以色列最佳旅游时间 什么时候去以色列约旦旅游最好?(以色列+约旦自驾游记：认知被打)

以色列最佳旅游时间 什么时候去以色列约旦旅游最好?

1、每年从4月至10月气候干燥炙热，高温达摄氏32度至37度，阳光充足，以晴天为主，此时也是去以色列旅游的最佳时间。

2、从11月至次年的3月则为冬季，虽气温较低但仍然温暖，以晴天居多，偶尔才下雨，唯加利利海及耶路撒冷周围天气较干燥清凉，红海和死海附近冬季比夏季适合旅行。

3、以色列靠近地中海，境内大部分地区都是比较典型的地中海式气候，这样的气候在夏季比较干热。我们知道这个国家有海拔在2800米左右的黑门山，也有海拔在水平线以下接近400米的死海，正是有着这样的差异，所以这个国家的气候区域性也是十分明显的，状况也各不相同。在海岸的一些平原地带，夏季往往都是湿度比较大，气温比较高，会感觉很炎热，到了冬季的时候气温会降低，感觉有些冷，时常会下雨。而且冬季的以色列如果是在山丘地区，偶尔也会下起小雪。比如在约旦的山谷地区，夏季的主要特征是干燥和炎热，南方的大部分区域是半干燥型的气候，不过在白天炎热一些，到了晚上则比较凉爽。

以色列+约旦自驾游记：认知被打

本文作者，芦伟，在2018年以色列和约旦踩线时倾情写出此文。

有细致的出行准备，在旅途中拍坦克突遇以色列持枪军警，以色列的犹太文化，耶路撒冷不同宗教间文化的冲突，哭墙、苦路和圣墓教堂，美味的当地小吃，美丽的景色……《以色列+约旦自驾游记：认知被打破和重建的一次旅行》分为四个部分。

阅读指引：本篇文字9686个，为《以色列+约旦自驾游记：认知被打破和重建的一次旅行（二）》，主要写了芦哥在旅途中前三天的经历。

接下来大家跟随芦哥的足迹, 开始以色列和约旦的14天自驾之旅吧~☺

足迹

上海-特拉维夫(地中海)-雅法-凯撒利亚古城-海法-以色利蓝洞(以色利/黎巴嫩边境)-戈兰高地(以色利/叙利亚边境)-小镇采法特-拿撒勒-提比利亚(加利利湖)-耶稣受洗地-耶路撒冷-伯利恒-马萨达-恩波奇克(死海)- -拉蒙大峡谷-埃拉特(红海)-以色利/约旦边境-瓦迪拉姆(玫瑰沙漠)-佩特拉-安曼-约旦/以色利边境-特拉维夫

先来一张线路图, 给大家熟悉一下

Day 1

上海 ✈ 特拉维夫 HU407

特拉维夫机场的名字和背后的故事

特拉维夫的机场全名是本-古里安国际机场，是1973年为了纪念以色列首任总理，兼首任国防部长戴维·本-古里安而命名的。

这位以色列的首任总理(David Ben Gurion)出生于1886年被俄罗斯统治的波兰Plonsk，他从三岁就被教导希伯来文圣经，他的孙子回忆他说「圣经是犹太人的精髓」，他很熟悉圣经故事、热爱希伯来语言、并且很早就被犹太复国主义的锡安运动吸引。

他见证了四次中东战争，在长达30年的时间里一直是犹太民族的精神领袖，是现代以色列当之无愧的国父。

他最早提出发展核武器的设想，很快得到本国有名的军界要人摩西·达扬将军的积极响应，这名将军有一个著名的论点：只要以色列拥有了核武器，就不用在每个以色列家庭的院子里都部署一辆坦克，也照样可以对付阿拉伯国家的全面进攻，这样可以减少大量常规装备，节省很多军费财政开支。

