基督教文化：耶稣诞生日是哪一天？ 耶稣出生时间以及地点
圣诞节只是基督徒庆祝其信仰的耶稣基督（jīdū）诞生的庆祝日。圣诞节的庆祝与基督教同时产生，被推测始于西元1世纪。但是很长时间以来圣诞节的日期都是没有确定的，因为耶稣确切的出生日期是存在争议的，除了《新约》以外，没有任何记载提到过耶稣；《新约》不知道日期，当然就没有人知道确切日期了。在西元后的头三百年间，耶稣的生日是在不同的日子庆祝的。西元3世纪以前的作家们想把圣诞日定在春分日上下。直到西元3世纪中期，基督教在罗马合法化以后，西元354年罗马主教指定儒略历12月25日为耶稣诞生日。现在的圣诞节日期跟西元纪年的创制是密不可分的。 西元纪年创制于西元5世纪，后来圣诞节这一天就按格里高利历法，即西元纪年的“公历”来确定了，而日历按着假定日期把时间分为公元前（耶稣基督诞生前）和公元后（A. D. 是拉丁文缩写，意思是“有了我们主--耶稣的年代”）。后来，虽然普遍教会都接受12月25日为圣诞节，但又因各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期（Christmas Tide），各地教会可根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。西方教会，包括罗马天主教、英国圣公会和新教，确定的圣诞日是公历的12月25日。东正教会确定的圣诞日是公历1月7日（实际上是叫“主显日”），这与东正教没有接受格里高利历改革和接受修正后的儒略历有关，因此把圣诞节在1900年到2099年的这一段时间内将延迟到1月7日。保加利亚和罗马尼亚也是东正教区，但圣诞节日期上遵循西欧习惯为12月25日，但复活节则遵从习惯。而最古老的基督教会亚美尼亚使徒教会确定的是公历1月6日，同时亚美尼亚教会更关注主显节，而不是圣诞节。因此在圣诞节，大部分西方教会都会先在12月24日的耶诞前夜，亦即12月25日凌晨举行子夜弥撒，而一些基督教会则会举行报佳音，然后在12月25日庆祝圣诞节。圣诞节也是西方世界以及其他很多地区的公共假日，例如：在亚洲的香港、马来西亚和新加坡。世界上的非基督徒只是把圣诞节当作一个世俗的文化节日看待。
每年的12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，称为圣诞节。
从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。节日期间，各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。圣诞节本来是基督教徒的节日，由于人们格外重视，它便成为一个全民性的节日，国家一年中最盛大的节日，可以和新年相提并论，类 是西方似我国过春节。
西方人以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。红色的有圣诞花和圣诞蜡烛。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的主要装饰品，用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树装饰而成。上面悬挂着五颜六色的彩灯、礼物和纸花，还点燃着圣诞蜡烛。
红色与白色相映成趣的是圣诞老人，他是圣诞节活动中最受欢迎的人物。西方儿童在圣诞夜临睡之前，要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。在西方，扮演圣诞老人也是一种习俗。
“圣诞节”这个名称是“基督弥撒”的缩字。弥撒是教会的一种礼拜仪式。耶诞节是一个宗教节。我们把它当作耶苏的诞辰来庆祝，因而又名耶诞节。这一天，全世界所有的基督教会都举行特别的礼拜仪式。但是有很多圣诞节的欢庆活动和宗教并无半点关联。交换礼物，寄圣诞卡，这都使圣诞节成为一个普天同庆的日子。
耶稣的出生是有一段故事的，耶稣是因着圣灵成孕，由童女马利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。
当马利亚快要临盘的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。
