三大朝圣之路是哪三个 什么是三大朝圣之路(欧洲百大教堂巡礼第四十三篇：朝)

三大朝圣之路是哪三个 什么是三大朝圣之路

1、圣詹姆斯之路、圣地亚哥之路、圣雅各之路是西班牙的三大朝圣之路。

2、很多喜欢冒险的玩家都想重走一下朝圣之路，每个国家都有景色秀丽之处。在西班牙西北部的圣詹姆斯之殿，它是圣地亚哥德孔波斯特拉大教堂，也是圣人安息的地方。所以早在之前圣詹姆斯之路，就是基督教最重要的朝圣路线之一。

3、圣詹姆斯之路被认定为欧洲唯一世界文化遗产的朝圣之路。每年都会有几十万的朝圣者赶来，他们追随朝圣之路的精神而来。

4、圣地亚哥之路是位于西班牙北部加利西亚地区的朝圣之路。这条朝圣之路已经有了上千年的历史，9世纪的时候在圣地亚哥发现了圣雅克遗体，才有了圣地亚哥之路。传说这位圣人在出海回西班牙北部的过程中，船只被暴风雨袭击圣人落入水中。等圣人再次浮出水面的时候，却有扇贝在保护着他，所以扇贝也就成为了圣雅克的象征，也是如今朝圣之路的路标。

5、圣雅各之路也是西班牙比较出名的朝圣之路。整个路程都是徒步的形式，像极了悠长的田间小道。这条路线上也有最著名的杏仁饼，行程疲倦中也可以小小的享受一番。

欧洲百大教堂巡礼第四十三篇：朝

León位于西班牙西北部Bernesga河畔，早在公元前 1 世纪就由罗马军团Legio VI Victrix建立，该军团在Cantabrian战争期间即罗马征服西班牙的最后阶段直接由奥古斯都指挥。由于公元 69 年起从西班牙裔人那里招募的士兵都定居在Legio VII Gemina的永久性军营中，所以城市的拉丁文名称就是Legio，后来转变为León。

军团在Asturias境内的驻地为了抵抗西哥特人的进攻成长为重要城市，但公元586年还是被Leovigild占领了，它也是西哥特人允许保留防御工事的少数城市之一。846 年，一群 Mozarabs，即没有逃离穆斯林并生活在穆斯林政权之下的基督徒试图重新居住在这座城市，但穆斯林的袭击阻止了这一举措。10年后，在基督教国王Ordoño一世的领导下，才再次尝成功。910年，由于倭马亚王朝对伊比利亚半岛的征服，León王国的 Alfonso三世和García一世积极参加了对摩尔人的斗争，使王国成为中世纪西班牙的基本王国之一，也使该城市成为王国的首都和伊比利亚半岛最重要的基督教城市。

之后León成为了朝圣之路上重要的中途站，1188年，在Alfonso九世的统治下，还举办了欧洲历史上的第一届议会。但是随着Castile和León两个王国合并，该城市的地位在中世纪早期开始下降。

即便如此，其依然拥有三座非常重要的中世纪宗教建筑：西班牙法国古典哥特式建筑最佳范例之一的Cathedral，西班牙最重要的罗曼式教堂之一也是中世纪León君主安息地的Basilica of San Isidoro，西班牙plateresque样式和文艺复兴式建筑典范的Monastery of San Marcos。

大教堂的全称是Santa María de León Cathedral，显然是供奉圣母的，不过也有一个别称The House of Light，之所以这么叫，是因为其玻璃窗户的面积高达1764平方米，后来大部分变成了彩窗，都是十三至十五世纪的作品，这在中世纪的哥特式教堂中是非常罕见的，也是欧洲保存最好的中世纪彩色玻璃收藏之一。

教堂修建的地点位于公元二世纪古罗马浴场的遗址上，Legio VII Gemina军团曾建造了一个规模比现在建筑更大的浴场。916年Ordoño二世起初打算将那里改建为皇家宫殿，但他在917年的Battle of San Esteban de Gormaz战役中击败了阿拉伯人，为了感谢上帝赐予的胜利，他放弃了宫殿而改为建造第一座大教堂。1997年在南门附近勘探出来最初那座教堂的遗迹。在Fruminio二世的主教任期内，该建筑被成功改造为一个圣所，于是924年去世的Ordoño二世得以埋葬在此。

