带你领略洛阳佛教文化 佛教文化有哪些？

佛教文化艺术包括文学、美术、音乐、建筑等，主要用于表现佛教信仰和宗教生活。古印度佛教文化随着佛教的发展取得了较高的艺术成就，随着佛教的传播而传向世界各地，并与当地文化相结合，成为它们民族文化的组成部分。

数千卷印度佛典，如《维摩经》、《妙法莲华经》、《楞严经》等，本身就是瑰丽的文学作品，向为文人所喜爱。《百喻经》已被译为多种文字，其中的譬喻故事被认为是世界文学中的珍品。印度叙述佛陀前生的《本生经》（《本生谭》）是著名的传记文学。马鸣的《佛所行赞》是印度著名的长篇叙事诗之一。其他如佛教典籍中的偈颂、赞、散文、故事、俗讲、变文、语录、传记、游记、文集等，均为优美的佛教文学作品。中国、日本、斯里兰卡的很多著名的文学作品，都是在佛教的影响下，汲取本国传统文学的艺术形式，逐渐形成的一种独具风格的文学作品。它带来了新的意境、新的文体和新的命意遣词方法。《维摩经》、《百喻经》等，鼓舞了中国晋、唐小说的创作；俗讲、变文对后来的平话、小说、戏曲等中国通俗文学的形成，有一定的渊源关系；禅宗语录不仅为宋明理学家所仿效，也影响到后来的民间文学作品。
美术
包括佛教绘画、雕刻、塑像等。古印度阿育王时代所立石柱，柱顶有狮子、象、牛、马、宝轮等雕刻，庄严华美。当时还建有许多石塔，以藏佛舍利，外绕石栏，镌刻浮雕图案。在巴雅、贝德萨、巴尔胡特、桑奇等地，早期佛教的建筑、雕刻达到很高的水平。犍陀罗佛教艺术汲取古希腊、罗马艺术精华，创造出释迦牟尼的各种形象，颇具特色。埃罗拉阿旃陀石窟的艺术一直脍炙人口，是印度引为骄傲的“艺术之宫”。以上这些佛教艺术，对亚洲各国都发生过重要的影响。中国佛教艺术，先是仿效印度，后来逐渐发展成具有中国民族风格和特色。初期在丝绸之路上，新疆的克孜尔千佛洞壁画和敦煌莫高窟北魏壁画，受印度佛教美术影响较多，但同一题材，其内容和表现方法已有所不同。梁代张僧繇的佛画，创立了“张家样”；北齐曹仲达的佛画，创立了“曹家样”。曹画的人像，衣服紧贴全身而显露曲线，他所创造的风格，后人谓之“曹衣出水”。到了隋唐时代，佛教美术已经中国化。吴道子在长安、洛阳画了300多幅佛画，人物奋袂，衣裙飞舞飘动，富有运动感，后人称为“吴带当风”。敦煌莫高窟等唐代壁画，是中国佛教美术的代表。在雕塑方面，北魏至隋唐，创造了规模巨大的石窟，以云冈、龙门的石刻为代表，具有鲜明的民族风格；敦煌与麦积山的唐代彩塑，更具中国特色。宋元以后，佛寺盛行泥塑佛像，亦为中国佛教美术所特有。藏传佛教美术，既与汉族地区佛教美术有一定的渊源关系，又受印度、尼泊尔佛教美术影响，独具风格。拉萨的布达拉宫，藏有大量佛画与金铜佛像以及刺绣与木刻的板画佛像，都带有西藏地方特色。青海塔尔寺以各色酥油制作的酥油花，更是一种特殊佛教美术作品。

带你领略洛阳佛教文化

佛教是世界的三大宗教之一，佛教距今已经建立了三千多年，如今的世界大多数地区都会信奉佛教。佛教也是在西汉末年的时候传入中国，至今中国大多数地区都有着寺院与佛。本期小编带你去洛阳文化了解洛阳的佛教文化。

东汉时期，洛阳是帝国之都，经济繁荣，文化昌盛，交通便利，商客云集，为佛教传播提供了优越条件。东汉永平七年（公元64年）明帝闻西方有异神，遣郎中蔡谙博士弟子秦景等赴天竺求法。

洛阳是一些佛教流派的诞生地和光大之地，禅宗诞生于少林寺。玄奘创立的法相宗，随着遣唐使和游方僧的足迹传到东瀛。洛阳与佛教有关的民间文化同样珍贵。玄奘故里、白马寺、唐僧寺、花果山奠定了“西游记”故事的根基。龙门卢舍那、东郊古唐寺、宜阳灵山寺、汝阳观音寺、嵩县云岩寺等流传着诱人的传说故事。