后来在本古里安和“摩萨德”的努力下, 开始时从法国得到援助的原料，后来是从自己的“老东家”美国窃取，华丽转身成为中东唯一一个拥有核武器的国家。

但是本古里安在很多国内问题上也备受诟病，最大的潜在隐患就是对极端传统的犹太人“哈瑞迪”的妥协。当然本古里安当年的妥协可以说是一种无奈之举，不妥协以色列很可能建不了国，但是谁也没想到，这些在当时一种无奈之举，居然成为日后以色列的“阿喀琉斯之踵”。

这点我会在本游记后面详细说到。

特拉维夫机场入境指南

特拉维夫机场的入境程序还是很简便，没有传说中那么复杂和紧张。按部就班，顺着人群，下飞机-办理入境手-取行李，丝毫没有觉得这是一个自从建国以来就战火纷飞，现在边境依旧动荡的国家。

目前，以色列给中国游客的基本上都是10年多次往返的有效长期签证，而且在入境时，很贴心地并不在护照上加盖以色列的入境章，而是给一张这样子的入境小卡片，作为入境章使用，而且在以色列境内，酒店办理入住，购物等时候，必须和护照一起出示。

在特拉维夫机场的二楼，各个租车公司的柜台都在这里，有Hertz，Avis等, 租车手续也很简便，每次都不用排队；而且常常看到我们是来自中国，就会用“你好，北京”等简单汉语和我们打招呼。

原来在以色列老百姓中，普遍对中国存在好感的传言是真的，这点在我们以色列之行的很多城市和乡村都能切实的感受到。

特拉维夫初印象

新闻联播里面的Tel Aviv总是动荡不安，但是我看到的是一个充满活力，激情四射的大都市。

这是连续三年被冠以“犹太人回归之都”称号的地方。可能在拉宾广场，依稀能感受到23年前的两声枪响，但现在我能感受到更多的是怡然自得的生活方式，还有积极乐观的态度。

真的是态度决定一切：其实我们有很多的方式去看待一个城市，例如特拉维夫和雅法，在家三个月的读书和搜集资料，还有道听途说，都不如自己去亲身感受这个城市的过去和当下，也许能看到更多不一样的景致，于是，我站在老城的最高处，看尽特拉维夫漫长的海岸线，还是美的别具一格。

从机场到特拉维夫，一路沿着蔚蓝的地中海北行，明媚的阳光，湛蓝的天空，红的，白的，橙色的三角梅（后来发现，这是以色列种植最为广泛的花朵，完全可以作为以色列国花）纷纷印入眼帘，长途飞行的疲惫被一扫而空。

在这个初夏的夜晚，这座地中海城市上空布满繁星，在老巷的傍晚，地中海的落日将老城整个涂抹成金黄，要说浪漫，这儿比起巴黎，更显含情脉脉。尤其是特拉维夫的老城区雅法，这里是特拉维夫最古老的部分，充满了最典型的阿拉伯氛围。她的三个最具意林的地方就是雅法的地标性建筑———1903年钟楼附近的跳蚤市场、山顶旧城以及老港口的购物和娱乐中心。

感受以色列的公共交通

由于老城里不好停车，所以我们每次都是搭乘10路公共汽车前往。特拉维夫的公交系统很方便，公交车也很具时代感，设施一流。就是站牌不太好找，而且站牌上面也没有各个车站的名字，估计是犹太人的脑袋都很聪明，各个站点早就烂熟于心；

但是对我们这些外来户来说，先要熟悉距离目的地的有几站，然后要大概记住目的地希伯来语的样子。确实不好记，有次开车进入商场的地下车库，进出口都只有希伯来文的标示，进去时没留意，出来的时候有点尴尬，因为不知道希伯来文的箭头下面，到底是出口还是入口。

