北京潭柘寺地址 来看看具体位置(潭柘寺)

北京潭柘寺地址 来看看具体位置

1、潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。

2、潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。

潭柘寺

潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元307年)，寺院初名"嘉福寺"，

• 清代康熙皇帝赐名为"岫云寺"，
• 但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为"潭柘寺"。

潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年(316年)，是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。

• 始创时规模不大，名叫嘉福寺。当时佛教还未能被民间所接受，因而发展缓慢。以后又出现了北魏和北周两次"灭佛"。

唐代武则天万岁通天年间(696-697年)，佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺，持《华严经》以为净业，

• 潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，潭柘寺得到兴盛。

唐代会昌年间，唐武宗李炎崇信道教，

• 在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下，唐武宗下令在全国排毁佛教。潭柘寺也因此而荒废。

五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，

• 铲除荒夷，整修寺院，"师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振"，才使潭柘寺走出了"武宗灭佛"的阴影，重又繁盛了起来。
• 当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。

元代元世祖忽必烈的女儿，妙严公主为了替其父赎罪，而到潭柘寺出家。

• 后终老于寺中，她每日里在观音殿内跪拜诵经，“礼忏观音”，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。现今妙严公主“拜砖”依然供奉在潭柘寺的观音殿内，是潭柘极为珍贵的一件历史文物。后妙严大师终老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。

明初重臣姚广孝法号道衍，被明太祖朱元璋挑选高僧，从侍燕王朱棣，建文帝削藩时，朱棣按照姚广孝的谋划，起兵"靖难"，从而夺取了皇位，即为明成祖。

• 朱棣继皇帝位后，封姚广孝为僧录司左善世，庆寿寺钦命住持，后又加封为太子少师，赐名"广孝"，仍参与军政大事。
• 功成名就之后，姚广孝辞官不做，而到京西的潭柘寺隐居修行，每日里与自己的老友，潭柘寺住持无初德始禅师探讨佛理。期间，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望过他。
• 据说当年修建北京城时，设计师就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，北京城的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，井口天花绘金龙和玺，所不同的是更高大了一些而已。
• 后来姚广孝奉旨主持编纂《永乐大典》才离开了潭柘寺，但其在潭柘寺隐居修行时的住所少师静室，至今犹存遗址。

建筑布局

潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路，

• 中路主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。
• 东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。
• 西路有愣严坛(已不存)、戒台和观音殿等，庄严肃穆。
• 此外，还有位于山门外山坡上的安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的砖塔或石塔。

• 山门外是一座3楼4柱的木牌坊，牌楼前有古松二株，枝叶相互搭拢，犹如绿色天棚，牌楼前有一对石狮，雄壮威武。过牌坊是单孔石拱桥，名"怀远桥"，过桥就是山门。
  天王殿殿中供弥勒像，背面供韦驮像，两侧塑高约3米的四大天王神像。天王殿两旁为钟鼓楼，后面是大雄宝殿。宝殿面阔五间，重檐庑殿顶，黄琉璃瓦绿剪边，上檐额题"清静庄严"，下檐额题"福海珠轮"。
• 正脊两端各有一巨型碧绿的琉璃鸱吻，是元代遗物，上系以金光闪闪的鎏金长链。殿内正中供奉硕大的佛祖塑像，神态庄严，后有背光，背光上雕饰有大鹏金翅鸟、龙女、狮、象、羊、火焰纹等。佛像左右分立"阿难"、"伽叶"像，均为清代遗物。大雄宝殿后为斋堂院，是和尚们吃饭的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已拆除。只剩两株娑罗树和两株银杏树，树体高大。中轴线终点是一座楼阁式的建筑，名毗卢阁，高二层，木结 构。站在毗卢阁上纵目远眺，寺庙及远山尽收眼底。
• 寺院东路由庭院式建筑组成，有方丈院、延清阁和清代皇帝的行宫院，主要建筑有万寿宫、太后宫等。院中幽静雅致、碧瓦朱栏、流泉淙淙、修竹丛生，颇有些江南园林的意境。院内有流杯亭一座，名猗轩亭。
• 寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒坛、观音殿和龙王殿等等，一层层排列，瑰丽堂皇。戒坛是和尚们受戒之处，台上有释迦牟尼像，像前有三把椅子，两侧各有一长凳，是三师七证的坐处;观音殿是全寺最高处，上有乾隆手书莲界慈航，内供观世音菩萨，敛目合什，隽秀端庄。