洛阳诞生了佛学巨人。洛阳游子玄奘遍学华夏佛学后，西天取经，在印度论法无人可敌，被印度佛教界尊为“大乘天”和“解脱天”，可谓学贯中西第一人。他又是中国历史上翻译佛经最多的人，论研究、传播佛学，功名盖世，永载史册。

洛阳一带，特别是龙门山间，埋葬着众多像玄奘一样终生献身佛学的高德大僧，他们的名字在佛教传播史上灿然耀目。

一般认为以白马寺的创建为佛教传入中国之始，摄摩腾、竺法兰在白马寺译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。东汉时期绝大部分佛经都在洛阳翻译，该寺是最重要的佛经译馆。此后，西域僧人不断来到洛阳，参与佛经翻译。

如安世高，善汉语，在洛阳讲经，听者云集。东汉时期的佛教传入，佛经翻译，讲经活动，最早佛寺的创建都集中在洛阳，洛阳成为中国佛教的发祥地，白马寺成为中国佛教早期传播和佛事活动的中心。

自从白马寺落址于洛阳后，洛阳便成为中国的释源和北方佛教的重镇。杨衍之《洛阳伽蓝记》中记载，魏晋南北朝时期洛阳有佛寺一千多座，虽然经过周武宗毁佛的影响，到隋唐时期，洛阳佛寺数目大减，但是由于国家的支持、外来高僧的交流，浴阳佛教文化并没有沉寂，而是更加发达，并且随着佛教不断地本土化，佛教文化逐步走进百姓生活，成为当时城市生活的重要方面。

洛阳诞生了佛学巨人。洛阳游子玄奘遍学华夏佛学后，西天取经，在印度论法无人可敌，被印度佛教界尊为“大乘天”和“解脱天”，可谓学贯中西第一人。他又是中国历史上翻译佛经最多的人。洛阳一带，特别是龙门山间，埋葬着众多像玄奘一样终生献身佛学的高德大僧，他们的名字在佛教传播史上灿然耀目。

五千年厚土，十三朝古都！河南洛阳究竟有哪些值得一看的美景

“洛阳人”、“洛阳城”……在中古世界，有很长的一段时间，人们说起这座城市时总会不由自主地发出惊羡的赞叹声。

近期，《风起洛阳》的热播想必会给一些剧荒的朋友们带来无限期待和充实感。

这部剧改编于马伯庸的《洛阳》，讲述了武周时期，一群出身不同阶层的人为调查洛阳悬案而发生的一系列故事。

洛阳、神都、悬案、世家少年郎、市井不良帅、内卫武家女……故事背景的设定、人物社会阶层，令人对这部剧展开期待的同时，也对洛阳有了更深的向往。

洛阳，众所周知的千年古都，别称洛邑、洛京，有着5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史，是华夏文明的发祥地之一、丝绸之路的东方起点 ，隋唐大运河的中心。

显然，洛阳是无法忽视的焦点，不禁勾起了今年春天的一次洛阳之旅。

那几天，我一直穿梭在应天门、明堂、天堂、洛阳博物馆、龙门石窟、白马寺、王城公园、洛邑古城等之间，试图用最短的时间去认识这座城市。显然，我太自不量力了。

置身在洛阳，千年繁华、千年遗迹、千年故事，历史的宏篇是如此巨大，历史的长河是如此深厚，短短几天的行程，犹如沧海一粟，不值一提。

但，仍是给我留下了深刻的印象。也正是如此，此次古都之行令我起了敬畏之心，也给下一次的洛阳之行、洛阳之旅留下了无数伏笔。

今天，借《风起洛阳》之势，再一次分享这座古都的人文古迹、历史胜景。

而我也相信，随着这部剧的热播，不论是明星效应，还是IP影响，洛阳必然会掀起无限热潮，各处景点犹如剧中“悬案”一般，令人不断探索、分析，直至找到“历史的真相”和自我解读。

