伊斯兰教的建筑都有哪些特色？伊斯兰教的建筑都有哪些特色

在世界上有三大宗教遍布全球，西方的基督教，中亚与欧洲那边的伊斯兰教，西亚以及东南亚的佛教比较盛行。这三大教囊括了很多地区的人民，每一个教派都有自己独特的理念，自己独特的宗旨和具有特色的教堂建筑物。伊斯兰教建筑的主要特色是它的颜色，它的建筑外形，以及其他的一些视觉的安排。这些都是其他宗教建筑所没有的特色。

一、伊斯兰教建筑的外观十分的奇特

伊斯兰教的建筑，它不像欧洲的城堡，但是又与城堡有着相同的地方。它又不同于哥特式建筑，更多了一些清雅，也不像印度的宗教建筑，满满的宗教气息。伊斯兰教的建筑则更加具有生命的活力。它采用穹顶和开孔的方式，他的穹窿几乎涉及在它的每一处建筑物中，以及开孔的门和窗都是圆拱形的，独具自己的特色。

二、建筑的色彩与视觉效果不同

一些宗教场所都比较昏暗，阴沉沉的感觉，有一种沉重的气息。而伊斯兰教信奉的清真寺则生以绿蓝色为主，看起来有一种生机和活力。这是直观上与其他宗教场所最不相同的地方。并且伊斯兰教建筑没有什么遮蔽的地方，大多都是的立在那里，他们的倾向是将注意力集中在内部的地方，而不是外面高高的墙，内部的建筑才是他们的核心，有一种两厢对比的意味在里面，这是与其他宗教在视觉效果上给人不同的感觉。

伊斯兰教它集中的地区在中东，和东欧西亚一带，在那一带有很多的国家，有不同的地理气候条件，多方向的融合促什么独特的伊斯兰教建筑。像基督教，它们有着相同的背景文化，佛教盛传的地方也是一样，伊斯兰教则是多种融合，融合了各种地方的特色，形成了它与众不同的建筑风格，具有自己独特的魅力。

伊斯兰教的建筑都有哪些特色？

建筑是民族和文明的个性体现。每个国家、地区的建筑都有不一样的风格和特点。伊斯兰建筑由于地区和年代的不同而形式各异，但它们仍存在很多共性，而这些都蕴涵着深刻的伊斯兰教文化。现在我们就来看看伊斯兰教建筑都有哪些特色吧。

一、组成结构

1、伊万（Ivan）

伊万是指圆顶的大厅或场所，三面墙，另外一面完全开放。

伊万是波斯萨珊王朝建筑的一个标志，后来才被引入到伊斯兰建筑中。在塞尔柱帝国时期，这种引入达到顶峰同时伊万也成了伊斯兰建筑中的一个基本元素。典型的伊万对着中间的庭院，并被广泛用于公共建筑和住宅。

伊万清真寺以圆顶的房间和伊万而闻名，在伊万清真寺，有一个或多个伊万对着作为礼拜厅的庭院。这种风格是从伊斯兰教前的蒙昧时期波斯建筑中所借用来的，并在伊朗几乎只用于清真寺。一些伊万建筑被用到琐罗亚斯德教的火神庙中，而庭院往往用来存放圣火。伊朗清真寺已经不再修建伊万。

2、庭院（Sahn）

在阿拉伯世界，几乎每个清真寺和每栋传统住宅都会有一个叫做en：sahn的庭院。庭院的四周环绕着房间或是拱廊。庭院的中央经常都会有个天井，称为en：howz。

清真寺里的sahn是用来进行洗礼的地方，而传统住宅和私人庭院的sahn则是为了美观及夏季降温。

3、花园

古兰经用花园来比作天堂。同时伊斯兰文化对花园设计也起了很重要的影响。

4、阿拉伯式花纹

为一个常常可以在清真寺及穆斯林房屋墙壁的装饰上看到的伊斯兰艺术的元素，阿拉伯式花纹通过对几何图案的重复形成了精美的图案。这些图案往往是植物和各种图形，有时候也有动物（特别是鸟类）。他们根据伊斯兰的世界观来决定用什么图案以及怎么用。对穆斯林而言，这些图案放在一起组成了无限的风格并超越了肉眼见到的物质世界。他们将无限进行了符号化，并将唯一的神安拉所创造的大自然去中心化。另外，伊斯兰的阿拉伯式花纹艺术家也传递准确的精神性，而不是基督教艺术的象征化。阿拉伯式花纹在穆斯林世界广泛用于清真寺和建筑，同时也是用漂亮、美观、反复的伊斯兰艺术来进行装饰的一种方法，同时也取代了人类和动物图片的使用（伊斯兰教禁止）。

5、书法

阿拉伯书法同几何化的伊斯兰艺术（阿拉伯式花纹）相结合并绘于清真寺的墙壁及天花板以及纸上。伊斯兰世界的现代艺术家也在他们的作品中使用了书法的历史遗产来进行题字或抽象化。

穆斯林书法是精神概念的可视化表达。书法为伊斯兰信仰的不同语言之间提供了链接，可以说是伊斯兰艺术最高尚的形式。伊斯兰教经典《古兰经》在阿拉伯语言以及阿拉伯书法的发展过程中扮演了重要的角色，很多伊斯兰书法仍用于书写古兰经的格言或整段文字。

