你所不知道的伊斯兰教教义 佛教 基督教 伊斯兰教的基本教义
基督教 伊斯兰教：万能的神，永恒的地狱天堂，信者得救。不信者下地狱
1、基督教具体的教义
基督教教义存在于《圣经》 和《信经》 之中。尽管基督教各派强调的重点不同，但其基本教义为各派所共同承认和遵守。这些基本教义是：
（1）“三位一体”上帝说。基督教认为，世界和宇宙中存在一种超自然和超社会的力量，这种力量就是上帝。他是独一无二、无所不能、创造有形和无形万物的神。由于他具有三个位格一圣父、圣子、圣灵，所以称他为“三位一体”的上帝。因圣父在天，称他为天父，被认为是至高无上、主宰一切的力量。他是“三位一体”中的第一位。圣子为耶稣基督，受圣父的派遣降临人间，以自已在十字架上的流血牺牲拯救世人的苦难。他是“三位一体”中的第二位。圣灵是上帝与人的中介，启迪人的智慧和信仰，使人弃恶从善。他是“三位一体”中的第三位。这三个位格不是各自独立的三个神，而是同一本体，三者组成上帝的统一整体。
（2）上帝创世说。基督教认为，宇宙万物（包括人类）都是上帝创造的。《旧约·创世记》记载：上帝用5天时间创造出了自然界万物，第6天造人，第7天歇息。上帝创世说是基督教的核心。因为上帝创造一切，他才被说成是至高无上、全能全知、无所不在的唯一真神，是宇宙的最高主宰。
（3）原罪说 。基督教认为，人本性有罪。宣扬上帝造了人类的始祖亚当和夏娃，他们被安置在伊甸园，过着无忧无虑的生活。后来夏娃在魔鬼的引诱下，怂恿亚当偷吃了伊甸园内能知善恶树上的果子，即禁果（智慧果），因而触怒了上帝，被驱逐出乐园，“下放”到地上劳动。亚当和夏娃的罪一直传到他们所有的后代，成为人类苦难的根源，即整个人类的原始罪过。即便是刚出世即死去的婴儿，虽未犯何罪，但因其有与生俱来的原罪，仍是罪人。
（4）救赎说。基督教认为，人类既然有了原罪，又无法自救，于是上帝派遣其独生子耶稣降世人间，为人类的罪代受死亡，流出鲜血，以赎人类的原罪。只有相信和依靠一个救世主耶稣为人类赎罪，人才能求得死后永生。
（5）天堂地狱说。基督教认为，人世间充满了罪恶，将来基督从天降临、审判地上的活人和死人，信基督者将进入天国获永生，不信基督者将被抛入地狱受永罪。基督教会把天堂描绘成一个极乐世界。它是“黄金铺地、宝石盖屋”，“眼看美景、耳听音乐”，“口尝美味，每一感官都能有相称的福乐”。地狱则到处是不灭之火，蛇蝎遍地，可怕到了极点。天主教和东正教还在天堂与地狱之间设立了炼狱 ，认为有一定的罪，但不必下地狱者，就被暂时放在炼狱里受苦，等所有罪过炼净，补赎完了，方可进入天堂。
（6）忍耐顺从说。基督教号召人们做到忍耐、顺从、听话，不反抗。《新约·马太福音》说，要爱你们的仇敌，不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人拿你的内衣，连外衣也由他拿去。《新约·罗马人书》讲，要人们顺从掌权者，因为权是神给的。因此，抗拒掌权的就是抗拒神的命令，抗拒的必自取刑罚。《新约·彼得前书》又说，你们作仆人的，凡事要忍耐，顺从主人，不但要顺从那善良温和的，就是那厉害的也要顺从。
2、伊斯兰教基本教义
伊斯兰又称伊斯俩目，在阿拉伯语有顺从、和平和安宁之意
五大信仰之说：
1、信安拉。 要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》第112章称：「安拉是真主，是独一的主，他没生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的正敌。」据《古兰经》记载，安拉有99个美名和99种德性，是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心，体现了其一神论的特点。
2、信使者。 《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉「封印」的使者，负有传布「安拉之道」的重大使命，信安拉的人应服从他的使者。
3、信天使。 认为天使是安拉用「光」创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使：哲布勒伊来（Jibra'il）、米卡伊来（Mikal）、阿兹拉伊来（Azral）及伊斯拉非来（Israfil），分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。
4、信经典。 认为《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。伊斯兰教也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典（如《圣经》），但《古兰经》降世之后，信徒即应依它而行事。
