细数：大乘佛教八大宗派分类 中国佛教八大宗派的八大宗派概述

中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的八大宗性、相、台、贤、禅、净、律、密派。 佛法本是一味的，由于接受者的程度，即根性的高下不一，以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的看法，也就因人而有不同的解释了。佛经中说：“佛一圆音演说法，众生随类各得解”，就是指的这一层意思。比如：最有名的佛的十大弟子，他们各有一种第一的特殊的性格。这可算是佛教分宗的最初征兆。所以，佛涅般后的四、五百年间，单是印度境内的小乘佛教就分有二十部派之多。就是因为小乘佛教分得七零八落，而失去了统一教化的依准力量，大乘佛教就在印度境内应运而生。而传入中国的佛教，主流就是大乘佛教。佛教传入中国以后最初也是没有宗派门户之见的，后来由于翻译事业的逐渐鼎盛，佛典的大量译成，以及佛教思想家们对于佛法的分类判摄，才有了宗派的出现。如有名的天台宗“五时八教”和华严宗的“五教十宗”。继后，其他宗派也相继判教。判教就是以佛四十九年所说的法（经、律）来判释自己的宗派属佛所说的至上的圆教经典。所谓的：各宗大师尝有教相判释，以判各宗之高下而定自宗之位次。教判既兴，门户遂起。
佛教在印度，小乘有上座、大众二十部派争执；大乘有中观、瑜伽空，有二宗。 佛教传入中国后，起初没有区分大小乘经典，立宗立派也没有区别，成型的有：律宗、成实宗、俱舍宗、三论宗、涅般宗、地论宗、禅宗、摄论宗、天台宗、净宗、唯识宗、华严宗、密宗这十三宗派。这十三宗中，涅般宗归入天台宗；地论宗归入华严宗；摄论宗归入唯识宗。流传迄今者，实唯十宗。后来科判这十宗中的俱舍宗、成实宗列属小乘经典。故中土大乘宗派中，有影响的、现今仍流行的实属八大宗派：三论宗、天台宗、华严宗、唯识宗、律宗、禅宗、净土宗。密宗。
在中国的大乘八宗之中，“唯识”近于科学；“三论”近于哲学；“华严”及“天台”近于文学；“真言”及“净土”近于美学；“禅宗”是佛法的重心。太虚大师说：“中国佛教的特质在禅”。任何一宗，均可汇归禅的精神；至于“律宗”，乃是整个佛教的基础。所以严格地讲，律宗不该自成一宗。律宗应该遍属于各宗，至于宗教的素质，乃是各宗皆备的。
自晚唐以下的中国佛教，禅宗特盛，继而禅净合一。近代，禅宗出了寄禅及虚云；净宗出了印光；律宗出了弘一；天台出了谛闲；华严出了丹霞；唯识出了欧阳竞无（渐）。但从大致上说，在民间仍以禅净二脉的影响力较大，在学术界则以唯识的影响力较大。密宗虽也盛行，但是非常混乱。 谈到佛教的各宗各派，追溯佛陀最初创教之时，为了适应众生的根器而说了种种的法门并未曾提到宗派的分别。到了后代，由于社会环境以及历代大德，依个人研究兴趣的不同，而对佛陀一代的教化作各种不同偏重性的探讨，加上个人的修持体验，而对经典产生种种的诠释，以自己所阐扬的最为代表佛陀的教义，衍变所及，乃渐渐形成各种的宗派。
在中国的八大宗派中，其共同的特点就是同时兴盛于隋唐盛世。佛教自从印度传入中国。在中国经过五六百年的发展，到隋唐时进入了创宗立派的新时期。南北朝时由于政治上的分裂，佛教也形成了南北不同的学风，佛教理论虽然趋向独立，但还没有能够对佛教本身不同的观点加以系统的综合和会通，独立的寺院经济也是处于形成发展之中。因此当时无佛教宗派的出现，只有众多的佛教学派。隋唐时，随着封建统一王朝的建立和寺院经济的充分发展，佛教各家各派得到进一步融合发展的机会，顺应着思想文化大统一的趋势，一些学派在统一南北学风的基础上，通过“判教”而形成宗派。这些宗派各具独特的教义，教规和修持方法，并为了维护自己宗教的势力和寺院经济财产，而模仿世俗封建宗法制度，建立了各自传法世系。他们的思想体系中，都融合吸收了大量的传统思想和方法。中国化佛教各宗派的建立，标志着佛教在中土的发展进入了鼎盛阶段。
佛教的八大宗派虽是中国佛教的产物，但其根本依据均不离佛所说的教法。每派都有其完备的体系和经典理论依据。

细数：大乘佛教八大宗派分类

佛教是如今中国传播最为广泛的一个宗教，如今许多的城市甚至在城镇中都有着寺庙的存在，可见佛教对于中国人们的信仰的影响，你知道大乘佛教八大宗派分类吗？本期佛教文化一起了解一下吧！