参考资料

• 潭柘寺_360百科
• 和平寺在昌平区南口镇花塔村。由唐代名将尉迟恭临建，由唐太宗李世民御笔亲书。https://www.toutiao.com/w/i1689585844435983/
• 龙泉寺位于北京西山凤凰岭山脚下，始建于辽朝应历初年。著名的印光大师曾在这里做过行堂。https://www.toutiao.com/w/i1689215796972544/
• 据说龙泉寺的图书馆也是一处高科技的存在 为什么那么多IT精英都在北京龙泉寺出家？_湖心亭看雪客_新浪博客
• 北京雍和宫https://m.toutiao.com/is/JH7TxrH/

• 北京五坛八庙先农坛 https://m.toutiaocdn.com/i6874944111758180876/

• 佛教协会广济寺 https://m.toutiaocdn.com/i6682168920880710147/

西城区阜成门内大街25号的广济寺始建于不尊奉佛教的金代，据史料《宸垣识略》记载，为金时刘望云所建，因寺址位于金中都北郊的西刘村，所以命名为西刘村寺。

• 到了元末，之前因战乱而毁为废墟的古寺遗址，包括佛像、石龟、石柱等均被挖掘出来，古刹得以重见天日。当时的山西僧人普慧，发愿在西刘村寺遗址上复兴废刹。
• 当历史的车轮滚入明代，由于皇族崇佛，此时僧人的日子与金代相比，已是天壤之别。都城内外，“明则大无人不建佛寺。”大指的就是大宦官，历朝太监也出资广建佛寺，比皇帝盖得都多。所以，普慧建寺时也仰仗了太监们的财力支持。

宪宗皇帝乐得赐额“敕赐弘慈广济寺”，此时的广济寺已历战火洗礼，涅槃为京城敕建名刹，广济寺之名自此流传至今。

• 朝代更替，但广济寺却得以幸存。清朝时，都城说戒之地，北则广济，南则悯忠（法源）。
• 清顺治时，广济寺成为京城著名的律宗道场，皇室与广济寺过往密切。
• 据说康熙时，广济寺住持恒明和尚在寺后兴建大藏经阁，贮藏从南京请来的大藏经。巧的是，当时在东华门大街有僧盖阁为游览地，被视为“妖”，可见当时是不允许宗教场所旅游产业化的。东华门那僧被押到刑曹后，辩解说广济寺也盖阁楼啊，想拖正热火朝天盖藏经阁的广济寺下水。官员一听，是有点说不过去，不能厚此薄彼啊，于是决定将广济寺和东华门僧一起议罪。这时，广济寺监院德光站出来，据理力争说盖藏经阁是在广济寺原有的藏经阁旧基上，并没有侵占官街，又搬出世祖皇帝，说皇帝都同意这事，并非广济寺的私意，这才化解了危机。

大雄宝殿内，三世佛像后影壁的背面，裱贴着一幅高6米、宽11.3.33米的指画《胜果妙音图》，这是清代著名画师傅雯奉乾隆皇帝谕旨为皇太后祝寿所绘，内容为释迦牟尼灵山说法的场景，完全用手指代笔所绘。

• 淡淡的赭石色，没有工笔重彩画幅的色彩浓烈绚丽，只有素雅清淡，倒和整个广济寺的氛围契合。这幅画中除了释迦牟尼外，听众众多，包括普贤、文殊菩萨，还有中国的布袋和尚和三国时的周仓、关羽和关平，倒也符合中国当时“三教合一”的民情。

