佛教故事：聪明的一休 佛教故事：聪明的一休
一休问：“你为什么哭呀？”师兄解释说：“这个柜子里有师父最喜欢的东西，他平时背着我拿出来自己欣赏，就是不让我看。今天师父出门，我实在忍不住，就把柜子打开，看到是个瓷器，我也拿在手里玩一玩，没想到把瓷器摔碎了，这次不得了，我没办法交待了。”一休安慰他说：“师兄，你别哭，碎瓷器交给我，就算是我摔的。”师兄说：“算是你摔的，我怎么报答你。师父让我看方丈室，给我带馒头，我给你吃。”这样馒头就归一休吃，瓶子也算是一休摔的。一休把碎瓶用布包好，放在口袋里。
师父回来就问：“一休！你在用功吗？”一休说：“我在大殿里参禅，非常用心地参一个问题。”师父问：“你参什么问题？”一休说：“我在参有没有一个不死的人？”师父说：“我的傻徒弟，哪有不死的人呢。”一休说：“原来是这样啊！人都是要死的，那东西有没有常存的呢？”师父说：“东西也一样啊，无情的东西也是无常的，因缘聚了就有，因缘散了就坏。”一休说：“这样的话，我们心爱的东西坏了，我们是不是也不该伤心呢？”师父说：“对呀！自己心爱的东西，因缘散了就没有了，伤心有什么用呢？时间因缘到了就要坏掉，没有办法挽回。”一休说：“这儿就有一个缘散就坏了的东西。”一休把口袋里的碎瓷片交给师父。师父也就一笑了之，没有发脾气。
佛教故事：聪明的一休
聪明的一休是大家童年的记忆，对一休的故事大家也是耳熟能详，一休以其聪明机敏让大家喜爱，一休是日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧，他小时候的故事也是想丰富而富有哲理，在故事中可以看出因缘一散，自然灭坏，本期佛经故事为你解析。
日本高僧一休从小出家，在他九岁时，有一天他的师父出门，他在大殿里坐不住，就找师兄去玩。在方丈室找到了师兄，师兄比他大两岁，正在方丈室里哭。
一休问：“你为什么哭呀？”师兄解释说：“这个柜子里有师父最喜欢的东西，他平时背着我拿出来自己欣赏，就是不让我看。今天师父出门，我实在忍不住，就把柜子打开，看到是个瓷器，我也拿在手里玩一玩，没想到把瓷器摔碎了，这次不得了，我没办法交待了。”一休安慰他说：“师兄，你别哭，碎瓷器交给我，就算是我摔的。”师兄说：“算是你摔的，我怎么报答你。师父让我看方丈室，给我带馒头，我给你吃。”这样馒头就归一休吃，瓶子也算是一休摔的。一休把碎瓶用布包好，放在口袋里。
师父回来就问：“一休！你在用功吗？”一休说：“我在大殿里参禅，非常用心地参一个问题。”师父问：“你参什么问题？”一休说：“我在参有没有一个不死的人？”师父说：“我的傻徒弟，哪有不死的人呢。”一休说：“原来是这样啊！人都是要死的，那东西有没有常存的呢？”师父说：“东西也一样啊，无情的东西也是无常的，因缘聚了就有，因缘散了就坏。”一休说：“这样的话，我们心爱的东西坏了，我们是不是也不该伤心呢？”师父说：“对呀！自己心爱的东西，因缘散了就没有了，伤心有什么用呢？时间因缘到了就要坏掉，没有办法挽回。”一休说：“这儿就有一个缘散就坏了的东西。”一休把口袋里的碎瓷片交给师父。师父也就一笑了之，没有发脾气。
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揭密“聪明的一休”真实的历史身份