因为前往的是阿拉伯的居住区，所以每次车上都有很多蒙着头巾的阿拉伯妇女。开始几次觉得有点小担心，但是从司机大哥的和蔼的态度，以色列当地人的文明乘车方式，还有最重要的就是从这些蒙着头巾的阿拉伯妇女的眼神中，我看到的是一丝丝羞涩，一丝丝好奇，还有礼貌的态度，这是老百姓之间正常和谐相处的模式，和我以前预想到，脑补的场景大相径庭，这种感觉随着我在以色利行走的次数和时间，越发明显。

当然你也可以尝试一下以色利特拉维夫的摩拜单车——我们也是抱着试一试的态度，发现用手机扫码街角巷尾的橘色自行车的二维码，随着当当的开锁声，证明这是可行的。

所以好几次我们都是沿着地中海的海岸线，在夏末微醺的海风中，骑自行车回酒店，而且是可以使用支付宝结算。大概7块新谢克尔, 人民币13元！

“雅法”是希伯来语“美丽”一词的谐音，面朝地中海的古城，风景绝佳，秀丽如画，是我们拍照和凹造型的好地方。我每次都能看到很多拍婚纱的新人，和摄影师穿梭在古城小巷。

犹太传统认为，在毁灭万物的大洪水消退后，幸免于难的挪亚的儿子雅弗建立了这一城市，人们因故以他的名字将该城命名为“雅弗”后来读音慢慢演变成雅法。

这一座有着几千年历史的古城，圣经里写到建设耶路撒冷犹太圣殿的木材便是从这里运往的。在特拉维夫海边往南看，一座座房子簇拥着的小山，小山顶上有一个钟楼，那里就是雅法老城了。

老城的街巷不宽，却四处通达。依地势上上下下的石阶，被岁月磨蚀的泛着青光。黄砂岩堆砌的房屋高低错落，历经千年的风霜雪雨，依然神韵犹存。人在其中，仿佛穿越了时空。

老城里的颜色是丰富多彩的：蓝色、黄色、绿色、白色，各种各样的颜色，点缀着这个白色的老城，格外有情调。

来雅法，一定要呆到晚上才走。白天，她是一位温文儒雅的古典美人，到了晚上，她变成一位调皮的精灵，光影闪烁与古建筑相互追逐。

老城里现在大多是艺术家居所、工作室和一些艺术品店，同时成为了12星座的代言人，有12星座的喷泉，以12星座命名的小巷，还有12星座的许愿桥。

据说在桥上找到自己的星座浮雕，然后轻抚着面向大海许愿，就能成真。

以色利传统小吃

在老城的小广场的钟楼旁边，有一家Sabich的小店，我称之为“以色利肉夹馍“，其实就是深受以色列当地人喜欢的一种类似土耳其卷饼的快餐。

披塔饼内加上各种新鲜的蔬菜、炸茄子以及鸡蛋再配合酱料一起吃，十分爽口。餐厅是在一个古老的洞穴之中，蛮有格调。

特拉维夫有一条叫做fishman的大街，距离我们住的酒店不是很远，有一家非常小的店也可以找到，但是每天人都非常多，周六休息。

Sabich在整个以色列都能吃到，一个Sabich的量还挺大，除了外面的面饼，里面是各种蔬菜、彩椒、茄子（是特色）、洋葱等，再搭配酱料，有种汉堡和肉夹馍混搭的感觉。不过我个人还是比较喜欢新西兰皇后镇的大脸汉Furgberge。

突然一声清真寺宣礼塔的召唤，提醒我这里各种宗教的和谐共处，这正是以色列令我着迷之处，几千年历史的厚重沉淀，往往可以定格在一瞬间，让人无法自拔。

卡梅尔市场（Carmel Market）

每个城市最接地气的地方之一就是当地的市场，在特拉维夫老城边的这个卡梅尔市场就是非常具有中东风情的地方，各类的新鲜蔬菜、肉类、水果，还有各式传统小吃，吃穿用等日常百货应有尽有，而且价格便宜合理。