最初的教堂由圣本笃会的僧侣们看守和管理，其结构很可能与Mozarabic时期存在的许多其他建筑非常相似，但没有资料留下来。10世纪末，Almanzor苏丹在周边不断征战，城市遭遇破坏，教堂也被摧毁。不过应该立刻得到了修复，记录显示，999年，Alfonso五世在教堂里加冕。

在持续到1067年的政治动荡和摩尔人的袭击之后，大教堂陷入了极度贫困的状况。之后Ferdinand一世在王国的扩张方面取得了成功，于是将San Isidoro（后面会介绍该圣徒）的遗体迁移到了León，以恢复教堂的荣光。在国王的妹妹Teresa Urraca of Navarre公主的捐助下，第二座大教堂在前身的建筑内部开始建造。它的风格基本上是罗曼式的，用砖石建造，当时建造Basilica of San Isidoro的石匠们也在此工作，其有三个半圆形的大殿，中殿内供奉圣母。虽然是按照国际风格建造，但考古勘察原始外墙的残存部分，可以发现一些本土的特征，比如在装饰上仍有马蹄形拱门的使用。大教堂于1073年11月10日在Alfonso六世统治时期被祝圣。

第三座大教堂的建设大约在1205年开始，但马上出现了地基问题，继续施工推迟到了 1255年。当时的Alfonso十世已经是Castile and León联合王国的国王了，在其支持下，由Martín Fernández主教负责，之前篇章介绍Burgos大教堂时提及的Master Enrique进行设计，将教堂建成了法国哥特式风格。Master Enrique1277年去世后，西班牙人Juan Perez接手了他的工作。1289年，Martín Fernández主教也将死之时，教堂的正面开放供人礼拜。大教堂的基本结构很快就完成了，1302年Gonzalo Osorio主教正式向信徒们开放了整个教堂。回廊和北塔是在十四世纪完成的，而南塔建于1472年。

与大多数法国大教堂一样，León大教堂也采用了基于三角形的几何模块，主要线条设置与3的平方根有关，并且所有的部分和整体之间都存在相似的呼应。这样在布局、立面、装饰和象征性上的重复，尤其是完全遵循法国北部兰斯大教堂的布局，使León大教堂和它的姐妹Burgos大教堂一样，摆脱了西班牙的特点，形式特征与法国香槟区最纯粹的哥特式风格几乎一致，因此它还赢得了the most French of Spanish cathedrals的美誉，并被称为Pulchra Leonina，即the Beauty of León。

既然是标准的哥特式建筑，除了拱顶、玫瑰窗、塔楼等元素外，最常见的就是门廊。León大教堂主立面的三扇门，中间的被称为The White Virgin Doorway，因为正中是白色的圣母雕像。White Virgin，民间也叫Our Lady of the Snows，在朝圣之路上比较受欢迎。耳墙展示了最后审判的场景，基督居中主持，两边是施洗约翰、带有受难符号的天使，以及St Michael称量灵魂等形象。

两侧的门是 St John’s Doorway 和Door of San Francisco。前者装饰有圣母的生活场景，探望、耶稣诞生、圣约瑟夫的梦想、牧羊人收到消息和三贤王的崇拜等，门框上还装饰着圣彼得、圣约翰、大卫和所罗门的图像。后者展示了Dormición de Maria、谨慎的处女和愚蠢的处女等形象。而南面的 St Froilán’s Doorway，完全是仿造Burgos大教堂的Sarmental之门所建，不过中间是León教区的守护神St Froilán。

除了布局之外，大教堂在结构上比如多边形门廊形式以及横廊的发展，也受到了兰斯大教堂的启发。不过从主立面的门廊看来，其放弃了兰斯大教堂的模式，而是受到了沙特尔大教堂的影响，另外可能也包含了巴黎Sainte Chapelle和亚眠大教堂的一些技术进步。法国人的影响也体现在对主礼拜堂的开发上。根据习惯，最初唱诗席应被放在那里，但这里回廊的位置与圣所失去了有机的联系，主立面塔楼平面图中的出口显示了中殿扶壁的高度，而圣所主要区域前端的五个不连续的中殿被减少到三个。

