印度教的牛文化、牛图腾 世界上最早出现的图腾是?

在大多数人眼中，图腾文化似乎是距离我们相当遥远的古代现象。其实不然，图腾文化事实上离我们很近，我们周边的许多现象都是由图腾文化发展演变而来的。

图腾文化具有悠久的历史且遍布世界各地。各个民族都有自己的图腾文化，它作为人类文化中的一支基础文化力量，从原始氏族部落时代起便影响着人类的生活和社会的发展。

下面，我谈一谈关于图腾文化与当今世界有关文化发展的关系。

二、图腾文化的概念及其历史渊源 （一）“图腾”概念及其表现形态

“图腾”一词源于北美印第安阿尔衮琴部落奥吉布瓦方言（TOTEM），其他各地区、各民族也有与其意义相同的词。关于它的意思，学术界至今尚无统一准确的定义。总的看来有三种含义。

图腾是某种标志或记录；图腾是祖先或血缘亲属；图腾是保护神。

我比较赞同何星亮先生的说法：“最初，原始人把图腾认作血缘亲属，用\'父母’、\'祖父母’或\'兄弟姐妹’等称谓称呼，把自己装扮成图腾模样，并视为群体标志。后来的原始人开始寻找自己的来源，很自然地误把图腾视为是个体的祖先，以为群体成员都是由图腾繁衍而来的。随着人类思维的进一步发展，原始人认识到人与兽之间有很大差别，不再以为图腾能生人，不再相信群起源于图腾。但图腾祖先观念在原始人的头脑中根深蒂固，于是，在图腾祖先观念基础上产生保护神观念。”

我认为这种说法较为符合人类对自然与物的认识过程和思维逻辑。产生于远古时代的图腾其涵义必定是会随着社会的发展和人类的认知过程而不断演化，因而不可简单定义。

原始人崇拜的图腾有其外在表现形式，即图腾实体。远古图腾实体的形成源于万物众生的大自然，归纳起来，基本可分为以下几类：

一是动物类。这是图腾崇拜物中最早、最常见也是最普遍的一类。其中尤以哺乳动物居多。例如，我国赫哲族、土家族等以虎为图腾；非洲加纳境内的阿坝人崇拜老鼠；维柰巴人以羚羊为图腾…。此外，还有以禽类、鱼类、虫类、两栖类等动物为图腾的。例如，我国彝族以绿斑鸠、蛤蟆、黑甲虫等为图腾。

二是植物类。这类图腾崇拜出现较晚也相对较少，主要包括与原始人生活息息相关的植物类型。

三是无生物或自然现象，这类图腾崇拜产生更晚一些。无生物主要指工具类图腾；自然现象崇拜多为天、地、日、月、星、水、火……。

四是随时间推移和社会发展而出现的复合图腾，如“龙、凤、麒麟……”等图腾的派衍，到后来甚至出现了对人的崇拜。

总之，随着社会发展，图腾实体的种类也在不断变更、演化，形成各种各样更为复杂的图腾形态。

（二）历史渊源 图腾文化作为人类诸多文化中的重要一支有着极其悠久的历史。从旧石器时代，它就与人类乃至人类社会的发展有着密切的关系，可以说，几乎全世界各个种族、民族，各个地区至今仍保有远古图腾文化的遗迹。

图腾文化发生于旧石器时代中期，到晚期时几乎成为原始人类主要的文化体系。很多学者认为图腾文化是人类最早的宗教文化；图腾名称也是人类最早的社会组织各称；图腾标志是人类社会最早的民族标志；图腾禁忌是人类最古老的禁忌系统；图腾仪式是人类诸多仪式的原形；图腾生育信仰是最早的人类生育观也是早期的化身信仰；图腾神话更是人类最早的神话，而图腾艺术则对于人类艺术发展有着不可忽视的作用。

以中国为例，中国历史悠久，文化遗产丰富，图腾文化更是由于多民族的融合而丰富多彩。从古至今均发现有图腾文化的遗迹。新石器时代的许多文物特别是彩陶纹，说明中国的确存在一个繁荣的图腾时代。半坡遗址、临潼姜寨遗址、马家窑文化遗址等出土的彩陶上绘有人面鱼纹、单体鱼纹、复体鱼纹、变体鱼纹、五鱼纹、蛙纹、鸟纹以及由此演化而来的各种象征图案化纹样，足可说明我国古代图腾文化的发达程度。

