禅宗祖庭在哪，禅宗祖庭是哪个寺庙 禅宗祖庭是哪个寺庙
禅宗祖庭是登封少林寺，少林寺位于河南省郑州市登封县城西少室山阴的五乳峰下，建于北魏孝文帝太和二十年（496年）。有西域僧人跋陀曾长期跟随孝文帝，颇受敬重。迁都洛阳后，跋陀不喜欢京师的繁华，常来往于嵩洛之间。孝文帝为它修建了这座寺院，因在少室山阴的丛林之中，故名为“少林”。跋陀在此传授“小乘宗”，弟于数百人，其中有的成为后世北方旧禅法的代表。跋陀晚年移居它处，弟子分散各自传教。
禅宗祖庭在哪，禅宗祖庭是哪个寺庙
佛教之所以能在中国传播，其中根本原因之一就是没有人格化的神，佛教是“法信仰”，这和中国的天道的“自然法信仰”有异曲同工。佛教是我国重要的信仰之一，你知道中国的佛教禅宗祖庭在哪里吗？本期佛教文化为你解析。
禅宗祖庭，是指佛教开创各大宗派的祖师即初祖所居住、弘法布道的寺院。
世界佛教禅宗祖庭——中岳嵩山少林寺在河南省登封市境内，始建于北魏太和十九年（公元495年），孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀在与都城洛阳相望的圣山——嵩山少室山北麓敕建少林寺，因其坐落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。因此，嵩山少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”。
禅宗祖庭，是指佛教禅宗祖师即初祖所居住、弘法布道的寺院。禅宗汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派，其中又以禅宗最具独特的性格。禅宗是个综合性学派，在思想上，主要属于大乘佛教如来藏学派，重视本性清净，但也受到中观学派的影响。但禅宗不重视本身宗义的系统性建立与阐述，强调个人的修为以及神秘经验，以开悟见性为修行重点。
世界佛教禅宗祖庭——中岳嵩山少林寺在河南省登封市境内，始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。
因此，嵩山少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”，并在此基础上迅速发展，特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视，博得了“天下第一名刹”的美誉。嵩山少林寺不仅因其古老神密的佛教禅宗文化而名扬天下，更因其精湛的少林功夫而驰名中外，“中国功夫甲天下，天下武功出少林”。
不幸的是经过民国战乱和新中国成立后的文革动乱，中国少林禅宗文化几近毁灭；所幸的是文革后，少林寺还有一位禅武高僧上素下喜老和尚久经劫难而幸存于寺。改革开放后，上素下喜禅师作为唯一留寺禅武高僧，虽已暮年，仍壮志不移，首先成立少林武僧团，为少林寺禅宗文化的复兴培养了大批的禅武僧才，乃至今日少林禅武文化走向世界，驰名于海内外。
中国佛教胜地 四大名山 六大祖庭
禅宗祖庭，是指佛教开创各大宗派的祖师即初祖所居住、弘法布道的寺院。
世界佛教禅宗祖庭——中岳嵩山少林寺在河南省登封市境内，始建于北魏太和十九年（公元495年），孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀在与都城洛阳相望的圣山——嵩山少室山北麓敕建少林寺，因其坐落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。因此，嵩山少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”。
中国佛教胜地有“四大名山，六大祖庭”之说，禅宗六大祖庭分别是河南初祖少林寺，安徽岳西二祖寺、天柱山三祖寺，湖北黄梅四祖寺、五祖寺以及广东南华寺
禅宗祖庭，是指佛教禅宗祖师即初祖所居住、弘法布道的寺院。禅宗汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派，其中又以禅宗最具独特的性格。禅宗是个综合性学派，在思想上，主要属于大乘佛教如来藏学派，重视本性清净，但也受到中观学派的影响。但禅宗不重视本身宗义的系统性建立与阐述，强调个人的修为以及神秘经验，以开悟见性为修行重点。
