江西龙虎山张天师是谁，关于他不同寻常的来历 江西的龙虎山张天师是何人？他有着哪些不为寻常的经历？
要说龙虎山张天师，最出名最有资格的就是初代天师张道陵，他也是道教的创始人，传说之中太上老君的亲传弟子，大破蜀地巫妖之祸的传奇道士，他也被道教之人尊称为“祖天师”。
01、玄幻小说般的出场方式，张道陵生来便不凡，紫气充满庭院
打开张道陵的一生，你会发现他充满了各种故事和传奇色彩，他的经历亦真亦幻，偏偏又到了世人的广泛认可。他从出生、成长、再到升仙，可以写成一部玄幻修真小说，亦或者那些小说就是照着张道陵这个原型来写的。
张道陵原本的名字是叫张陵，他是“汉初三杰”张良的后代，他母亲先是在梦中梦到了天上魁星下凡，才继而怀孕，诞下了张陵。
张陵刚出生的时候就是标准的天降异象那一套，院子里弥漫着象征尊贵的紫气，院子上面有黄色的云朵笼罩，张陵降生的屋子也是充满着奇异的香味，足足维持了30天还没散去。
这种人，放在小说里必然是主角，放到现实中也是百年难得一遇的天才，所以张道陵刚7岁之时，别人还在撒尿和泥，他已经上知天文下知地理，把玄之又玄的《道德经》给掌握通透了。
后来，他又接触儒家书籍，当了江州令，当朝帝王又下诏升他的官，换做一般人早就得意洋洋，开始大展拳脚，施展自己的抱负，完成宏图大业。而张陵偏偏拒绝了，他认为儒家之道无法解决生死问题，帝王只需要无为而治，顺应自然之道，天下就会太平而兴盛，不需要他进行辅佐。
02、张道陵通晓世理，远离尘世，开始“修道”之路
随后，看破了俗世的张陵，就辞去官职，远离人间的嘈杂，跑去山水之间，专心的修仙访道。
他到了江西省一座山上，炼了3年丹，然后丹成的时候出现了龙虎之象，这座山就得名龙虎山，他又在这山间救济附近百姓，给他们讲道除灾，持续了大约30年。因此，从他的第4代传人张盛开始，他的所有后世子孙，都居住在龙虎山修道，龙虎山也被称为道教第一山，属于道教四大名山之列。
03、张道陵90岁高龄进入蜀地，传教立派，123岁羽化飞升
张道陵的一生走遍了祖国的名山大川，于多地修道，感悟天地至理和自然大道，而最令他满意的地方就是蜀地。
因为蜀地的名山大川相当之多，比如青城山、鹤鸣山、葛溃山、真都山等，更重要的是蜀地之人比较淳朴善良忠厚，容易接受新思想，相当适合教派的创立和发展。再有，蜀地湿气和疹气比较严重，当地的人容易因此生病，他可以利用丹药和符箓给他们看病，也是利国利民的大好事。
所以，张道陵就带着徒弟进入了巴蜀之地，以太上老君之名开创道教，教化百姓，救济有难之人，时称“五斗米道”，此外，张道陵顺手把祸害蜀地的巫妖之教铲除，给当地民众一个更加宁静祥和的乐土。
民间为了感激张道陵，也把他铲除巫妖之教的经历编成了传奇的故事：
汉顺帝年间，太上老君亲临蜀地，传授张道陵术法和法宝，让他降服为害一方的八大鬼帅和六大魔王，这些妖邪散播疫病，祸害当地百姓，让众生饱受疾苦。
而张道陵就在青城山开坛做法，指挥风雨雷电和天兵天将跟妖邪斗争，妖邪放出的火焰、刀、箭、鬼兵都对张道陵无效，张道陵只是丹笔一挥，所有鬼怪都瞬间消散，只剩下六大魔王磕头求饶，于是张道陵就用山镇压了魔王，魔王也答应不再祸乱百姓。
江西龙虎山张天师是谁，关于他不同寻常的来历
在龙虎山上有着一个特殊的宫殿，那就是天师府。天师府便是张道陵的居住地，张道陵也被称之为张天师。龙虎山就是张天师与自己的子孙后代生活的地方，张天师是谁你知道吗？又怎么能够拥有天师府呢？
那么，本期道教文化一起了解张天师是谁。
张道陵（公元34年正月十五日晚—156年或178年），字辅汉。东汉时期正一盟威道（即天师道）的创始人。上承黄老下启道教诸派。道教徒称他为“老祖天师”即天师张氏之始祖，也因是道教三祖之一的创教之祖（虽然天师之号并非他第一个人使用）；又称“正一真人”、“三天扶教大法师”、高明上帝等号。民间则常俗称张天师。