特拉维夫各大饭店都会来此采购食材，住在城市各地的人也会时不时来补充一些不容易买到的食物，例如：猪肉、海鲜、细菜等等。

关于以色列的节假日

2018年10月的一天是周五，下午大概5点发现整个城区变得冷冷清清，才意识到这天是是犹太人的安息日Sabbath，即每周五的日落到周六的日落这段时间，这天国内几乎所有公共交通停运，餐厅、商场、超市统统关门，想吃口饭确实不容易。

所以如果大家以后来的时候是恰逢安息日，在周五上午一定要做好准备。

而且这天又恰逢以色列的住棚节Sukkot，这是为纪念摩西带领以色列人出埃及，进入迦南前40年的旷野生活而设立在这一天，犹太人用树枝布料等材料，搭棚建屋，在棚里进餐、款待客人休息，甚至就寝，还会用事先精心准备好的四种香料植物，枣椰树叶子、香橼果实, 香桃木枝条、柳树枝条, 举行仪式庆祝，以纪念上帝在他们沙漠流浪期间所供应的食物和水。

这是住棚节的大街和小巷，到处都可以看到传统犹太人搭建的临时小房子:

这就是以色列，对于我们这些初来乍到的游客，经常会被这些纷繁复杂的宗教节日搞得措手不及。

以色利的节日除了每周五到周六的安息日，还有纪念大屠杀纪念日、以色列普洱节、逾越节、传统新年、住棚节、以色列70周年独立纪念日狂欢日、赎罪日；那么还有穆斯林的开斋节、古尔邦节、穆罕穆德逝世的日子“圣祭”; 还有基督教的受难周、复活节、圣经日和复活节。

因为以色利是犹太人为主体的国家，所以每逢犹太人的传统节日，全国都是时间不同的停摆状态。

加上伊斯兰教和基督教的传统宗教节日里，区域性的放假和停摆，来之前一定要做足功课，尽量避开这些宗教节日，否则酒店的价格有可能是平时的3-4倍，餐厅关门，超市停业，我们只有饿着肚子回到酒店，埋锅造饭，煮一包老八米线充饥。

不过说实话，由于工作原因，我常年在国外，朋友笑称我每年在国外的时间都够坐移民监了，哈哈。

但是每次想满足一下自己这个典型的“西安胃口”的时候，这个方便包装的老八米线确实可以一解乡愁，大快朵颐，如果在超市提前买一点青菜和鸡蛋放进去，真是快活似神仙。

以色利的物价水平

这个是雅法老城海边的一个很有名的米其林一星餐厅，风景绝佳我给5分，菜品还行我给4分，价格我给3分，但是毕竟这里是一个物价赶超欧美的国家。

以色列的货币单位是：“新谢克尔”，目前人民币不能直接兑换成新谢克尔，所以我们去以色列必须先在国内兑换成美金或欧元等货币，到了以色列时再兑换成当地的货币，兑换后100人民币大概等于54块新谢克尔，所以大概在以色利看到的价格标签都可以简单地乘以2就行。

例如：泡沫鞋在国内大约就10~30元左右，但是在以色列，这鞋的价格就是70多元。可口可乐一瓶在国内不到4元，在这里是20多元。海边的这家餐厅，人均晚餐的价格是500-600元人民币。

今天活动安排的很满足，短时间内可以多角度看看Tel Aviv和老城Yafa，回到我们的在海边的酒店，精彩才刚刚开始。

Day 2

特拉维夫50K 凯撒利亚45K 海法

特拉维夫—雅法特拉维夫市最初创建于1909年，是由一批犹太移民为逃避邻近古老的港口城市雅法，而在老城北面建立起来的新城，被公认是以色列的文化之都。

2003年，该市以包豪斯建筑铸成的特拉维夫白城被联合国教科文组织列为世界遗产。

特拉维夫真是一个充满青春朝气的城市，坐在酒店吃早餐的时候，看着外面沿着地中海的海岸线，迎着朝阳晨跑的人群，真是养眼啊，男的基本上都是清一色的裸露的、古铜色的、健美的上身;