5、信末日审判和死后复活。 认为在今世和后世之间有一个世界末日，在世界末日来临之际，现世界要毁灭，真主将作「末日审判」，届时，所有的死人都要复活接受审判，罪人将下地狱，而义人将升入天堂。
此外，伊斯兰教还信仰「前定」，认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有顺从和忍耐才符合真主的意愿。
可兰经经文摘录：
17.你们没有杀戮他们，而是真主杀戮了他们；当你射击的时候，其实你并没有射击，而是真主射击了。（他这样做）原为要把从自己发出的嘉惠赏赐信道的人们。真主确是全聪的，确是全知的。
第三章 仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰）
13.你们确已得到一种迹象，在交战的两军之中；一军是为主道而战的，一军是不信道的，眼见这一军有自己的两倍。真主以他自己的佑助扶助他所意欲的人。
33.真主确已拣选阿丹、努哈、易卜拉欣的后裔，和仪姆兰的后裔，而使他们超越世人。
110.你们是为世人而被产生的最优秀的民族
141.以便真主锻炼信道的人，而毁灭不信道的人。
147.他们没有别的话，只说：“我们的主啊！求你赦宥我们的罪恶，和我们的过失，求你坚定我们的步伐，求你援助我们以对抗不信道的民众。”
151.我要把恐怖投在不信道者的心中，
152.你们奉真主的命令而歼灭敌军之初，真主确已对你们实践他的约言；直到了在他使你们看见你们所喜爱的战利品之后，
156.信道的人们啊！你们不要象不信道的人一样；当他们的同胞出门病故，或阵亡前线的时候，他们说：“假若他们同我们坐在家里，那么，他们不致病故或阵亡。”（你们不要象他们那样说）以便真主以此为他们心里（所独有）的悔恨。真主能使死人复活，能使活人死亡。真主是明察他们的行为的。
157.如果你们为主道而阵亡，或病故，那么，从真主发出的赦宥和慈恩，必定比他们所聚集的（财产）还要宝贵些。
158.如果你们病故，或阵亡，那末，你们必定被集合到真主那里。
166.两军交战之日，你们所遭受的损失，是依据真主的意旨的，他要认识确信的人，
167.也要认识伪信的人。有人对他们说：“你们来吧，来为主道而作战，或来自卫吧！”他们说：“假若我们会打仗，我们必定追随你们。”
169.为主道而阵亡的人，你绝不要认为他们是死的，其实，他们是活着的，他们在真主那里享受给养。
178.不信道的人绝不要认为我优容他们，对于他们更为有利。我优容他们，只是要他们的罪恶加多。他们将受凌辱的刑罚。
基督教圣经摘录
《出埃及记》“金牛犊”一节中就记载着这样一件事情。以色列人就在摩西到山上去的时候，立刻就做出了违背戒律的事情——崇拜金牛犊。这显然是对摩西刚刚确立的政治权威的最严重的挑战。[ “摩西见百姓放肆，就站在营门中说：‘凡属耶和华的，都要到我这里来！’……他对他们说：‘耶和华以色列的神这样说：你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍’利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。”]就这样，摩西用武力重新建立起他那独一无二的统治权威。
在圣经《出埃及记》“在西奈山”一节中有这样的描述：[你要在山的四围给百姓定界限，说：‘你们当谨慎，不可上山去，也不可摸到山的边界；凡摸这山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透；无论是人是畜牲，都不得活。’到角声拖长的时候，他们才可到山根来。”]所以上帝的话是完全由摩西来转达的，从而他垄断了与神之间的交往权，成为神的唯一代言人。
你所不知道的伊斯兰教教义
宗教教义指的是某一宗教所信奉的义理，每个宗教都有它独特的教义。那么你知道伊斯兰教的教义是什么吗？伊斯兰教 作为世界三大宗教之一，其信徒遍布世界各地。伊斯兰教文化内容广泛，伊斯兰教义主要由三部分构成，不同程度地渗透在各个学科领域，所以值得我们去了解。
1、基本信仰，指信安拉、信天使、信经典、信使者、信后世、信前定。
信安拉。伊斯兰教是严格的一神教，要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。
信天使。认为天使是安拉用“光”创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。
信经典。认为《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。