早在夏族的时期，由夏族蛇图腾与羌族等氏族部落的图腾合并而成的龙图腾就已出现。直至夏朝建立，龙图腾在中原地区广泛地传播开来，并与其它的图腾继续合作衍变。直到今天，先民的龙图腾仍然对中华民族具有巨大的影响力。我们现在自称是“龙的传人”，即与古代龙图腾崇拜相关，“龙”被视为中华民族的象征，可以说是古代龙图腾的现代遗存现象之一。

非洲氏族制度有着特别强的生命力，至今氏族组织的次生形态还普遍存在。图腾崇拜这种宗教观念仍是现今非洲黑人传统宗教中的重要组成部分。他们相信对图腾的真诚膜拜能与图腾产生交感，从而获得图腾的活力、生机与魔力。图腾膜拜还有利于加强家庭、氏族、部落和部落联盟的团结，维系其稳定。非洲黑人氏族的图腾都经历了明显的历史演变过程。从图腾形象来看，图腾实体由初期的某种纯自然物逐步转向半人半兽和全人形图腾。从经济基础来看，图腾文化产生于狩猎采集经济的鼎盛时期，其崇拜对象随着社会转入畜牧农阶段，也由信奉某一物种转为物种多样化的图腾形态，并逐渐由氏族图腾演变为今日的家庭、部落、部落联盟甚至个人的图腾。由于非洲文明进入现代化较晚，所以它的原始图腾文化保存得较为完整，并充分反映在现今的社会经济、文化艺术和生活习俗中。

大洋洲的图腾文化资料十分丰富，它主要源于当地土著文化。土著居民在奥大利亚的生活经历是由四万年前开始的。一般认为最早的土著人是来自东南亚一带，其图腾文化表现在诸多方面，如：信仰、氏族或部落标志、生育、神化、圣地圣物、艺术等。后来，由于英国人被放逐到澳大利亚，导致殖民文化的侵入，使当地许多图腾文化现象逐渐消亡，剩下的仅是大量的图腾圣物（图腾柱、面具）及图腾艺术，显示这里曾有过丰富的图腾文化时期。

美洲的图腾文化是世界图腾文化中的瑰宝，它由土著印第安图腾和非洲黑人图腾文化组成。大量图腾实物的保存为人类图腾文化研究提供了极好的条件。

图腾文化在世界诸多文化起源中几乎是最早的。从原始社会起，它便在各个方面影响着人类社会经济发展。它作为一种原始的基础文化，至今仍对人类文化发展有着不可估量的作用和深远的意义。

三、图腾文化与当今世界 综上所述可以看出，图腾文化是人类后来诸多文化产生的基础，仍与当今世界有着密切的关系，主要表现在：

（一）原本形态的图腾文化现象 现今，许多图腾现象仍存在于我们的生活当中，宗教文化就是源于原始图腾崇拜而发展出来的。一般认为，无论哪一种宗教中所崇拜的神都是由图腾神演变而来的。因而，图腾仪式、圣物、圣地也便是最早的宗教仪式、神物及场所。同样，图腾崇拜中产生的禁忌，如禁杀禁吃图腾物，到后来逐渐演变为宗教文化的禁忌。比如，信奉伊期兰教的教徒不吃猪肉；印度教视牛为神物。当今世界上信奉宗教的人相当多，可见源于远古图腾崇拜的意识仍深存于人们的心中。

民族便是由图腾崇拜引起的部落或氏族合并而逐渐形成的群体，原始图腾还较多地保存在现今民族风俗中。例如；我国云南克木人至今仍遵循图腾外婚制，凡同一图腾氏族的人不得通婚；瑶族亦保存有图腾入社仪式残余，上刀山、下油锅等危险和痛苦的考验便源于此。此外，现在非洲许多民族的特殊发型、发饰、镶唇、毁牙、项饰、服饰、面具以及巫术仪式都在于模仿其崇拜的图腾。

当今人们生活中的传统现象也有许多图腾遗风。例如诞生、婚葬、祭祖仪式；传统节日庆典也多由原始图腾仪式演化而固定下来，如端午赛龙舟、庆典会舞狮舞龙等。这些都足以说明民俗源于图腾。