女的也都是很棒的身材，这些反应了一个积极，健康的生活态度：特拉维夫拥有占据以色列60%以上的创新种子公司，每年有40多家创新企业被谷歌等高科技公司收购，并被誉为“欧洲创新领导者”和“仅次于硅谷的创业圣地”。

我们驱车前往今天的第一站：凯撒利亚国家公园Caesarea National Park

这是罗马帝国时的君主希律王在2000多年前，花费12年建造起来的酒色之城，也是他荒淫无度的乐园。这里的建筑按照希律王的喜好，集合了罗马和希腊风格，极尽奢华和气势恢宏。

票价：成人40，儿童24NIS

4-9月 周六至周四0800-1800，周五到1600

10-次年3月 周六至周四0800-1600，周五到1500，关门前1小时停止入内

这个国家公园的景点有：十字军城、希律王圆形竞技场和公共浴池、海角宫、罗马剧院等。

值得一提的是，公元26年至公元36年，彼拉多作为地方行政长官居住于此。

很久以后，人们在挖掘剧院的遗址时发现了铭文上有他的名字，这也成了仅有的一项考古证据，证明这位在圣经中，下令钉死耶稣的古罗马犹太总督是真实存在的。

铭文的原件，现在在耶路撒冷以色列博物馆展出。

根据新约记载，这里卫戍部队中有一位名叫cornelius的百夫长，他是第一位转变信仰，皈依基督教的异教徒，彼得亲自为其进行施洗。

犹太人反抗罗马的犹太人大起义，发生在公元66年至公元70年，其爆发被镇压后，犹太人从此被驱逐出了耶路撒冷。

成千上万的俘虏在凯撒利亚的露天剧场被处死。

大约65年后，在罗马人镇压了巴尔科赫巴起义后，这个血腥的露天剧场再次成了残忍的舞台。10位犹太圣人被当众拷打并被处死。

638年，阿拉伯人占领了该城，很快将其变成一片废墟。1101年，鲍德温一世，率领十字军将凯撒利亚从穆斯林手中夺取，并在这座城中发现了一个用绿色玻璃制成的六边形的碗。

他们坚信这个碗就是圣杯，即最后的晚餐中耶稣饮水使用的容器。该圣杯现在保存的热那亚圣洛伦佐大教堂。

希律虽是显赫世家，但不是犹太王室，也不是纯犹太人，而是犹太和以东人混血儿。以东人是犹太先祖亚伯拉罕和埃及妾夏甲的后裔，即后来的阿拉伯人。

虽然希律王娶了哈斯莫尼犹太王室的米利安妮一世和二世为妻，但许多犹太人仍指责他篡位、外族血统、忠于罗马，更不满他由此而来的猜疑和残暴。

希律王有10个妻妾和十几个孩子。圣经传说中，希律王风闻伯利恒将有君王(耶稣)诞生，便下令杀掉周围2岁以下婴儿。但史料称，当时这个小城只有15名婴儿，也没有任何大量弑婴记载；

他还因担心前王室篡位而以“通奸罪”处死妻子米利安妮和3个儿子，6次修改遗嘱，后来又不时怀念亡妻而忏悔。罗马皇帝奥古斯都因而挖苦道：“做希律的猪也比做他的儿子好得多。”

希律王元前4年病逝在杰里科，他的3个儿子分封国土，很快衰败。后来最有名的传说便是，耶稣传教抨击腐败，得罪犹太长老，懦弱的总督彼拉多被迫处死耶稣。

传说称所有参与杀害耶稣的人都遭可怕报应，彼拉多被流放赐死，在绝望疯狂中自焚，犹大上吊自杀，犹太长老连同被煽动的民众及希律子孙，遭罗马军屠杀，全球流散，犹太圣殿被毁，2000年后才回归故土复国。

