佛教文化：戴佛珠有讲究吗 戴佛珠有什么讲究？
很多朋友在请购了小叶紫檀佛珠、沉香佛珠等佛珠手链或者其他佛教饰品
第一：佛珠不能说买，要说请，跟佛像一样，请一串佛珠，请一尊佛像。价格都可以说，但不能说买。
第二：佛珠如果暂时除下来，不戴在手上，不能放进裤子口袋，可以包好，放在上衣口袋，最好是衬衣口袋，以示尊敬。
第三：平时放置的时候，不要压在书本或者其他物体的下面，要安放在上面。也不要放在不整洁的地方，需要包好，放在安全整洁的位置。
第四：檀木佛珠不要沾水，所以洗澡时、游泳时，洗衣服时，或者其他可能会沾水的时候，要把佛珠拿下来，如果不小心沾水了，尽快擦去水。因为水分会檀木佛珠颜色变浅，减少光泽。比如有人用水来洗小叶紫檀，结果珠子就变色了，也没有一点光泽了。甚至有人用洗洁剂来洗，就更严重了。
第五，有香味的佛珠，比如沉香佛珠、檀香佛珠，不戴的时候，不要跟其他有味的东西放一起，要单独存放，单独放一个密封袋里，这样佛珠的香味不会减弱，也不会串味。
第六，佛珠平时要注意不要碰撞到别的东西上面，尤其是那些七宝类的佛珠和玉石类的佛珠，因为这些佛珠很脆很硬，碰撞容易导致损伤。
第七，佛珠不能被曝晒，因为曝晒容易导致佛珠开裂。
第八，佛珠要经常拨动或者把玩，这样佛珠上面就逐渐形成包浆，包浆是对佛珠最好的保护层。而且赋予佛珠灵性。
以上，还不是佛珠最重要的讲究，佛珠最重要的讲究，是看到佛珠，就要起恭敬心，佩戴着佛珠，就等于跟佛在一起，跟佛在一起，当然会得到佛的加持，但是你想想，跟佛在一起，我们的言行举止当然要很注意了，不能放逸懈怠，不能烦燥自私，不做无谓的烦恼，让忧愁、怖畏、狂妄等不健康的心理不能笼罩、控制自己。很好地驾驭自己内心，真诚、精进、专注、乐于助人了。
佛教文化：戴佛珠有讲究吗
辩证法在佛教中已达到很精细的程度，佛教徒处在理性思维的高级阶段。只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。在佛教中，戴佛珠有很多讲究的，本期佛教文化为你解析。
佛珠的作用主要有两种：一是念佛工具。为修行佛道，念佛时以佛珠颗数为计数，通常用于念诵经文、咒语。法语和和佛与菩萨的胜号。它是一种随身法器，信佛的人认为，佛珠即可利己又可护人。二是常人佩带。常人为集中思念，消除烦恼，祈求平静而佩戴佛珠。佛珠的种类，通常分三种：一是持珠——以手持捻掐的佛珠；二是戴珠——带在手腕或臂上的佛珠；三是挂珠——挂在颈上的佛珠。
沉香，香中之王，众香之首，一两沉一两金，是世界五大宗教公认的珍宝。具有清人神、补五脏、益精阳、暖腰膝、治喘急的功效。
檀香，油质高，手感好，质地坚硬，光滑细腻，香气醇厚。具有安抚神经、治疗喉咙痛、粉刺、抗感染、抗气喘、调理老化肌肤、去邪、杀菌提神的功效。
黑檀，质地紧密坚硬、色彩绚丽多变、香气芬芳永恒，且百毒不侵，又能避邪治病，常把它作为吉祥物，以保平安吉祥。
佛珠的颗数和含义都出自《金刚顶瑜伽念珠经》，《木患子经》、《陀罗尼集经》、数珠功德经》和《文殊仪轨经》等佛经上。佛珠最常见的是108颗和18颗两种。一般情况下108颗为挂珠，18颗为持珠。
念珠种类大致分成手珠、持珠及挂珠三大类。念珠也称作佛珠、诵珠、咒珠、数珠等。这里提及的手珠一般是戴在手腕上，亦可随时拿在手上掐捻念佛。念珠的颗数除了常见经书所戴的颗数外，亦有视乎手腕粗细及珠子的大小而定。
1080颗，代表十界各有108种烦恼，合成1080种烦恼。