应天门，是首先要推荐的一个地方。换成以前，我肯定会把龙门石窟摆在首位，“世界文化遗产、石刻艺术宝库、绝无仅有的皇家石窟”等名誉美誉足以令人叹为观止。

但追溯《风起洛阳》，我们从神都最繁华的地方说起。

应天门是隋唐洛阳城紫微城的正南门，俗称五凤楼。始建于隋大业元年，原名则天门，神龙元年避武则天讳改称应天门。

历史上，它是朝廷举行登基、改元、大赦、宴会等外朝大典的场所，武则天就是在这里登基称帝的，是中国古代规格最高的城门之一。

历史上的应天门，我们已经无从目睹其真容，但建筑设计者根据现存文物和对历史文献的参考，复建了它，这使得我感到震撼不已。

尤其是华灯初上，“隋唐第一门”的壮观与威严令人印象深刻。

建筑外观的宏伟工程，令我对考古学家、建筑设计者等专业人士产生佩服的同时，也对其内部的繁华展现也感到无比惊艳，而遗址展览区更是教人感到对历史的敬畏和热情。

而与应天门对应的明堂、天堂也是一个不可错过的打卡点，这是隋唐洛阳城项目最为重要的景观之一，是昔日武则天理政、礼佛、生活的重要场所。

当武则天增建了这两个地方后，紫薇城成为当时全世界最辉煌壮丽的宫殿群，占地面积约4.2平方公里，被誉为“万宫之宫”。

明堂是唐洛阳紫微城正殿，号称“万象神宫”，天堂是武则天的御用礼佛堂。1977年，天堂遗址被发现;1986年，明堂遗址被发现。

随着考古的全面发掘和后来的工程复建，令我们在参观隋唐洛阳城的宏伟风采的同时，也回到了那个繁华的神都时期。

认识洛阳，穿越历史，洛阳博物馆是无论如何也不能错过的。

当你走进博物馆，犹如跋涉于历史的长河中，犹如穿越时空，夏商周也罢，秦汉三国也罢、西晋东晋南北朝也罢、唐宋元明清也罢，从当下前往数千年前，只需要穿过一道门。

洛阳博物馆是首批国家一级博物馆，馆藏珍品，文物陈列，河洛文化的灿烂与繁荣令这片古老的土地注定与众不同。

在众多文物珍品中，博物馆的打卡点自然是先落在了镇馆之宝上。而洛阳博物馆的镇馆之宝可谓“丰富”。

曹魏时期的白玉杯、（唐）黑釉三彩马、东汉石辟邪、（清）金丝楠木佛塔等千万别擦肩而过。

虽说博物馆内的艺术石刻也相当丰富，但仍不及龙门石窟给我的“一眼千年”。虽然我将它作为稍后介绍地，但在我心底是首位。

2300多年前的一场伊阙之战，白起一战成名，2300多年前后，伊阙依然雄伟；撑起了河洛文化的一翼厚重的伊水仍是缓缓流淌……龙门的历史太漫长，但惊艳我的还是眼前那长达1400多年的石窟艺术。

龙门石窟最早从北魏开凿，唐代达到鼎盛，终于清末，前后历经了10多个王朝，与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟并称中国四大石窟。

但与其他三个石窟有所不同的是，洛阳的龙门石窟造像多为皇家贵族所建，是世界上绝无仅有的皇家石窟。

孝文帝为冯太后凿古阳洞、兰陵王孙于万佛洞造像、李泰为长孙皇后造宾阳南洞、韦贵妃凿敬善寺、高力士为唐玄宗造无量寿佛等，但最是令今人赞叹的还是卢舍那大佛。

不论是造像艺术、雕刻水平，还是其背后的历史故事和传说都令人津津乐道。

相传，卢舍那大佛是武则天根据自己的容貌仪态雕刻而成，被外国游客誉为“东方蒙娜丽莎”、“世界最美雕像”。

可见，洛阳的佛教文化和历史是十分灿烂的。自然，就不得不提白马寺了。

作为佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，白马寺的历史地位实在太高、太高，有“祖庭十古”之说。

关于白马寺的建寺过程也是一则神奇的传说，源于汉明帝的一个梦。感兴趣的朋友可以去网上搜索一下，此处就不赘述了。

白马寺作为中国最早的寺庙，迄今已有1900多年的历史了，现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像，弥足珍贵，堪称“镇寺之宝”。

值得一提的是，如今寺内有泰国、印度、缅甸等佛殿，致使白马寺成为全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。

洛阳，别称洛邑。那么洛邑古城定要去看看。

洛邑古城有“中原渡口”之称，“八方之广，周洛为中，谓之洛邑”，这里历史厚重，文化深远，文明灿烂，是华夏文明的瑰宝。

但今天的洛邑古城所保留下的古迹不多，高耸湖畔的文峰塔是其代表之一，主要体验感还是集中在吃喝玩乐购，以及换一身汉服，以别样心情去怀古一番。

如果是在三、四月份，此般怀古心情可能更是浪漫、诗意。五千年厚土，十三朝花香。春天去洛阳，若不看一眼牡丹，会少了对古都的韵味浅尝。

“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”其栽培始于隋，鼎盛于唐，宋时甲于天下，王城公园的富贵牡丹令我记忆深刻。

洛阳作为牡丹栽培中心之一，早在唐宋时期就已具备系统的栽花技艺，形成赏花习俗及与牡丹有关的诗词、书画、传说、服饰等，由此衍生出洛阳牡丹文化，赏花之风盛极一时。

一句“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”流传千古，一句“花开花落二十日，一城之人皆若狂”至今难忘。

写到这里，我发现洛阳是写不尽的，但仍是要继续分享。为此，我更是期待下一次的洛阳之行了。

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