这个公园里，现在有保存完好的罗马时期的马赛克地板，可以看出2000年前以色利人的生活奢华程度；还有罗马浴场式的高温浴室，简称桑拿浴；还有当年的公共厕所，为一排排坐式冲水石槽。

犹太人的卫生意识和卫生工程，让人大为慨叹。由此想到，十三世纪意大利名城佛罗伦萨，曾暴发大规模“黑死病”。

瘟疫之所以漫延，盖因城里人不用厕所，污物就从窗口抛至街上，导致整座城市几乎人口灭绝。

第二站: 巴哈伊空中花园

1844年一位年轻的伊朗人宣称，自己是先知巴孛。他告诉人们，上帝的信使即将到来。上帝的信使曾经出现过几次，包括耶稣、穆罕默德和摩西。而这次即将降临的信使将引领世界走向大同。

这一切引起了伊斯兰教什叶派的不满，最终巴孛在1850年被公开处死。他的遗骨在长达60年的时间里被追随者到处隐藏。

这张照片是从山顶往下拍的，从山顶到山脚只有1公里，而垂直高度却上升了225米，远远望去就像是一座凌空而建的花园，故名“空中花园”。只有区区20年历史的花园就令人称奇地列入了世界文化遗产。

这个花园的所在地是海法，一座美丽和谐的海滨城市，是以色利的第三大城市。这里的街道，没有耶路撒冷和特拉维夫的喧嚣，四处飘荡着一种柔和静默的美。海风的味道扑鼻而来，偶尔有几个身着传统教服的犹太人匆匆路过。

而今，德国侨民区是海法市内最好的就餐区域之一。

这里的犹太人和阿拉伯人和谐相处，甚至一起工作和学习，完全感受不到传说中紧张的民族冲突。

这里的夏日到处盛开着美丽的三角梅，花瓣飘落在石阶上，在阳光的照耀和海风的轻抚下微笑着，俨然就是陶渊明笔下的世外桃源。真希望他们这种和平共处的生活, 能为巴以问题找到一个借鉴的方向。

Day 3

海法50K 蓝洞60K 拿撒勒90K

格兰高地50K 采法特10K 提比利亚

第一站: 蓝洞Rosh Hanikra

蓝洞在以色列北部的地中海沿岸与黎巴嫩交界之处，那里有一处巨大的白色悬崖岩体伸入地中海。在这里欣赏地中海独特的蓝色海水的同时，可以发个朋友圈，地址显示的就是以色利和黎巴嫩的边境。

蓝洞是由海水和滴水冲击而成的洞，以及二战时英国人做为以黎补给线而开凿的铁路。中东战争中铁路被黎巴嫩人炸毁了，留下的以色列一段的涵洞现在改为资料片放映室。

在停车场购票以后可以坐缆车下到蓝洞的洞口，虽然这里和意大利卡普里岛或者马耳他的蓝洞相比，略逊一筹，但是这湛蓝的海水在阳光的反射下，还是晶莹夺目，令人过目不忘。

第二站: 拿撒勒

在以色利境内，拿撒勒是唯一一个阿拉伯人占主要多数的大城市，从破败的基建上可以看出，以色列国在这里的管制面临着很多问题。

1974年，以色列政府将犹太人居住的拿撒勒区域进行行政分离，建立了“上拿撒勒”市。自中世纪大部分被阿拉伯基督徒占领。传说耶稣在该城附近的萨福利亚村度过青少年时期，是基督教圣城之一。

拿撒勒现有人口4.5万，是加利利地区重要的商业中心。居民以阿拉伯人为主，多为穆斯林，亦有不少阿拉伯基督徒。

在以色利常常遇到阿拉伯人穆斯林的居住区，这种类型的社区或者城镇，和以色利境内其他犹太人占多数的城镇有着明显的不同: 犹太人自己管理的城镇都相对比较整洁, 干净, 一切都是井井有条;