传说张道陵以虎为座骑，与太极左宫仙翁葛仙翁葛玄、许真君许逊、崇恩真君萨翁真人萨守坚合称四大天师。《老子想尔注》即张道陵所作，为天师家学。当时其弟子有300多人，并设立二十四治，为后来天师道的发展打下了基础。
“正一”二字的意思是正以驱邪、以一统万。《正一经》云：“正一者，真一为宗，太上所说。《崆峒问答》曰：何谓正一？正者不邪，一者不杂。正一之心则万法归一，故曰正一。”
张道陵，初名张陵，后改今名。本是太学书生，性好学，博五经，邃于黄老之道，七岁即能通道德经及河洛图讳之书，皆极其奥。长为博学之士。后弃官学道。创立了正一盟威道，简称正一道。汉顺帝时永寿元年在鹤鸣山创建正一盟威道。
太上老君“授以三天正法，命为天师”，自称“三天法师正一真人”，并纂道书24篇。汉桓帝时在四川苍溪县境的灵台山（又名天柱山）飞升，传说时年123岁，道教称为“祖天师”。传说第1代天师张道陵跟太上老君学道得老君亲授，得天独厚，道法高强。
祖天师所创道派，称正一盟威之道，简称正一道。但因奉其道者，须出五斗米，当时又有称五斗米道（编者按：实际上多用是蔑称。好比孔子收弟子要收束修（十条干肉），总不能把儒家叫“腊肉教”吧！）。张道陵除书符治病、驱邪禳灾以外，在巴蜀地区建立起二十四个宗教活动中心，即二十四治。
道民定期赴治学道，祭祷。其孙子张鲁在东汉末，三国时期，拥有一支军队，在汉中建立了政教合一的割据政权。并利用政权的力量，推行正一道的一些社会和宗派主张，比如，对犯有罪过的人，不是用严刑惩罚，而是原谅三次后再加以刑罚，那刑罚也比较轻，一般是让他去修路。
同时在路上设义舍，里面放米肉，路人可以量腹而食。这些措施对于天下大乱形势下的民众，营造了比较宽松的生活环境，因此得到了当地汉族和少数民族群众的拥护。后来，张鲁投降了曹操，割据政权也就不得再存在。曹操将天师道的力量迁移到北方，让但是正一盟威道教却得到了保留，并向内地传播。
天师降妖伏魔，救护众生，蜀地的人民都非常感动，都愿意听受天师教化。于是天师设立二十四治，广收门徒，教化于民。东汉桓帝永寿元年九月九日，在四川赤城渠亭山中，上帝派遣使者持玉册，敕封天师为正一真人，天师世寿一百二十三岁，白日飞升。
【结束语】张天师辨识五斗米道的创始人，也被称之为祖天师。张天师在道教内所占有的地位是非常重要的，其在道教内的成就也是不可言喻的，更是在当时被誉为神人。
汉张良九世孙：张道陵是江西龙虎山的开山祖师爷吗？
汉张良九世孙：张道陵是江西龙虎山的开山祖师爷吗？
一般人也许不知道，江西龙虎山的开山之祖就是东汉的张道陵，即张天师。
天师道与全真道除了都是以老子《道德经》为其道的基本教义外，两派的主要区别在于：天师道道士可以结婚生子，每一代天师的确立皆如皇室继统一样，由上一代天师的嫡长子继承天师位，每代天师皆由当朝皇帝敕封。而全真道则主张清修，每一代掌门人的确立皆由上一代掌门人指定，既非子嗣继承，也不需皇帝敕封。
天师道的创始人是张道陵（公元34-156年）。张道陵原名张陵，字辅汉，系汉留侯张良九世孙，得道后称张道陵。
东汉建武十年（公元34年），张陵生于沛国（今江苏丰县），自幼敏而善悟，面相奇特。成年后，身长九尺二寸，庞眉广颡，朱顶绿眼，隆准
方颐，目有三角，虬髭美髯，望之森严。七岁时，读老子《道德经》爱不释手。稍长，对四书五经，天文地理，河图洛书等经书典籍无不涉猎，所览之书，心领神会，过目成诵。后来，办学堂，讲经学，从学者千余人。