嵩山少林寺
世界佛教禅宗祖庭——中岳嵩山少林寺在河南省登封市境内，始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。因此，嵩山少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”，并在此基础上迅速发展，特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视，博得了“天下第一名刹”的美誉。嵩山少林寺不仅因其古老神密的佛教禅宗文化而名扬天下，更因其精湛的少林功夫而驰名中外，“中国功夫甲天下，天下武功出少林”。不幸的是经过民国战乱和新中国成立后的文革动乱，中国少林禅宗文化几近毁灭；所幸的是文革后，少林寺还有一位禅武高僧上素下喜老和尚久经劫难而幸存于寺。改革开放后，上素下喜禅师作为唯一留寺禅武高僧，虽已暮年，仍壮志不移，首先成立少林武僧团，为少林寺禅宗文化的复兴培养了大批的禅武僧才，乃至今日少林禅武文化走向世界，驰名于海内外。
安徽二祖寺
二祖寺又名无相寺，位于中华禅宗第一山——安徽岳西司空山，它是中华禅宗二祖慧可大师传衣法予三祖僧璨的道场，是千古禅宗祖庭 。
达摩西来，将禅宗传入东土，为中华禅宗初祖。神光慧可承继达摩衣钵，为中华佛教禅宗二祖，实乃中华禅宗第一人。 慧可(公元487－593年)，俗姓姬，名神光，又名僧可。洛阳武牢人，依龙门香山寺宝静禅师出家，“博涉诗书，遍学大小乘义，并能默观时尚，独蕴大照， 解悟绝群”。对当时流行的义学造诣颇深。北魏孝庄帝永安二年(公元529年)至嵩山少林寺访菩提达摩，从学六年，立雪断臂，求道至诚，达摩许之，付衣钵， 赐号慧可，为中华禅宗二祖 。
天柱山山谷寺
山谷寺（三祖寺）、山谷寺始建于梁武帝时，为高僧宝志禅师首创。相传：南朝梁时，白鹤道人、宝志和尚两人都想在此建道场，梁武帝命他两各施法宝识地，得者居之，道人放白鹤，和尚抛锡杖，鹤飞在前，将落地时被锡杖飞来声所惊，止于他处，锡杖卓立此地，宝志即在此建寺。大同二年（536年）武帝萧衍赐名为山谷寺。
中国佛教禅宗二祖曾在此驻锡，禅宗第三代祖师僧璨禅师在此圆寂，肉身葬于寺后小丘上，后人又称为三祖寺。现今寺门上高悬当代著名书法家赵朴初题写的“山谷寺”匾额 。
湖北四祖寺
四祖寺，古称幽居寺、正觉寺，又名双峰寺。唐武德七年（624）禅宗四祖道信大师创建，为中国禅宗丛林之始。位于湖北黄梅县双峰山下，距县城15公里，占地110多亩，与东山五祖寺相隔20公里。西山，又名破额山、双峰山，海拔599.8米。风景秀美，名胜众多。其中三塔（毗卢塔、众生塔、衣钵塔）、两桥（灵润桥、明月桥）、一石刻（灵润桥摩崖古石刻群）为全国重点文物保护单位。
湖北五祖寺
中国化佛教，始于禅宗。禅宗又名佛心宗。禅宗在第五代分为南、北两宗，其祖庭都在黄梅五祖寺。
黄梅五祖寺，又名东山寺，亦名东禅寺，位于湖北省黄梅县城东北十三公里处，系中国佛教禅宗第五代禅师——弘忍大师所创建。五祖寺是弘忍的弘法道场，又是六祖慧能大师求法得衣钵之地。五祖寺在我国佛教史上占有极其重要的地位，宋英宗曾为该寺匾额御书“天下祖庭”，宋徽宗则为之题写“天下禅林”，元文宗赐寺额“东山五祖寺”，此名一直沿用至今 。
广东南华寺
南华寺位于广东省韶关市南二十公里庾岭分脉的山麓中， 座落在曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔，距韶关市区24公里。创建于南朝梁天监三年(502年)，初名宝林寺。寺庙依山而造，面监北支流曹溪。唐仪凰二年（677年）禅宗六祖惠能住持曹溪，发展了禅宗南派，是最为著名的禅宗祖庭,有岭南第一禅寺之称。唐朝朝廷赐名“中兴寺”、“洪泉寺”。宋初赐名“南华禅寺”，沿用至今。
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