而穆斯林管理的城镇，例如拿撒勒，城镇建设也没有统一规划，街道狭窄，脏乱，平房高楼簇拥在山坡上，大街小巷的汽车也是胡停乱放。

一进拿撒勒的老城区，马上觉得尘土飞杨，杂乱无章的感觉。这不是单个的现象，我在巴勒斯坦自治的伯利恒的大街小巷，还有耶路撒冷老城里的穆斯林区，也有这样的感觉。

拿撒勒是圣母玛利亚的故乡，当然也是耶稣的故乡。交通发达，是加利利地区重要的商业中心。拿撒勒和海法一样，是座依附盘旋的山城，而就是这样一座小城却有着赫赫的名声，因为耶稣虽生在伯利恒，却在拿撒勒长大，拿撒勒是耶稣的故乡。

同耶路撒冷、伯利恒一起，被称为圣地三个最重要的城市，也是世界各地朝圣者向往的地方。

当然来拿撒勒，最主要的就是看天主报喜堂，这个教堂位于狭窄的卡萨·诺瓦街，建于玛丽亚当年故居的废墟之上。

在基督教中，圣母玛利亚突然有一天被天使告知说自己怀上了神的儿子，后人把这个事件的发生地修为教堂，称为天使报喜教堂（Basilica of the Annunciation），也翻译为圣母领报堂，目前是中东地区规模最大的天主教堂。

从公元4世纪开始，教徒们开始在这里修建教堂，旧的不去，新的不来，到现在，这里已经前前后后修筑了5个版本的教堂。现在的这个版本的天使报喜教堂，是1969年建成的。

回到两千多年前，年轻的犹太木匠约瑟和他的未婚妻玛丽亚就住在拿撒勒。一天夜里，天使长加百列出现在玛丽亚面前，宣告她会经圣灵感应而受孕，其子将成为世人的救世主。

而约瑟见到妻子未婚而孕，心里很不高兴，天使长加百列又告诉他，你的妻子是因神而孕，你要高兴，生下来的儿子要叫耶稣。天使报喜后，玛丽亚身孕渐显，木匠约瑟夫妇在拿撒勒静候圣婴降临。不料，当时统治以色列的罗马皇帝奥古斯都下令进行人口普查，约瑟不得不带着即将临盆的妻子返回老家伯利恒。

当夜，匆匆抵达的玛丽亚在客栈里生下耶稣。据说刹那间天呈异象，人们奔走相告圣婴诞生的喜讯。甚至东方三圣人都前来祝贺。犹太希律王听说后心生妒忌，于是下令杀死伯利恒境内两岁以下的所有男婴。约瑟只好带着妻儿逃亡埃及，直到改朝换代后才悄悄的返回拿撒勒。

此教堂最有特色的是墙壁上挂满了世界各国的教会捐献的圣母像，用马赛克镶嵌而成。很多规模较小的圣母像就挂在了教堂外走廊的墙上，大一些的在二楼室内。

数量之多，可见该教堂在全世界基督徒中的地位。另外圣母像富有不同民族的本土气息，体现了各自对神学思想的诠释。当然最搞笑的就是日本送的身穿和服的圣母玛利亚的形象。

第三站: 戈兰高地

戈兰高地是“六日战争”和“赎罪日战争”的地点，对于以色列，这是一场酣畅淋漓的胜利，但是仍然有许多母亲的儿子、孩子的父亲在这场战役中牺牲，因此，从兵头山到黑门山之间的狭长山谷，又被称为“泪之谷” 。漂洋的以色列国旗和雕塑，显示着：要么和平，要么我赢。

这里俗称：Mount Bental 兵头山，山顶上插着一根坐标柱，指明了周边城市的方向，距离大马士革只有60公里了，巴格达800公里。这里可能是全程预计能感受到紧张气氛的地方，但是这里有南来北往和熙熙攘攘的游客，还有在安南咖啡馆里安逸小酌的坐客, 很难和现实联系在一起。别小看这个咖啡馆，她是为了纪念前联合国秘书长科菲安南而建立的，如果去了一定要喝一杯。