他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶稣要出生了！於是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。
圣诞节便是於十二月二十五日纪念耶稣的诞生，但真实的诞生日就没有人知道了。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节亦开始流行起来。
基督教文化：耶稣诞生日是哪一天？
大家都知道耶稣，他是圣经里的神话人物，传说是神的儿子。在人间宣传天国的福音，后来被钉死在十字架上，死后三天复活。显现在世人面前，四十天后回归天国，坐在于神的身边，那么对于基督教文化耶稣诞生日是哪一天？你知道吗？
关于耶稣出生的年份，圣经指出，耶稣的表兄施浸者约翰是在罗马皇帝提比留·凯撒在位第15年开始先知生涯的。提比留于公元14年9月15日登基，因此他在位第15年应该是公元28年下半年至公元29年下半年。在那段期间，约翰开始向人传教；六个月后，耶稣也展开他的服事职务，显示耶稣在公元29年秋季开始他的服事职务。圣经记载当时耶稣“约有三十岁”（路加福音3：23）。如果耶稣在公元29年秋季满30岁，他就可能生于公元前2年了。
公历以耶稣的出生为参照。在6世纪时，东罗马帝国为了修订历法，以替代非常混乱的罗马历法，就请当时精通天文的僧侣建议一个更合理的纪年标准。由于自君士坦丁大帝以后，罗马帝国举国改信基督教，僧侣就决定改以耶稣出世的年份为新纪元一年。当时的僧侣就基于圣经上“耶稣被处决时约三十多岁”，就在耶稣处决那一年的年份减去三十，作为新纪元的元年。
以下为根据新约圣经里各个篇章记载的各种线索：
《马太福音》里，马太提及过耶稣出生时，希律王曾下令屠杀犹太的新生婴儿，以免王位受到威胁。希律王在公元前4年去世，所以耶稣应在公元前4年以前出生。
《路加福音》记载：“在那些日子（耶稣出生前），凯撒·奥古斯都（又名：凯撒·奥古士督）颁布法令，要在世人所住的全地进行登记。（这是第一次登记，是居里纽做叙利亚施政官的时候进行的。）于是所有人都启程，各归各城去登记。”
有不少批评家认为路加福音中的记载张冠李戴。他们认为，这次人口调查和居里纽做施政官的时间，应该是公元6或7年。如果他们的看法没有错，路加的记载就值得质疑了。不过，这些批评家却忽略了几个重要的细节：
首先，路加承认人口调查不仅一次。文中说“这是第一次登记。”表明后来还有另一次人口调查。后来这次调查就是历史家约瑟夫斯所描述，在公元6年进行的那一次。
在奥古斯都时代，虽然没有举行全国性人口普查的法律记录，但是有记录证明当时通过行政命令在许多地方举行人口调查。《犹太古史XViii.42》记载：大约此时，“全体犹太人”宣誓效忠凯撒，可能就是反映这一次的人口普查。
奥古斯都的手稿遗留了直接税与间接税的统计资料，最自然的解释是从人口调查来的。
有些碑文证实，居里纽于公元前10~7年间在叙利亚担任罗马帝国的军职。
文献显示叙利亚的人口调查每十四年举行一次。已知约瑟夫记载的那次人口普查在公元6年举行，加以综合以上历史线索，路加所记载的调查很可能于公元前7年举行，亦即耶稣于该年出生。
为什么以耶稣诞生为公元元年？统一度量衡？人类历史应不分前后
研看人类发展历史
突然冒出来为什么有公元前后之分
应该是一个不断进化和延续的过程
后来随手查阅了一下
度娘给的答案是以耶稣诞生为元年
原因就是大家统一一下
原来有埃及纪年、罗马纪年等等
算了反正现在是约定俗成了
但去看历史不能这么看
所有的历史都是当代史
如果站在人类的角度去看
结果就会不一样
把人类的诞生看成世间野草的生长过程
就是随机性的
几个人到、一群人再到一堆人
总是要去组织，生存的
然后去看所谓各个历史时期
如何通过智慧去化解的
你会有惊奇的发展
有些事情其实早就形成了一套结构
然后通过后期不断地打磨
当然更多时期是停滞不前的
原因就是人的因素
假如历史是整的话
古埃及早在公园3000多年形成了统一
组织架构基本也是按照如下进行的
组织架构
这种架构使用时间绝对比朝代来的长
那为什么会形成迭代呢
人为因素估计占了很大因素
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