谛听的意思，谛听是什么东西 谛听是什么动物 谛听长什么样
2、谛听具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳 以善为宝，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。
谛听的意思，谛听是什么东西
记得小时候看《西游记》的时候有一集《真假美猴王》，顺悟空碰到了一个和自己一模一样的的猴子，在他们找了地府让阎王辨认，辨认不出来但是“谛听”却看明了什么虽未点破但由此可见他的能力。在佛教文化中“谛听”能起到“辟邪”、“消灾”、“护身”等作用，但是你知道“谛听”是什么吗？下面我们就来一起了解一下吧。
传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。《诗经·隰桑》云：“中心藏之，何日忘之。”以此来表示心地之法要。谛听的来历据认为，唐·开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。
贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。
据说善听具有“坐地听八百，卧耳听三千”的能力，又称“地听”，“地”蕴涵心地的意思。如地藏偈赞云：“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊”。所以，能用心听者为“善听”。地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。“地听”谐音“谛听”，在佛理中，真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理，所以“谛听”有用心聆听真实佛理的意思。佛经中常有“谛听，谛听，善思念之”的辞句。
后来谛听成了九华山的镇山之宝，被视为吉祥的象征，而其形象也大为改观，集众瑞象而成为具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽。简言之，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，“片言可以折狱”。龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳，以善为宝。
地藏王菩萨的宠物谛听为啥能听出六耳猕猴是假货？奥秘只有一个字
话说真假美猴王下地狱让十大阎罗查档案，看看谁真谁假，结果猴类档案在五百年前早被孙悟空一笔勾销了，查不出来。正要走，只听得地藏王菩萨道：“且住！且住！等我着谛听与你听个真假。”原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫、鳞虫、毛虫、羽虫、昆虫，天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，顾鉴善恶，察听贤愚。
说得很明白，谛听能够听出四大洲之内五虫和五仙的善恶贤愚。
那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地。须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，骚扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟。即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”
谛听说，自己听出了假猴王的底细，可是不能说，怕惹麻烦，多一事不如少一事。地藏王菩萨顺水推舟，把两猴打发到了灵山。
两猴到了灵山，如来说出了两猴的底细。如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼；有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。——与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
如来说得很明白，六耳猕猴和孙悟空（灵明石猴）不在五虫五仙之内，而是另外四种“混世”的猴子。就是说这四种猴子在三界瞎混，没有留存档案，所以哪儿都查不出来，属于黑户。“不入十类之种，不达两间（阴间阳间）之名”。本来这四种猴子在地府是有留存档案的，孙悟空去地府查自己档案，臝虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。
既然地府有孙悟空（灵明石猴）的档案，那么其他三种猴子肯定也有，而且也在魂字簿上。但是被孙悟空一笔勾销了，所以没了记录。
问题来了，既然谛听只能听出五仙五虫的善恶贤愚，而四大神猴又不在五仙五虫之中，他是怎么听出真假猴王底细的？难不成他在吹牛逼？
其实不然，这可不是闹着玩的，既然连观音菩萨都认不出两猴谁真谁假，地藏王菩萨还排在观音菩萨之后，认不出来也不丢人，没啥不好意思的。可见谛听的确是听出来了。那么谛听为啥能听出来呢？奥秘就是一个字，地。
地藏王菩萨，就是藏地王菩萨，潜藏在地下的菩萨。地即土地，具有七义：能生义，能载义，能摄义，能藏义，能持义，能依义，（具）坚牢不动义。藏有秘密包容含育等义。《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，故名地藏。
谛听，也叫地听，爬在地上才能听出世界万物的来龙去脉。
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六耳猕猴是个“久炼千灵缩地精”。久是长久，炼是熬炼，千是一千，灵是灵魂，精是妖精。缩地是一种道术，又叫缩地法，晋葛洪 《神仙传·壶公》：“ 费长房有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之复舒如旧也。”能把万水千山缩在一起。但是这门手艺据如来佛讲，是通臂猿猴的独门绝技，“拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。”所以六耳猕猴肯定不擅长或者说不是最擅长这门功夫。他最擅长的功夫是“聆音”，“若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之”，因此即使会点缩地术，也不能以此横行江湖。所以这里的“缩地”，只能是“缩在地里某处”的意思。
简言之，六耳猕猴就是缩在地府某处熬炼功夫的一枚千字号灵魂。孙悟空是一千三百五十号，他也是千字号，就在孙悟空隔壁。我给他排一千三百五十三号，赤尻马猴和通臂猿猴分别是一千三百五十一，一千三百五十二。
由于他在地府某处潜藏的太深，档案又被孙悟空勾了，所以道行比较浅的十大阎罗并不知道他的存在，但是道行更高一筹的地藏王菩萨是知道的。可是地藏王菩萨不能说破，说破是小事，怎么善后才是关键。诚如谛听所说，说破了六耳猕猴狗急跳墙，跟孙悟空一顿大打，把地府打个稀巴烂，打倒阎王解放小鬼，孙悟空当年被地藏王菩萨向玉帝告了一状，心中本有怨气，两猴真真假假假假真真，如果真把地府中的恶鬼全都放出来，比如把李建成和李元吉放回去跟李世民争夺帝位，那就三界大乱了，地藏王菩萨这顶乌纱帽能不能戴住都是未知数。而地府这帮菜鸟武力值很低，根本降不住这两货。
所以地藏王菩萨是知道六耳猕猴底细的，之所以让谛听再听一下，只是双重保险，用技术手段确认一下自己判断对不对。确认之后，听了谛听建议，赶紧把他们打发了。你们不是牛逼么，去如来那里送死去吧。
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