信先知（圣人）。《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的 亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），只有安拉知道他们的数目，使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知 ，是最尊贵的使者，也是安拉“封印”的使者，负有传达“安拉之道”的重大使命，因为他是被安拉派遣到人神两类的 使者，只要信仰安拉的人都应服从他的使者。
信后世。伊斯兰教认为：整个宇宙及一切生命，终将有一天全部毁灭。然后安位使一切生命复活，即复活日来临。
信前定。穆斯林大众和正统派对前定的主张处于宿命论和自由论中间，认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有对真主的顺从和忍耐才符合真主的意愿。
2、宗教义务，指穆斯林必须完成的五项基本功课，简称念、礼、斋、课、朝。
3、公益与善行，指穆斯林必须遵守、履行《古兰经》和先知穆罕默德为人类制定的行为规范与公益义务。
千年之争：什叶派与逊尼派的宿怨
公元610年，先知穆罕默德在麦加（现沙特守护的圣地）向民众传播一种新的宗教思想，就是伊斯兰教（顺从真主）。
它既吸收了犹太教和基督教的传统，又独创融合了另一套思想，并形成伊斯兰教法，凡是信教的人，他们生活的方方面面都被教法涉及到，直到政权内部。
其中伊斯兰教两大教派即逊尼派与什叶派，众所周知，双方已互相攻伐千年之久，可以说伊斯兰教兴起后的中东史，必有逊尼派和什叶派的斗争史，那么逊尼派和什叶派因何分裂，又因何对抗？
谁是穆罕默德的继承人？
632年，穆罕默德去世，他在阿拉伯世界建立了至高无上的威望，之后他的追随者用了不到一百年时间创建了一个横跨亚欧的大帝国，风头一时无俩。
但他的继承人问题一直是争夺焦点，穆斯林之间意见分成两派：
一派认为要选能立贤，一统江湖。
一派则坚持血统论，认为只有先知的子嗣才有合法继承权。
前一派的上层贵族势力推选穆罕默德身边的阿布.巴卡尔（ABU BAKR）为首位哈里发（政教统领）。
而后一派则不认同他的领袖地位，推出了穆罕默德的堂弟兼女婿阿里.本.阿比.塔力卜（TALLB）为继承人。
穆斯林分裂成两大主要教派——反对阿里，先知道路追随者的逊尼派(Sunni)与支持阿里的什叶派(Shia)，直到今天。
656年，阿里继任成为第四任哈里发，但在660年被刺杀身亡。位于阿拉伯半岛的哈里发国，先后被来自大马士革的倭玛亚王朝和来自巴格达的阿巴斯王朝取代。
什叶派不承认它们的统治，力争将阿里的两个儿子哈桑和侯赛因推为哈里发，680年，倭玛亚王朝兵发卡尔巴拉（今伊拉克境内什叶派圣城）杀掉了侯赛因。
然而逊尼派并没有罢手，他们担心侯赛因后裔可能还会领导起义，令什叶派卷土重来，不如赶尽杀绝，一劳永逸。
什叶派虽然被追杀，但一直保存着实力与之周旋，680年卡尔巴拉之战后，什叶派宣布逊尼派为篡位者，只承认来自阿里后裔的伊玛目(imam做礼拜的长老)为穆斯林的宗教和政治领袖。
逊尼派虽然取得了压倒性胜利，但那些被统治的基督徒，犹太教徒，吐火教徒等不愿做阿拉伯人的二等公民，宁可加入什叶派来反抗逊尼派。
这些人的加入，令什叶派在宗教仪轨上与逊尼派区分开来。血海深仇加上教义和权力之争，使两派走上了不共戴天之路。
两派各自建国
1501年，波斯建立了萨伏依王朝，奉什叶派为国教，在随后的两百多年时间内，一直坚持不懈地与逊尼派的奥斯曼帝国作战。
人越死越多，仇越结越深，今天的伊朗和土耳其边境线，大致上就是这一系列大大小小战争所确定下来的。
什叶派人口占多数的国家目前为：伊朗，伊拉克，阿塞拜疆，巴林，黎巴嫩。而叙利亚是个另类，它是少数什叶派掌握了政权。
逊尼派的地盘则要大得多，从非洲到东南亚都有该派为主的国家。
从整个穆斯林群体来看，逊尼派占了85%左右。
今日之争
如今伊朗是什叶派老大，沙特自诩为逊尼派老大（实际上已变质为极端保守的瓦哈比派），两国之间冲突不断：波斯湾归属权的地缘冲突；在欧佩克组织中增产还是减产石油的冲突；在中东的势力范围冲突（如沙特和伊朗在叙利亚和也门大打代理人战争，）；两国在伊斯兰教教义上的冲突（沙特的瓦哈比派实质上是基地组织、塔利班与“伊斯兰国”等极端组织的根源）；两国在民族方面的冲突等。
沙特和伊朗两国用逊尼派和什叶派的不同，作为自己在中东世界争夺绝对权威的重要筹码，教派差异是两国与两个民族对抗的基石，也是波斯文化对抗阿拉伯文化的基础。
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