十五世纪末，竣工的南塔也即钟楼改成了浮夸的火焰哥特式风格，之后Badajoz el Viejo将图书馆和Santiago礼拜堂也建成了同样风格。十六世纪后，Juan de Badajoz el Mozo开始增加非哥特式元素，在西面的外墙建造了一个又高又重的plateresque式屋檐，还在东南端增加了一个同样风格的圣器室，并重建了一些拱顶

但是大教堂的一些条件对这些改建并不能很好适应。大部分地基坐落在罗马浴池的废墟上，公元二世纪的大火炉阻碍了柱子的良好基础，湿气和渗水的积累也给建筑师们带来了严重不便。大教堂的大部分石头都是质量很差的一种石灰岩，对大气介质的抵抗力很差。而从风格上众多的支撑物极为脆弱，线条则被完全优化，以至于当时的几位建筑师质疑这样的工程是否能保持屹立不倒。这种几乎不真实的结构，加上石材质量和地基差，迫使它从十五世纪开始就不断遭受干预和修复，反过来也使该教堂变成了欧洲转型干预、修复和保护的典范。

严重的问题开始于十七世纪。1631年，交叉拱顶最大的一部分掉了下来，于是被Juan de Naveda设计的巴洛克式半圆形穹顶所取代。这个新增的部分破坏了整个建筑的微妙平衡，又导致南面外墙出现裂缝，需要进行修复，并添加新的屋檐。

十八世纪时，Joaquin de Churriguera试图通过在穹顶周围增加四个尖顶来提高稳定性，但造成了进一步的破坏。1755年，大教堂受到了里斯本地震的影响，南部外墙进行了大规模重建。1857年，石头开始从中殿和交叉拱顶掉下来，引起了人们对完全坍塌的担忧。1859年，Matías Laviña开始对建筑进行全面修复，拆除了中央圆顶、部分中殿、南面外墙。1868年Laviña去世后，Juan de Madrazo被委托指导修复工作。他是Viollet-le-Duc的朋友，也就是之前篇章介绍过修复了巴黎几座重要教堂的那位，所以对法国哥特式风格也有很深的了解。Madrazo大量工作的目标就是使大教堂变得稳定，并恢复其原来纯粹的哥特式风格。他放置了一个复杂的木质支撑结构以保持拱顶的位置，并着手重建拱顶和南面的外墙。当支撑物在1878年被移走后，建筑安然无恙，说明原来的哥特式平衡系统已经恢复了。

Madrazo的继任者Demetrio de los Ríos和Juan Bautista Lázaro不断拆除外来元素，比如西面那个plateresque式屋檐，并以新哥特式设计取而代之。被拆除并存放多年的彩窗也在1895年后复位。最后大教堂在1901年重新开放，成为十九世纪欧洲最复杂和规模最大的修复项目之一。

除了建筑本身之外，大教堂内部的艺术珍品也不少。教堂附属的博物馆里有50件从罗曼式到18世纪新古典主义的圣母雕塑，其中不乏Juan de Juni、Gregorio Fernández, Mateo Cerezo等名家作品。不过当中最引人注目的，是一尊佚名作者用彩色石头雕刻的Virgin of the Hope。在宗教艺术中很难找到直接描绘圣母怀孕的形象，大部分都是天使告知而当时仍为处女的玛利亚低头或喜或羞。而位于León大教堂内的这尊雕塑，一旁的天使没有保存下来，但圣母像却保存完好，右手放在鼓鼓的腹部，表情温柔满足，非常经典。这一处理方式也被称作Virgin of the O，此处的O既象征着怀孕的肚子，也是感叹词“Oh”。

教堂里另外值得一看的艺术珍品包括主礼拜堂内由Nicolás Francés绘制的祭坛画，以及Enrique de Arfe制作的装有San Froilán遗物的银质骨灰盒，教堂博物馆里则还收藏有安特卫普学院制作的三联画和Mozarabic版本圣经的很多手抄本。文艺复兴风格的回廊里有Jusquin、Copin of Holland和Juan de Malinas等人制作的石膏雕塑。