八零后的童年肯定都看过动画片《聪明的一休》，动画片里面有个机智勇敢的日本小和尚一休。别人不管碰到什么麻烦事来找一休，他只要坐下来，一盘腿，往自己光秃秃的小脑袋上“格叽、格叽”这么一转，麻烦事立刻迎刃而解。周围的人对一休都崇拜的不得了，比如将军的仆人：新佑卫门，在动画片里就一纯屌丝，白天辛苦的伺候那位好吃懒做的将军大人；晚上还孤枕难眠，暗恋一名财主家的女儿，只要将军大人遇到点什么麻烦事，就打发新佑卫门去给一休点头哈腰地想办法，想想挺可笑的，一位快三十岁的大男人还要陪一休玩；同时一休为了替百姓惩罚好吃懒做的将军，还经常作弄他，常常让人捧腹大笑。
历史上果真如此吗？一休是个单纯的小和尚？将军大人是位碌碌无为、好吃懒做的主？新佑卫门是个“穷忙族”？非也，他们三人真实的身份是：天皇的小儿子一休、全日本实际统治者大将军足利义满、首都警备司令部兼宗教部部长新佑卫门，那一个是没有背景的主？
别看新佑卫门每次跟屌丝一样跟在将军屁股后面，他身为保卫首都安全的最高司令官，掌握着全日本最强战力，如果不跟将军大人走近点，装个呆卖个傻，容易被人怀疑有造反的嫌疑，这是明哲保身的高招！而且新佑卫门还兼职管理全国的寺庙，以他的身份去找一休是工作需要，并没有不务正业陪小孩子玩耍。再说说动画篇里他暗恋的那位大小姐，要谈真实的身份，新佑卫门可是堂堂的旗本武士，社会的最顶层人，财主家的小姐再有钱也是身份低下的商人，按照动画片里那么欺负新佑卫门，被他一刀斩杀，新佑卫门连法律责任都不用负，谁叫你一个商人没事跑去侮辱武士？
再说一休，他爹是当时的天皇，名义上日本最高统治者；而实际上统治全日本的就是动画片里“好吃懒做”的将军大人：足利义满，正是依靠足利将军的雄才，日本才能结束长达六十年的分裂，一休他爹的位子才坐的稳。现在天下统一了，将军和天皇的矛盾就产生了，天皇时不时和足利义满唱反调，希望能加强天皇的权威，足利义满又不是傻子，人家是在战场上打出来的主，立刻决定给天皇一个下马威，勒令天皇与皇后离婚，最小的儿子送入寺庙出家！一休就是这时当了和尚的。
一休在日本历史上跟中国的济公有一拼，都属于得道高僧，民间粉丝众多，被后世越传越神，衍生出无数故事。济公的个性突出一个“癫”字；一休则突出一个“狂”字。传说老年的一休，穿的破破烂烂的去参加第六代足利将军的宴会，估计那造型跟济公比就差一把扇子了，这种全日本最高级的宴会好歹你打扮的干净点，一休明显是冲着找茬去的，刚到大门口就被凶狠的保安给拦住了。
保安很郁闷问道：“臭和尚，你是要饭来的吗？”
一休笑笑答道：“不是，我是应邀来参加宴会的一休宗纯。”
保安更郁闷了，大家都知道一休是位得道高僧，可也不能穿成这副模样就跟贵族们坐在一起大吃大喝啊，肯定是假的，便打发道：“既然你说你是一休带什么贵重的贺礼了吗？”
一休高声答道：“要说贵重的贺礼，就是贫僧本人了，我是身贫道不贫。”言下之意就是空着手来的。
保安实在哭笑不得，还是礼貌的把一休拒之门外。
一休居然怡然自得地吟诵了一首汉诗，借用中国唐明皇和杨贵妃的故事来讽刺足利将军贪恋女色，大开宴会的丑态，然后拂袖而去，留下一脸懵逼的保安。
连征夷大将军都敢骂的，在日本也就“狂僧”一休了，将军还不能拿他怎么样，谁叫他是皇子，外加拥有众多粉丝，只能天要下雨娘要嫁人，随他去了。
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