（二）新形态的图腾文化现象 当今人类社会正以前所未有的速度迅猛发展，世界经济的一体化趋势、高科技在全球的广泛应用带来了信息和文化的深刻变革。原本形态的图腾文化亦不会恒久不变，而是以新的形态存在并加速演化着。

现代人对原始艺术表现出强烈的探求精神，图腾艺术在保有原始元素的同时发生着变异。美国的爵士乐和宗教音乐便是源于非洲的图腾音乐；现代舞也是融合了原始图腾舞蹈演变而来。十九世纪末，随着欧洲殖民者侵入非洲，许多图腾雕刻、绘画、面具等艺术被带入欧洲，对后来的立体主义雕刻及野兽画派的出现产生了巨大的影响，是现代抽象艺术的前身。这些艺术以其独有的魅力吸引着现代人。

“品牌”这一现代经济的产物一商品标志，也可说是原始图腾实物衍化来的最具“现代味”的图腾标志。它跨越原有地域界限、突破种族群体隔阂，拥有新的崇拜群体和生活方式观念。很少有人将名牌崇拜与图腾相联系。它们状似毫无关系，其实“品牌”这一商品标志亦是图腾标志在现代社会的一种新形态。其内涵仍保留图腾元素：具有权威、可信度和名气，是某种保证，与原始图腾崇拜中信奉者寻求保护和对强有力的图腾的追求是一致的。所不同的仅是现代人不将图腾视为祖先或亲属。现代图腾文化不再仅限于某个民族或地域，而是日趋国际化。

四、结语 综上所述，图腾文化这种古老而神秘的文化已由人类求生存的目的逐渐演变到今天，成为人们生活中的精神依托和文化需求。它作为一种基础文化仍将伴随人类与社会不断发展演变。

作者：卢笛

印度教的牛文化、牛图腾

印度教作为世界上主要的宗教之一，有着属于自己的宗教文化和图腾。而牛在印度教里是神圣的存在，印度人对于牛敬之如神。

那么，下面随小编一起来看一下印度教的牛文化、牛图腾吧！

一、古代印度社会生活中的“牛”

印度是一个多宗教的国度，其中，印度教占主导地位，印度教徒的数量达到人口总数的80％，从绝对数字上看，印度教徒的行为方式就代表了印度社会的生活风貌。印度教徒崇拜牛，尤其视母牛为他们的圣灵，所以牛在印度人的社会中就具有了神圣不可侵犯的地位：在城市，神牛可以自由自在地踱步于街头巷尾；在，神牛可以随便进入田间，它们饱食或践踏未成熟的庄稼却不受主人的驱赶。

印度教徒严禁宰牛，既不能吃牛肉，也不能用牛皮制品。这样的现象在印度几乎随处可见，现在的人们已经普遍接受了印度人喜欢牛这个特点，而实际上，并不是所有种类的牛都受到印度人的喜爱与崇拜，更不是全部的印度人都尊崇牛，将这一习俗放在历史长河中考察就可以非常清楚的了解到，牛一开始并没有受到印度人的喜爱，牛尊崇地位的形成过程是曲折漫长的。

公元前1800年，雅利安人进入了南印度次大陆，并在此后一千年统治着北部印度。依据现代考古资料，雅利安人是一个游牧民族，他们与牛马羊等动物相伴为生，同时还留下了印度教最早的圣书——《梨俱吠陀》。这部吠陀经最早记录了印度种姓制度中的“婆罗门”祭祀阶层、“刹帝利”武士阶层，“吠舍”商人阶层和“首陀罗”贱民阶层这四个不同的社会等级。从出现祭祀阶层这一点上看，印度教最早的雏形已经出现。由于这时的宗教受婆罗门阶层控制，所以这一阶段的印度教又可以称作婆罗门教。

现在流传下来的“吠陀”经典书中并没有关于牛崇拜的迹象。当时的雅利安人崇拜的是各种代表现象和社会现象的神，有雷电和战争之神“因陀罗”、火神“阿耆尼”、天神“瓦鲁那”等等。而婆罗门种姓的宗教职责之一就是在祭祀时选择什么样的牛采用何种屠宰方法，这说明吠陀时期的印度人既不禁食牛肉也不保护母牛。这与当时的经济生活方式有关，游牧民族的生活中，牛是主要的驯养动物，牛肉、牛奶及其奶制品都是可以吃的，牛有时还充当货币来流通。