• 定阜街1号辅仁大学旧址https://www.toutiao.com/w/i1682530157147139/

• 建成于明正统九年（公元1444年），是明英宗宠信的司礼监太监王振敕建仿唐宋“伽蓝七堂”规制而建的家庙，也是北京城内保存最完整的明代木结构建筑群。

三进院内的如来殿（万佛阁），一层如来殿内供奉的是释迦牟尼佛，大梵天、帝释天作为胁侍。二层万佛阁内则供奉三身佛。建筑内壁遍布佛龛，供奉木质漆金小佛像9000余尊。

• 释迦牟尼佛本尊，通高4米有余，左手横放在足上，表禅定；
• 右手轻抚右膝，五指平伸，表降魔。
• 两侧大梵天、帝释天极其华美。

京城内的天竺佛教遗迹——五塔寺

• 雄伟的金刚宝座上，五个小塔错落有致，直耸云天。金秋时节，落英缤纷，两棵百年银杏与古塔遥相辉映，相得益彰。这便是五塔寺了。

五塔寺，原名“真觉寺金刚宝座塔”，位于北京市海淀区西直门外白石桥以东长河北岸，

• 创建于明代永乐年间，是印度佛陀伽耶 精舍形式的佛塔。
• 年代早，样式秀美，堪称为明代建筑和石雕艺术的代表之作，也是中外文化结合的典范。

据史书记载，明永乐初年，印度僧人班迪达自西域来京，向明成祖朱棣呈献了五尊金佛和印度”佛陀伽耶塔”，即金刚宝座的规式。

• 明成祖与他谈经论法十分投机，封他为大国师，授予金印，并赐地于西关（今西直门）外长河（今高梁河）北岸，为之建寺，寺名“真觉”。
• 后又根据这位高僧提供的规式建成了金刚宝座塔，并重修了寺院。建成后的五塔寺前临长河背倚西山，成为当时京城士人重阳登高、清明踏青的去处。

到清朝的时候，真觉寺因避雍正帝胤禛之讳，改名为大正觉寺。

• 乾隆年间还把这座寺庙大修了一番，给皇太后庆祝七十大寿。那个年月，人活七十古来稀，所以要在寺里烧七七四十九天高香，还要做七七四十九场法事。从古画上看那场面是很大的，有外国政要进贡的，有当朝各级官员贺寿的，还有和尚喇嘛在念经。

北京石刻艺术博物馆占地2万平方米，寺内原有大小殿宇楼阁200余间展陈分为露天陈列和室内陈列两部分。

• 石刻馆室内厅展出有“真觉寺资料陈列”、“人与石——石刻简史陈列”、“北京地区石刻、石刻露天陈列”。
• “露天陈列”由石刻石雕、功德碑、墓志铭、书法碑贴、寺庙碑、会馆碑等几部分组成。《石刻萌史陈列》则展示了上起原始社会、下至明清的石刻文化发展史，再现了人类文明。

北魏太和造像：石雕于北魏太和二十三年造，高255厘米，据造像纪年可知，其为北京最古老的单体石佛造像。

• 主尊释迦牟尼佛，身高165厘米，有通体背光，两侧有胁侍菩萨，高约50厘米。

明四大天王石浮雕：石雕是大理石质地，开光高58厘米，宽65厘米，浮雕高5厘米。

• 均取坐姿，他们身披甲胄，战盔、战甲、战靴，敝黼、玉带、护肩、护肘、护膝；
• 再则，他们目不旁视，眼观鼻、鼻观心，低眉垂目，没有一点儿狰狞之相。
• 他们每二王之间则以一巨型法器为界。

东汉捧盾石人：此展品为东汉时期的石雕，身高150厘米，胸宽50厘米，出土于丰台区永定河河床内。

• 立姿、青石质，头戴网状幛，身着交领宽袖长袍，双手拱于胸前，捧持一盾形物。
• 雕工朴拙，背部腰以下未经斧斫。

北京的“敦煌”，佛经的“诺亚方舟”——房山云居寺

• 出北京市区，往西南走70公里，就到了房山区大石窝镇水头村。起伏的山峦中嵌着一片古建筑群，有人说它是北京的“敦煌”，有人觉得这样说都低估了它。

从隋唐到辽金，从宋元到明清，佛僧们前赴后继，“凿岩为石室内，即磨四壁，而以写经。又取方石，别更磨写，藏诸室内……”