108颗，表示求正百八三昧，而断除108种烦恼。
54颗，表示菩萨修行过程的54个阶位。
42颗，表示菩萨修行过程的42个阶位。
36颗，为108的3分之1，其含义以小见大。
27颗，表示小乘修行四向四果的27贤位。
21颗，表示十地。十波罗密。佛果等21位。
18颗，表示十八界，即六根。六尘。六识。
14颗，表示观音菩萨的14种无谓。
佛珠的讲究
“十八子”可不止18颗珠子！
木雕 11月2日
人们口中俗称的“十八子”，是清代官方制度之外，贵族圈十分流行的一种小型手串。
对于“十八子”很多人有一个误区，就是觉得18颗珠子的手串才称之为“十八子”。
其实，“十八子”是以主珠经常为18颗而得名。
作为手串，其本身也有“数珠”、“念珠”、“香珠”等等称呼，但是这些称呼一般不作为专门指代十八子的词汇。
手串除了主珠，还配有隔珠、佛头、佛头塔、金刚杵等。
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图 | 翠十八子手串 北京故宫博物院藏
如图，一副标准的“十八子”，由18颗主珠组成，中间缀有材质与主珠不同的隔珠与佛头，佛头左右栓有丝线作为提系。
从佛头连接佛头塔，佛头塔之上连接金刚杵，金刚杵之上连接大块宝石或金属质地的背云，背云之后则垂下宝石缀角。
由于十八子并非官方制度所要求的，所以自由度很高。
根据需求，还可以在十八子上加入小宝石或小金属作为“纪念”，也可以不用金刚杵，随意增加两颗隔珠，随主人喜好。
由 来
“十八子”是清朝盛行的多款手串中的一种。
它与念珠一样，被认为是源自于佛教的一种挂串。
具体而言，“十八子”对于清代官方制度中的朝珠，可能也有相当的借鉴。
清代的史料中，关于“十八子”的记载虽然不多，但是在清宫廷绘画当中，还是时常可以见到它的身影。
佩戴与使用
“十八子”多见佩戴于手腕或者拿在手中。
不过从道光时期开始，“十八子”产生了新的流行——佩挂。
就是通过佛头左右的丝线提系，佩挂在穿着的袍、褂的衣襟上。若是斜襟，则佩戴在右前方，若是对襟，则佩戴在对襟的第二个纽襻上。
以晚清的记录来看，佩挂是“十八子”最流行的一种使用方式。
图 | 影视作品对“十八子”佩戴方式的还原，可以说很精准了
材 质
“十八子”并不是官方标配饰品，所以材质的选择上自由度很高。
木石、贝壳、宝石等都可以作为“十八子”的材质。根据当时的习惯，冬季崇尚宝石质地，而夏季崇尚木石质地。
宝石质地的手串，文化底蕴厚，升值空间大，流通性强，如：
图| 红玛瑙十八子手串 北京故宫博物院藏
手串以十八颗珊瑚珠串成，以青金石佛头、结珠及翡翠坠为饰。
手串雕工精细，雕刻四面“囍”字的珊瑚珠与两面“囍”字的青金石佛头、结珠，使本来不甚鲜亮的珠体倍加耀眼；
翠坠角虽小，但也是将雕刻发挥到了极致，将一只蝙蝠口衔“五铢”钱币的动态雕琢得栩栩如生，并具有“福在眼前”之吉祥寓意。
木石质地的手串，深沉、贵气、低调、优雅，如：
这由十八颗球状的伽南香木及结珠、佛头、背云、坠角串成，每颗珠上嵌金质长、圆“寿”字各两个，佛头、背云、坠角均嵌金质“寿”字。
手串用黄色丝绳穿结而成，并以珊瑚、珍珠米珠做装饰。
伽南香亦称沉香，是一种既可散发香气又可药用的香木，多用来做成各种佩饰，可散发出淡淡的幽香。
无论是宝石质地，还是木石质地的手串，只要合乎个人喜好就是最美的手串。
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