带你了解成都道教文化 为什么全国首次宗教文化节‘中国（成都）道教文化节’会选择成都召开

因为离青城山近，那是道教最有名的洞天福地之一，而且是最早的道教传播区域，直到现在，这里也是道教的圣地。

带你了解成都道教文化

道教是中国土生土长的宗教，虽然它的影响力并没有后来的佛脚来得大，但是道教文化却是中华传统文化的重要组成部分。其中在四川的巴蜀地区的主要以成都文化为主，在道教的发展过程中起到了重要的影响。

道教是中华民族的传统宗教，道教文化是中华传统文化的重要组成部分，被誉为东方文化的瑰宝。据专家研究论证，包括四川成都在内的巴蜀地区和巴蜀文化，在道教的发生和发展过程中曾经产生过重大影响，起有重大作用。成都以其道教文化丰厚底蕴和分布众多的着名道教文化景观，越来越多地吸引着海内外专家和游人的目光，成为一道亮丽的人文风景线。

道教思想重要源头之一。据着名学者蒙文通先生考证：《山海经》所说的“天下之中”、“神仙胜境”——昆仑，即指以成都平原为代表的四川西部，从这个意义上说，昆仑文化也可以说就是巴蜀文化。

而正是昆仑文化产生和蕴涵了道教文化的一些重要思想，如不死观念、肉体升天等；而西王母、黄帝、女娲以及风伯、雨师、雷祖和龙等众多道教尊奉的神灵、神物在《山海经》中均可溯源。

道教发源地。目前海内外学术界均以东汉中后期张陵（张道陵）创立五斗米道作为道教创立的开端。经考证，张陵是沛国丰人，即今江苏丰县人，而其创教地点是在四川成都的鹤鸣山。相传，东汉顺帝（126-144在位）时，张陵在此修炼，造作道书，自称天师，创立五斗米道。

该道奉老子为教祖，尊为太上老君，并以老子《道德经》为主要经典，后来发展成中国道教的主要流派正一道。此山又曾是五斗米道的早期传教点，二十四治中的第三治鹤鸣神山太上治。因此，历来都把鹤鸣山看作是道教的发源地，故而今，又有“道源圣城”的美誉。

据专家分析，张陵创道于四川成都鹤鸣山，具有深刻和广泛的社会原因和基础，一方面是当时四川地区今文经学的风气盛行和黄老道术的流行，同时也和当时西南地区少数民族中的神仙方术和巫术的盛行有关。

早期道教两次政治实践所在地。早期道教，不仅主张自食其力，反对残酷剥削，劝人救穷周济等，留有丰富的政治思想言论，而且还将其付诸实践。他们凭借其前后两次所建立的政教合一的地方割据政权，用以全面推行他们的政治主张，并取得了成效。

这两次政教合一的地方割据政权，即由张鲁于东汉末年在汉中地区所建立的政权和由李雄于西晋末年在成都地区所建立的政权。据《后汉书》郡国志的记载：东汉时候的汉中地区，乃是属于益州，故二者均在巴蜀的范围。

历代神仙人物传说众多。除《山海经》中各种有关传说之外，在记载四川古代历史的一些着作中，还有不少关于巴蜀开国君主的一些神话故事。此外，还有一些直接或间接地与早期天师道和李家道历史相关的神话传说，不仅有老子与关尹喜相约于成都市青羊肆的传说，还有老子与张陵相会于成都玉局治的传说等。

天府文化如何从孕育走向定型？听文化学者揭秘

来源：成都全搜索新闻网

成都全搜索新闻网（记者 李慧颖）6月17日报道今日上午，由成都市委宣传部主办的天府文化传承发展系列讲座首讲——“天府文化从孕育到定型”在成都博物馆举行。四川大学道教与宗教文化研究所博士生导师段玉明从天府文化源头说起，讲解天府文化构成、定义，及其孕育到定型的发展变化等内容，带领现场听众领略天府文化的别样风采。

段玉明认为，李冰治水把“水孕天府”变成了“水润天府”，至今仍令成都平原受益无穷。“所以，守住天府之水，就是守住天府文化。”

讲座中，段玉明还就天府文化在秦汉的发展进行了分析。他表示，成都平原富庶的稻作农业、丰富的矿藏等物产，再加上秦灭六国后迁往蜀地的能工巧匠、富商大贾，为天府文化发展提供了物质基础。“文翁兴学”则为天府文化的发展提供智力保障，“天府之国”不再是仅以富庶称雄，而是走进了“才纵天下”的时代。“能遇见文翁，是‘天府文化’的幸运，从此不再困于一地，有了博大、开放的主流视野”

通过丰富的史料、生动的故事及考古资料，现场听众深刻感受到了天府文化的厚重历史底蕴。“受益匪浅，感受到天府文化的魅力，更喜欢成都。”前来参加讲座的市民林希告诉记者，为能拥有这样独具魅力的天府文化而感到骄傲和自豪。

据成都市委宣传部相关工作人员介绍，“系列活动旨在传承巴蜀文明，发展天府文化，推动天府文化传播交流。以文化人、以德润城，促进实践养成，提升市民文化素养，彰显城市文化魅力”。系列讲座还将举行两场，会邀请天府文化知名专家，以历史发展为脉络，带领大家深入了解天府文化发展传承及其深厚底蕴。

此外，为了满足市民的观看、收听需求，此次讲座的音视频还将上传至腾讯、爱奇艺、喜马拉雅等多个平台，市民朋友在家即可收听收看此次讲座，享受丰富、充实的文化生活。

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