隋末唐初年间，僧人静琬选取“幽州北山”（今北京房山一带）发愿刻经，山脚下2公里处的云居寺，自然就成为了历代刻经者的落脚点和修行场所。

• 从隋开始，经过唐、辽、金、元、明，这一刻就是1039年。期间佛教几度盛行，云居寺的藏经量不断增加，填满了9个山洞和地宫，院内也竖起了不同朝代的佛塔，并收藏了舍利等大量佛教宝物。

除了《华严经》《大般若经》《契丹藏》等经文本身，石刻中的经末题记也非常值得关注。比如题记中提到当时社会团体对刻经的支持，仅商业行会来说，就有米行、布行、绢行、肉行、生铁行等不下30种行会，这反映了唐代幽州地区社会经济的繁荣景象，都是珍贵的史料。

唐代广泛吸收外来宗教文化，迎来佛塔兴建的第二波热潮。其中房山一带成为中原地区的佛塔重地之一，而房山的精华都集中在云居寺。唐塔不同于辽塔，平面以方形为主，延续了早期对木结构房屋的模仿。

• 云居寺的唐塔有五座是七檐式，因为塔顶为重檐七层，所以又称七级浮屠塔。
• 有的塔内壁雕着供养人像，其中有高鼻深目丰髭重须的胡人形象，反映出盛唐时期多元文化的社会构成。

看顶级明代壁画，就来「法海禅寺」

• 位于北京石景山区模式囗东北约两公里翠微山麓的法海禅寺内，拥有国内现存最完整、面积最大的明代壁画，堪与敦煌壁画媲美。

法海禅寺始建于明朝正统四年1439年，英宗时期由宠宦李童集资、工部营缮所修建，动用木匠、石匠、瓦匠、漆匠、画师（15人）等169人，至1443年建成。

• 英宗赐名“法海禅寺”喻义：佛法无边，广大如海。
• 壁画位于大雄宝殿内，完成于明正统八年，由宫廷书画官宛福清、王恕等15人所绘。壁画面积达236.7平方米，距今已有560多年。其艺术水平、绘制技术及保存完好程度等均为我国明代壁画之最。

藻井是我国古建屋顶顶部特有的天花，因饰以花纹、雕刻和彩画故名藻井。
古人认为井中有水，取防火驱灾避害之意。

• 法海禅寺的曼陀罗藻井是我国现存的明代藻井中的精品。
• 曼陀罗是佛教密宗的特点。这里会有个疑问，不是禅寺嘛？怎么会有密宗特点呢？因为在修建中都有密宗的法师参与进来，所以法海寺是一家汉藏共建的皇家寺院。

• 法海寺的壁画还有很多细节，很多故事...
• 【法海寺】https://m.toutiao.com/is/eATej7Y/

“丹宸永固”，“丹”是故宫墙的红色，“宸”是深邃的宫殿。“丹宸永固——紫禁城建成600周年“。

• 在古人心目中，距离北天极最近的恒星具有崇高的地位，它仿佛是天上的君主，坐镇中央号令四方，日月星辰都是它忠实的臣民，围绕在它周围不停地旋转。
• 3000多年前，具有这一殊荣的就是“帝星”，古人以帝星为中心，为这位至高无上的天帝“建立”一座气势恢宏的宫殿——紫微垣,这座虚拟的宫殿又称紫微宫、紫宫等。

紫微垣既是天帝的起居所，也是与近臣议事的地方。历代帝王强调其天子的身份，所以居所的命名也要效法于天,实现“天人合一”，称皇宫禁地为“紫禁”，明清故宫“紫禁城”的名字正是取自这中元北极紫微桓。

• 天上紫微垣，地上太和殿。日晷，是穿梭了600岁的时光，将天地相连。曾经见证着历史的紫禁城，也成为了我们眼中的历史。在这座神奇的、古老的宫殿中，有新的人，继续讲述着新的故事。
• 安徽凤阳作为明太祖朱元璋的老家，曾于洪武二年（1369年）开始营建明中都，它以南京故宫为蓝本，并参考《宫室图》规划建设。

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