在Ordoño二世墓穴后面的墙上有一个典型Plateresque铁栅栏屏风，上面的雕刻仔细看则是仿罗马风格的。

而个人认为大教堂唱诗席的木雕也是一绝，其相对罕见的分为了两部分，一部分被称为国王席，一部分则是主教席，上面相应雕刻了于教堂有关的历任国王和主教形象，关键是其底座还添加了诸如野猪、牛蛙等奇怪而生动的形象，颇为难得。

也正因为León大教堂的规模与丰富艺术品侦查，它Burgos大教堂、Santiago de Compostella大教堂一起并列为朝圣之路上最重要的三座大教堂之一。

León的另一座大教堂，Basílica de San Isidoro，严格讲地位并不低于Cathedral。

这座教堂显然是纪念圣徒Isidoro的，该圣徒的英文准确称谓为Saint Isidore of Seville，因为他担任塞维利亚的大主教超过30年。这位活跃于六世纪的圣徒除了是大主教之外，也是也是阿拉伯入侵前的西哥特时期西班牙最著名的学者和神学家，曾编撰过一本词源学的百科全书，汇集了许多之后遗失了的古代书籍的摘录，因此后世在考证这些书籍时只能通过他的著作。19 世纪历史学家Montalembert称其为The last scholar of the ancient world。而在古典文化解体、即使贵族也大都为文盲且充满暴力的时代，正是San Isidoro促成了当时的西哥特Arians教派向天主教徒转变，所以同时也经常被称为教派的最后一位教父。

他在西班牙西哥特国王Sisebut的核心圈子中一直具有影响力，并在托莱多和塞维利亚议会中发挥了重要作用。而由这些议会产生的西哥特立法，影响了代议制政府的起源。因此在但丁的《神曲》中，他作为教会的神学家和博士被提及。甚至他的肖像都被描绘在塞维利亚足球俱乐部的队徽上。更夸张的一点，2000 年 1 月 1 日即新世纪的第一天，成立了一个叫 The Order of St. Isidore of Seville的骑士勋章，并将这位圣徒作为互联网的守护神，凡在网上推广基督教骑士精神的个体，不论男女都可以获得该勋章。

这座大教堂并非一开始就是献给San Isidoro的。最初这里是一座供奉众神使者墨丘利的古罗马神庙，10世纪初建在神庙遗址上的则是一座本笃会的修女修道院。1063年，当时的塞维利亚已经在穆斯林统治之下，其统治者Abbad al-Mu'tadid二世开恩，特许信徒将San Isidoro的遗物带回基督教的土地上，于是在Ferdinand一世的帮助下，León成为了接收者，而这些遗物就放在现在教堂主祭坛下方的银制神龛里。圣人的墓穴自然也在教堂内，参观的游客络绎不绝。

穆斯林曼苏尔Ibn Abi Aamir一度征服过León，并摧毁了第一座教堂。11世纪，Alfonso五世重新安置了人口，并建立了新的教堂和修道院。Alfonso五世的女儿Sancha嫁给了Castile伯爵Ferdinand，但她的弟弟León国王Bermudo三世却向Castile宣战，结果后者的军队在Navarre人的帮助下，击败并杀死了Bermudo三世。于是Ferdinand成为了新的León国王，并将Castile、León统一为一个王国。夫妻二人将以他们名字命名的十字架送给了Basílica，使教堂重获声望。而当时朝圣之路正在兴起，处于重要位置的教堂就吸引了来自欧洲各地的雕塑家、石匠和艺术家们来工作。

教堂主要是以罗曼式风格建造，不过在随后的几个世纪里，补充进了包括哥特式风格在内的一些其它元素，横断面上的拱门甚至让人想起了伊斯兰艺术。幸而多种风格融合得不错，整体比较和谐。最能体现罗曼式风格的就是Puerta del Cordero大门上的耳墙雕刻，其创建于公元1100年之前，内容是亚伯拉罕的牺牲。

教堂内最值得看的部分，一处被称为Royal Pantheon的小礼拜堂。这里之所以被称作皇家万神殿，是因为Sancha皇后将这里定为León王国新的王室墓穴。今天，在这个中世纪的多彩拱顶下，埋葬着11位国王、众多王后和许多贵族。

