好，让她放一万个心。

但李洁太了解自己的女儿了，即使她伪装得再好，也能从一些细枝末节中发现不对劲的地方。

身为一个母亲，李洁觉得自己非常不称职，竟然让女儿受了这么久的苦。

经过多方打听，李洁了解到好莱坞著名的打星斯蒂芬·西格是虔城的藏传佛教徒，便主动联系到了他，希望他能成为仁吉在美国未来几年的监护人。

就这样，仁吉不但从原本混乱的中学转到了私立学校，还拥有了一位十分温柔的监护人。

她平时就住在学校，一到周末，斯蒂芬就会开车把她接回家，带她出去度过一个十分愉快的周末。

仁吉

上大学时，仁吉选择了政治专业，因为她想起幼年时父亲工作的场景，又想起远在国内的藏族人民，她觉得自己应该像父亲一样，为藏族人民做点事。

一定要为藏民族做点事情

爱教、爱民族、爱国、爱党，这是十世班禅大师一生的真实写照。

十世班禅1938年出生于青海，九世班禅圆寂后，他便被班禅堪布会议厅的成员以灵童候选人的身份带了回去。

1949年9月,十世班禅便联系到了共产党，表明自己绝对拥护共产党，希望西藏能够早日解放。

1951年，西藏终于和平解放，十世班禅在庆祝宴会上说:

十世班禅一家

之后，为了西藏地区的和平，他曾七次去西藏，三次去青海，两次去四川藏区视察。

他为西藏的团结稳定，做出了巨大贡献，藏区人民由衷地感谢他、爱戴他。

他坚决反对西藏独立：“对于分裂祖国的行径，我过去反对，现在反对，将来也反对……”

1989年1月29日，十世班禅举行完开光仪式后，突发心脏病死亡，享年51岁。

中央政府决定在扎什伦布寺为十世班禅修建一座金箔灵塔，供奉大师法体，塔葬是极有名望的活佛才享有的最高级丧葬方式。

仁吉也正是以父亲为榜样，她大学毕业后又接到了许多著名高校的进修邀请，但她依旧毅然决然地回到了中国，成为清华大学金融专业的一名博士。

仁吉

之后的仁吉也像自己父亲一样，关心着西藏，为藏区人民做些力所能及的事情。

2010年青海玉树发生地震时，仁吉着急坏了，她很快冷静下来，然后迅速冷静下来开始为玉树筹款，最终共筹得203万元的物资。

除了关心灾区人民，对于一些弱势群体，比如患有白内障的老人，仁吉也凭借自己的能力，帮助他们免费进行手术，还他们健康的眼睛。

为了藏区人民有更好的发展，仁吉也致力于发展家乡的经济，她为家乡拉到的最大一笔投资高达3000万元，只求能帮助家乡的群众脱离贫困。

每次回到西藏，仁吉总是受到当地人们的热烈欢迎，当她离开的时候，人们又自发地集合为她送行。

看着逐渐变小的人，仁吉心中十分感动，她觉得自己身上的担子也越发沉重。

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