中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的八大宗性、相、台、贤、禅、净、律、密派。

佛法本是一味的，由于接受者的程度，即根性的高下不一，以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的看法，也就因人而有不同的解释了。佛经中说：“佛一圆音演说法，众生随类各得解”，就是指的这一层意思。比如：最有名的佛的十大弟子，他们各有一种第一的特殊的性格。这可算是佛教分宗的最初征兆。

所以，佛涅般后的四、五百年间，单是印度境内的小乘佛教就分有二十部派之多。就是因为小乘佛教分得七零八落，而失去了统一教化的依准力量，大乘佛教就在印度境内应运而生。而传入中国的佛教，主流就是大乘佛教。

佛教传入中国以后最初也是没有宗派门户之见的，后来由于翻译事业的逐渐鼎盛，佛典的大量译成，以及佛教思想家们对于佛法的分类判摄，才有了宗派的出现。如有名的天台宗“五时八教”和华严宗的“五教十宗”。继后，其他宗派也相继判教。

判教就是以佛四十九年所说的法（经、律）来判释自己的宗派属佛所说的至上的圆教经典。所谓的：各宗大师尝有教相判释，以判各宗之高下而定自宗之位次。教判既兴，门户遂起。

佛教在印度，小乘有上座、大众二十部派争执；大乘有中观、瑜伽空，有二宗。

中国佛教八大宗派是哪八派？

我们都知道中国佛教宗派众多，主要有八宗之说，那到底是哪八个宗派呢？今天我们就来简单了解一下这些派别。

中国佛教的各个宗派几乎都形成于隋唐时期，这一时期是佛教发展的巅峰，当时佛教宗派林立，不止现在所说的八宗，但在唐武宗灭佛之后，除禅宗净土宗之外大多数宗派都已销声匿迹，直至近代才又从日本流传回来，形成了现今所说的八大宗派。

这八宗分别为：一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

1、三论宗

隋代吉藏创立，主要依据鸠摩罗什译的《中观论》、《十二门论》、《百论》研习而形成的宗派，所以叫“三论宗”。

该宗是印度中观派在汉地的传承，主要理论是缘起性空，即认为世出世间万有诸法，都是从众多因缘和合而生，是众多因素和条件结合而成的，这叫缘起，没有事物是独立不变的实体，这叫无自性，也就是性空。所以也叫“法性宗”。

2、瑜伽宗

又被称为法相宗，是玄奘从印度引入的。玄奘回国后，翻译了瑜伽系的经论，并把它们整理糅合，著成《成唯识论》一书，作为本派的核心典籍，所以又叫“唯识宗”。 瑜伽宗的思想非常繁杂难懂，也只有极个别的学霸人物才能掌握，所以瑜伽宗并没有流传多久就后继无人了。

3、天台宗

“天台宗”是中国佛教最早创立的一个宗派，因创始人智顗住在浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，所以也叫“法华宗”。该宗的主要思想是实相和止观，以实相阐明理论，用止观指导实修。

4、华严宗

该宗因以《华严经》为根本典籍，所以叫“华严宗”。又因实际创始人法藏号贤首，也称“贤首宗”。 主要教理为法界缘起说。认为宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽。

5、禅宗

因为主张修习禅定，故名“禅宗”。 该宗主张心性本净，佛性本有，见性成佛。主要经典包括《楞伽经》，《金刚经》，《六祖坛经》。

随着禅宗的传播和发展，其内部又分成“五家七宗”：沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。禅宗是具有中国特点的宗派，流传广、影响大。菩提达摩在少林寺创立禅宗，少林寺为我国禅宗各派的共同祖庭。

6、净土宗

该宗专修往生阿弥陀佛净土法门，故名“净土宗”。由于修行方法简便易行，所以广泛流行于汉地，汉传佛教其他宗派往往也兼修净土法门。主要经典包括《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲的《往生论》，称三经一论。

7、律宗

该宗因着重研习及传持戒律而得名，以五部律中的《四分律》为主要内容，也称四分律宗。唐代鉴真将律宗传人日本。

8、密宗

一般认为汉地的密宗是在唐朝开元年间，由善无畏、金刚智、不空三人，把印度密教传入我国，开创了中国密宗。密宗的经典主要为《大日经》、《金刚顶经》。密宗因为注重咒语的持诵，所以又叫真言宗。

佛教传入中国以后，最初没有宗派的门户之见，只是学习的内容体系不同；后来由于翻译事业的逐渐鼎盛，佛经典籍的大量译出，以及对佛法的分门别类，才有了宗派的出现。这八大宗派都属于大乘佛教的范畴，历史上曾经出现的小乘佛教宗派已无传承。

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