这座Royal Pantheon是整个西班牙北部现存的罗曼风格艺术的范例之一。柱子上有罕见的西哥特式柱头，上面有花卉或历史性的图案。而12世纪的彩绘壁画保存得非常好，内容既包含了新约圣经题材，也包含了当时的农村生活场景，颇为独特。

而San Isidoro的遗物则转移到了新的礼拜堂，并成立了一个教士团体来专门维护和看守遗物。之后整个建筑物的天顶和中庭被改造成了哥特式风格，而建筑物的其他部分依旧是罗曼式或少量文艺复兴时期的风格。而教堂本身还作为一个合议庭的基础，每天都会举行执事的仪式。

除了Royal Pantheon，教堂博物馆里还有许多早期中世纪艺术的例子。最珍贵的文物是一个被称为Doña Urraca的镶嵌满珠宝的圣杯，另外还有很多象牙和贵金属作品。而附属的图书馆拥有300件中世纪作品，大量的手稿以及七世纪转录的拉丁文版本和公元960年的mozarabic版本圣经，另外还有一份七世纪西班牙征服前的西哥特统治者的法典文本，都具有很高的历史文献价值。

至于第三座建筑，Convento de San Marcos，虽然听名字确实是一座修道院，不过实际上今天主要是一家豪华的parador。Parador这个词在西班牙语中专门指由政府经营的，将古堡之类古建筑改建而成的高档酒店。

不过在成为高档酒店之前，这座建筑在西班牙内战期间短短的四年里，经历了无比黑暗的时期，每一个房间，包括马厩、回廊、教堂、唱诗班、博物馆在内建筑的每一个角落，都被改造成临时的地牢或狱卒办公室。从1936年7月到1940年底，多达7000名男子和300名妇女同时被监禁。据估计，在整个战争期间和紧接着的时期内，其牢房收押过的共和国民兵和政治犯的人数总计约为20,000人。整个León省因镇压而死亡的约3000人中，相当一部分人来自San Marcos的地牢。

这座建筑的起源是在十二世纪的Alfonso七世时期。他的妹妹于1152年7月捐款，要在城墙外的Bernesga河畔建造一座简陋的建筑，供那些贫困的信徒居住。而既然这里位于朝圣之路的重要节点，也就顺理成章成为了朝圣者的庇护所。这点从整座建筑极具装饰性的plateresque式外墙上就可以看出来，到处是贝壳标志。

同时这里还兼具了医院的职能，并且也是Santiago骑士团在León王国的主要住所。1176年，骑士团的第一任团长Pedro Fernandez de Castro被选为第一任院长，并于1184年被埋葬在附属的教堂里。

在十六世纪，建筑状况不佳，所以被拆除了。1514年虔诚的天主教徒国王Ferdinand拨款，新的工程得以实施。当时委托了建筑师Juan Orozco来修缮教堂，Martin Villarreal负责主立面，Juan de Badajoz el Mozo负责回廊和圣物室。不过新的工程直到Charles一世统治时期才开始。

修道院主立面的墙是在1537年从入口处一直建到教堂内部的，而教堂在1541年举行了祝圣仪式。在接下来的几年里，Orozco完成了外墙的全部雕塑，同时也完成了唱诗席的区域。其中唱诗席大量精致的木雕成为艺术价值极高的文物。1549年，Badajoz完成了圣器室的建造。1566年，由于宗教团体迁往Calera，然后又迁往了Mérida，工程暂停。但1602年修士们回到San Marcos后，推动了工程的继续。

1615年，楼梯建成，1679年完成了回廊仍然缺失的部分。最后，在1711年和1715年之间，建筑有了很大的扩展，另一面墙被加高，从主入口到河边，最后到宫殿的塔楼。这道新墙完美地模仿了十六世纪建造的那道墙，两爿外墙之间的任何艺术差异几乎都看不出来。

正是因为这些原因，Convento de San Marcos成为西班牙文艺复兴时期最重要的纪念碑之一，也和大教堂、Basílica de San Isidoro以及高迪修建的la Casa Botines一起，并列León的几大建筑瑰宝。

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