但应当明确的是，吠陀赞歌和梵书中的论述是由“婆罗门”而作的，婆罗门属于当时的上等社会阶层，他们的论述自然不会顾及他们眼中低等社会阶层的人们真正的生活及情感，这些低等种姓的人在宗教生活中是被忽视的，或者说在当时的情况下是没有宗教地位的。而正是这些人却占据了雅利安社会中的大多数，也正是这大部分人终日跟牛马等动物打交道，从事生产劳动，牲畜几乎就成为他们个人财产的全部。

您可能还喜欢：

道教文化的内容及影响

深度剖析伊斯兰两大节日

伊斯兰文明的兴起及影响

中国信仰伊斯兰教的民族

印度：牛的天堂，牛尿是圣水，牛粪是消毒剂，还创办圣牛养老院

印度人民在接牛尿

大千世界，无奇不有。这句话，在中国的"邻居"印度身上得到了充分的展现。众所周知，各国各族都有自己的宗教信仰与禁忌，但是印度这个神奇的国度，却将牛当做信仰。

在印度，牛是位于金字塔顶端的存在

印度将牛当做信仰本没有什么令人惊奇的，毕竟羌族还将羊当做崇拜之物。但是羌族对羊崇拜，是因为这个民族是一个以养羊为主的游牧民族，羊为羌人的生活提供了种种必需品。无论是羊肉还是羊毛，都在羌人的生活当中起到了重要的作用。

久而久之，羌人便十分感激羊，而后逐渐演变为了崇拜，到后来，乃至于羌族的图腾都是羊图腾，所供奉的神也都是羊面人身的"羊神"。但是印度人对待牛的态度却和羌人的态度完全不一样，他们信仰牛，却是出于不敢亵渎的那种信仰。

通俗来讲，就是不可以伤害牛，更别说吃牛肉了。在印度，如果伤害了牛，不仅会被判处高额罚款，还有可能锒铛入狱。这样看来，印度可谓是牛的"天堂"，毕竟不用面临被端上餐桌的危险。

印度街头的牛

也确实如此，牛在印度的地位，完全是处在金字塔顶端的存在，甚至比人的地位都高。世界许多地方都是车礼让行人，印度却是礼让牛。车辆和人礼让牛便罢，还不允许对牛鸣笛、斥责，以免惊到牛。

印度如此崇拜牛，自然也不会少了关于牛的节日。印度人民每年都会举行一次盛大的敬牛节，以示对牛的尊敬和珍爱。这种珍爱，还表现在了印度对于老牛的照顾上，这是十分让人难以理解的。

都说中国人口是世界第一，但是这些年来，印度人口隐隐有要超越中国人口的趋势。可是这样一个人口大国，社会保障体系却很差，在如今的文明社会，印度每年还有不少人饿死。所以印度这个国家给多数人的印象，都是贫穷、落后。

印度贫苦的生活

但是在牛身上，却没有饿死的顾虑。印度人老了，失去了工作能力，可能会饿死。可是牛如果老了或者病了，会被接进"圣牛养老院"，直至死亡。

然而这种奇葩的行为，在印度却远远称不上奇葩。更令人震惊的是，因为印度的女性地位低下，有时候，一名女性的价值甚至还不如一只牛的价值高。

这种种对牛的放任和爱护，导致了印度牛的数量位居全国第一，也使得印度遍地都是牛与牛的排泄物。或许有人会产生疑问了，既然不能吃牛，那么印度这么多牛，是将它们当做宠物吗？

牛的全身都是宝，牛尿、牛粪包治百病

并非如此，印度这个神奇的国度再一次给人们带来了冲击。因为印度人民对牛致以崇高的敬意，所以他们觉得牛全身都是宝，也由此衍生出了一个十分奇葩的产业。这个奇葩的产业，乃是兜售"牛五宝"。所谓牛五宝，分别是牛奶、凝乳、酥油、牛尿以及牛粪。

印度街头的牛

前三个很正常，也是许多人的爱吃之物，牛尿与牛粪是怎么回事？说出来有些令人难以置信，寻常人眼中的污秽之物，在印度人民眼中却截然不同。他们将带有骚味的牛尿，当做是"圣水"。认为牛尿有净化灵魂、洗涤罪恶的作用。

这个圣水，可不单单只是用来沐浴洗漱之用，而是用来饮用...印度人对于牛尿有多么疯狂呢，在印度的阿育吠陀传统医学当中，认为牛尿中富含各种能够增强人体免疫力的物质，对于治疗癌症、艾滋病、心脏病等重大疫病有显著疗效，因而印度人民将牛尿当做是一种保健饮料，日日饮用...