二、明显共性

变化丰富的外观：欧洲古典式建筑虽端庄方正但缺少变化的妙趣；哥特式建筑虽峻峭雄健，但韵味不足。而伊斯兰建筑则奇想纵横，庄重而富变化，雄健而不失雅致。

1、宣塔：是清真寺常有的建筑，用以召唤信众礼拜，最早期的伊斯兰清真寺中并无此建筑，约在先知穆罕默得去世80年前后才得以出现。

2、穹隆：伊斯兰建筑尽管散布在世界各地，但几乎都以穹隆而闻名，和欧洲的穹隆相比，其风貌、情趣完全不同。欧洲建筑的穹隆如同机器制品一样，虽精致但乏缺韵味。伊斯兰建筑中的穹隆往往看似粗漫但却韵味十足。

3、开孔：所谓开孔即门和窗的形式，一般是尖拱、马蹄拱或是多叶拱。亦有正半圆拱、圆弧拱，仅在不重要的部分使用。

4、纹样：伊斯兰的纹样堪称世界之冠。建筑及其它工艺中供欣赏用的纹样泰姬陵的阿拉伯书法，题材、构图、描线、敷彩皆有匠心独运之处。动物纹样虽是继承了波斯的传统，可脱胎换骨产生了崭新的面目；植物纹样，主要承袭了东罗马的传统，历经千锤百炼终于集成了灿烂的伊斯兰式纹样。

说到几何纹样，那是断然独创的东西，由于无始无终的折线组合，转瞬间即现出了无限变化，与几何纹和花纹结合更构成了特殊的形态。并且以一个纹样为单位，反复连续使用即构成了著名的阿拉伯式花样。另外还有文字纹样，即由阿拉伯文字图案化而构成的装饰性纹样，用在建筑的某一部分上，多是古兰经的句节。

三、典型特征

伊斯兰建筑最典型的特征，既不是它们没有遮蔽的地点，也不是它们的建筑风格，而是其倾向于隐藏在高。

位于伊朗伊斯法罕的Shah清真寺墙后面以及将注意力集中在室内的安排上。但是伊斯兰建筑在早期发展阶段表现出一种传统性。伊斯兰建筑不可避免地发展出地区性的差异，它们融和叙利亚、波斯和撒马尔罕的韵味，也融和了麦加和麦地那的风格。但其中没有任何一个地方的建筑可单独说明伊斯兰建筑的特色。伊斯兰建筑的发展，如同其宗教仪式一样，是直接从信徒的日常生活而来；它是一种绿洲建筑。

对于伊斯兰建筑的常见象征包括：通过反复使用万能的主题来表现安拉万能的概念。由于安拉被认为是无与伦比的，人和动物很少在装饰艺术中出现。叶子是常见的纹饰，但由于同样的原因样式都较典型或简单。

建筑内部的古兰经经文常使用阿拉伯书法书写。由于美丽的景观往往都在从外面（街道）看不到的内部（庭院和房屋），伊斯兰建筑也被称为“面纱建筑”。另外，像大圆顶、高耸的叫拜楼及大的庭院之类的夸张手法也被用于表达无穷的威力。

吐鲁番郡王府，伊斯兰式的建筑风格，精美的维吾尔民族工艺雕刻

吐鲁番郡王府位于吐鲁番市区东郊的葡萄乡木纳尔村，距吐鲁番市区2公里，毗邻国家重点文物保护单位“苏公塔”。吐鲁番郡王府据史料考证始建于清朝乾隆年间，距今已有300年的历史，是吐鲁番郡王额敏和卓生活和主持政务，指挥军事的地方，也是清王朝期间吐鲁番维吾尔族的政治、经济、文化和军事指挥中心。

郡王府距吐鲁番市区很近，郡王府在一九三三年被盛世才的军队放火烧毁，现在的郡王府是根据史料记载，基本上按照以前的维吾尔族建筑风格、布局和规模恢复兴建的。郡王府最大的看点就在其建筑风格与精美的装饰，郡王府虽然是后期重建，但原始风貌恢复得很好，是一个非常值得去的景点，并且门票也不贵。

原王府主人额敏和卓是吐鲁番维吾尔族的领袖，协助清政府击败准噶尔叛军维护祖国统一，功勋卓著，为此被乾隆褒奖被封为吐鲁番郡王并世袭罔替。在郡王府附近的国家重点文物保护单位“苏公塔”，也是他为“报答天恩”，出资建造的。

郡王府主体建筑为伊斯兰式结构，是一座二层楼带凉棚的伊斯兰风格建筑，上下两层，一楼为窑洞式建筑，由12根高大挺直的柱子支撑，二楼为平顶式建筑，有2米宽的走廊。前有凉亭，后有果园，王府建筑风格独特，是吐鲁番伊斯兰教风格建筑中保存最完好的建筑之一。

郡王府内整体的门、窗、廊、杆等处有许多雕刻精美、色彩艳丽的维吾尔民族工艺雕刻，非常好看，极具民族特色。二楼还有一口大钟，上面刻有“郡王府”字样，这个可能是后来新造的，我朋友还在这里拍了照片。

这里以前就是君王办公、会客、居住的地方，有晾房、坎儿井等，我们在大门口，还看到了一个很大的烤馕坑，真的有点大，我在其他的景点都有看到这种烤馕坑，并且都安放在比较醒目的位置，这可能也体现了馕在新疆人民生活中的重要地位。

郡王府除了建筑特色很鲜明，他的内部还有一条地下通道，我们是在8月份去的，正是一年中最热的季节，在外面40多度高温下，里面竟然很凉爽，真的佩服古人的聪明才智。在地道里还展示了一些关于郡王的历史油画，还有那些在这里取景过的剧组的剧照。所以窑洞式的建筑风格和布局，是非常适宜生活在干燥酷热的吐鲁番人居住的。