汉明帝永平二年（公元59年），二十五岁的张陵，以道德文章举贤良，拜为巴郡江州（今重庆市）令。其身在官府，却无意仕途。期间，得练形合气之书，遂挂冠隐居北邙山（今洛阳市东北），立志修道。修炼三年后，为寻修道宝地，独携弟子王长，云游各地。至鄱阳湖后，入贵溪云锦山，并之视为修道福地。设坛仙水岩，修炼九天神丹。丹成，龙虎现。便将云锦山改名为龙虎山。斯时，张陵己六十余岁，但容貌仍似三十余岁者。此后，又访得《神虎秘文》、《三皇内文》、《黄帝九鼎丹书》、《太清丹书》。至此，修道有成。
正当张道陵及王长在龙虎山地区把道教体系，道教理论不断完善之时，四川发生瘟疫。闻讯后，以医药神术拯救众生的张道陵，带上在龙虎山炼制的神丹和名种草药，匆匆赶往四川，居住青城山，一边为百姓治病，一边继续发展道教。
至汉顺帝时（公元123年），张道陵己自著道书二十四篇，又得《太上老君正一盟威秘篆》、《三清众经》等秘籍。于是，便奉老子为教祖，尊称太上老君，以《道德经》为基本教旨，正式创立《正一盟威道》（教外称“五斗米道”），教众奉其为天师，后世称为天师道或正一道。
此后，张道陵的后裔世袭天师道法。时至今日，在江西龙虎山和四川青城山都有张天师神像供人朝拜。
东汉永寿二年（公元156年），张道陵偕妻雍氏一同“飞升”，寿一百二十三岁，道众称其为祖天师。羽化前，他交待子孙要返回龙虎山，因为那里有他的丹灶、草堂和他的道众，还有他镇压在镇妖井中的一百单八位天罡地煞魔头。
祖天师羽化后，子，张衡；孙，张鲁（《三国志.魏书八.张鲁》）先后承袭其道。至汉献帝时（公元190年），张鲁己据汉中二十余年（191-215年），实行政教合一，大力传播和发展正一盟威道，民夷信向之。建安二十年（公元215年），张鲁归顺曹操，由操拜为镇南将军，封阆中侯。从而使正一盟威道取得了合法地位，逐渐成为后世的正统道教，即新天师道。
而重返龙虎山的担子，则落到张鲁的儿子，张道陵的重孙张盛身上。在当时三国纷争的情况下，从四川到江西殊为不易。张盛不负重托，携带着祖天师的印、剑、符、篆等信物，辗转云、贵、滇，沿着十万大山的崎岖山路，历尽千辛万苦，终于回到了祖天师张道陵炼丹造基的龙虎山，开始了天师道在龙虎山承续六十三代的绵延，使龙虎山逐渐成为中国正一道的道教中心。据《留侯世家》记载，张盛于晋承嘉年（公元309年）羽化，享年九十八岁。
在六十三代天师中，贡献突出的还有第三十代天师张继先（公元1092-1128年）。宋徽宗崇宁三年（1104年）及次年，其两次应诏入朝，与宋徽宗坐而论道。自崇宁四年（1105年），朝廷先后拨银迁建上清正一宫，赐建上清镇天师府。自张继先始，历代天师皆由朝廷敕封。张继先羽化时年仅三十六岁，其后二百年，施耐庵作《水浒传》，其中“神童天师”即以张继先为原型。
第四十三代天师张宇初（公元1340-1410年），明洪武十年（公元1377年）袭教。次年春，明太祖朱元璋召见于奉天殿，眷赍有加。越年辞归，太祖亲制文两道，特授“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”。洪武二十三年（1390年），敕重建大上清宫，并钦赐龙虎山正一玄坛印及关防、符篆，镇护龙虎山。永乐六年（公元1408年）十月，明成祖朱棣命张宇初天师寻访真人张三丰，两位真人相遇于武当山“遇真桥”，后敕建“遇真观”。
天师的承续止于第六十三代天师张恩溥（公元1904-1969年）。公元1949年4月，张恩溥经广州转澳门至香港，次年春入台，居台北大龙洞觉修宫。公元1969年12月，末代张天师在台北市私邸羽化，享年六十五岁。与两年前（即公元2008年10月28日）由于孔子的第七十七代嫡长孙衍圣公孔德成在台北去世，而衍圣公从此从中国的历史上消失一样，延续了六十三代的嗣汉张天师至此也从中国的历史上消失了。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！