不仅如此，印度还特意为牛尿申请了十多项专利，一些专门兜售牛尿的商人，还有一个远大的目标，他们想将牛尿推广至全国范围——与可乐比肩。

可能这在我们看来，十分好笑。但是在印度人民眼中，这是十分有可能的事情。毕竟在印度的许多商店中，牛尿与可乐等一系列饮料都是共同摆放在货架上的。

做成饮料的牛尿

既然牛尿被印度人民当做圣水，莫非牛粪这种食物残渣组成的排泄物也被他们当做是"圣物"吗？还真是...不过令人稍微能接受一点的是，通常情况下，牛粪在印度不是用来吃的，而是用来用的。印度的阿育吠陀传统医学中认为，牛粪和牛尿一样，都是强大的抗菌物质。

于是乎，印度人民将牛粪应用到了各方各面，比如说含有牛粪的洗面奶、牙刷、清洁剂等等。当然，这只是低端一些的用法，在印度的某些地区，为了方便牛粪的使用，人们将牛粪做成牛粪饼，等到妇女分娩之时，便用牛粪这种具有杀菌效果的物质来充当消毒剂。

如此惊世骇俗的做法，还不是印度人民的终极大招。他们的终极大招，乃是"大杂烩"。所谓大杂烩，就是将"牛五宝"混合进行搅拌。单是牛尿和牛粪的功能就被吹得天花乱坠了，这混合了种种圣物大杂烩的功效，在印度人民的口中有多神圣，不言而喻。

牛五宝大杂烩

印度人民对牛的崇拜，很大一部分来自于宗教原因

读完印度对于牛的种种崇拜之举，只能说印度真的是一个神奇的国家，至于这个神奇是褒是贬，想必大家都心知肚明。这遍布印度大街小巷的牛尿、牛粪，且不说所产生的细菌微生物会对人们的身体健康造成多大影响。就单单是那种气味，印度人民能够忍受，也实属了不起。

再者，牛尿与牛粪真的有这么神奇吗？《本草纲目》上说，牛尿对于水肿、腹胀等症状确实有不错的治疗效果，但是远没有印度人民口中包治百姓那么神圣。

相反，牛尿中含有的种种有害微生物，人们大量饮用，会对身体健康造成影响。如果是病牛，后果更加不堪设想，很容易患上多种疾病，像是Q热、钩端螺旋体病、布鲁氏菌病等等。

关于牛粪，有没有医疗效用暂且不说，仅来看一组数据，便知晓它到底有没有杀菌效果了。印度的孕妇在分娩时，会用牛粪进行消毒。但是印度每年平均约有8万名孕妇在分娩时死亡，死亡率约是发达国家的300倍。

牛粪饼

即便其中很大一部分原因是因为印度人民贫穷，有近六成孕妇都在家中分娩，医疗卫生条件落后。但是想必，牛粪在其中也起到了不小的作用。

而之所以牛在印度的地位如此之高，是因为印度是一个宗教大国。据统计，全印度约有83%的人口信仰印度教，宗教已经深入到印度的社会和文化的每一部分。而在印度教的教义中，牛与印度神学中的轮回转生有关。

印度随处可见的牛雕像

如果一个灵魂想要转生为人形，需要经历87次转世的过程，在86世的时候，便会托生成一只母牛。而杀了牛的人，灵魂将会重新开始轮回。印度的经典书籍《博伽梵歌》中也说过，一只被称为所有母牛之母的女神从天而降，目的就是为了造福其他生物。

印度人民大多都信宗教，因而在这种教义、传说的影响下，自然对牛无比尊敬。直至如今的现代社会，印度人民对牛的尊敬和"牛五宝"的迷信也丝毫无减弱。

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！