这里在1973年的赎罪日战争里，发生了历史上规模最大坦克战役。兵头山受叙利亚控制，是一处极佳的观察哨所，兵家必争之地，以色列当然知道，一旦失去这个山头，将很难在守住戈兰高地地区。

当时叙利亚方派出了1500辆坦克和1000门火炮，而以色列只有区区160辆坦克和60门大炮。

在叙利亚人的狂轰滥炸的攻击下，以色列的坦克最后只剩下7辆，但以色列一共摧毁了600辆叙利亚坦克，最后叙利亚只能选择撤军。（其实如果叙利亚不撤军，继续战，历史会不会就不一样了？）

戈兰高地虽然迎来和平时代，但依然能嗅到昔日战争和死亡的气息。走进战壕，仿佛身临战场，又回到了当时硝烟弥漫的时代。

2016年4月17日以色列总理内塔尼亚胡在内阁例会上表示，以色列将永远不会放弃戈兰高地。尽管以色列立场坚定，但国际社会并没有任何国家承认以色列对戈兰高地的主权诉求，而联合国维和人员的活动也无时无刻提醒着这一点，目前，戈兰高地的人口并不多，并且大多数的居民仍未放弃叙利亚公民身份。除了少量定居点外，以色列人更多是以游客身份到访此地。

第四站: 采法特Zefat

从高地上下来，前往被称为“云端最美小镇”的采法特Zefat。这是几天来最难开的一段路，前面的90、91号公路很好走，主要是后面一段山路崎岖不平、有些狭窄路段。

喜欢拍照凹造型的朋友一定非常喜欢这个小镇，黄色的石头房屋，蓝色的木质大门都是随手拈来的素材。

根据圣经的故事，这里是诺亚在大洪水褪去后建立的城镇……小镇坐落在半山腰上，它主要分为老城区、新城区和艺术家区等。

因外部车辆不许进入，车只好停在小镇外面。一路步行，拾级而上。采法特与耶路撒冷、提比利亚、伯利恒同列为犹太教的四大圣城，所以这里的哈瑞迪，即犹太教的极端正统信奉者，明显比其他地方多。

说起哈瑞迪人, 这是以色利境内过着寄生和愚昧生活却有着超凡优越感的奇特群体。

1⃣他们是犹太教中最保守的一支，其中有部分人并不承认以色列这个国家，因为以色列的建立是世俗犹太集团的胜利，和希伯来圣经里面描述的弥赛亚来临不一样。今天世界上最仇恨以色列这个国家及其政府的，除了伊斯兰极端主义者之外，就是哈瑞迪教徒了，两者的区别仅是后者没采取扔燃烧瓶的手段。

哈瑞迪认为，2000多年前，罗马军队灭亡了以色列，犹太人开始流散世界各地，这是上帝对犹太民族的裁决，必须严格遵守，等待弥赛亚再度降临人间解救犹太人，任何人为的干预，都是对宗教的背叛，对上帝之不敬。

所以他们不承认以色列这个国家，也不承认以色列的世俗政权，他们也就理所当然不尽公民义务，例如服兵役。这也是当年本古里安在以色利建国时为了拉拢哈瑞迪人, 给他们的特例。

2⃣哈瑞迪的男孩从小接受宗教教育，研习宗教经典；女的养育孩子，也可能工作。

对任何异质观念及生活方式缺乏包容性，衣着打扮还停留在18世纪东欧，思想观念还在中世纪。犹太经典中规定男子两鬓通常各有一搓螺旋状卷曲且摇曳的鬓发，黑衣黑袍加上白衬衣。

3⃣哈瑞迪女子成年礼在12岁，哈瑞迪男子在14岁，女孩与男孩生活严格的分开。

哈瑞迪坚守男女分离也在以色列造成很大的争议，部分公车甚至遵循哈瑞迪律法，规定男性坐在前面的位置，而女性只能坐在后面的座位。

在哈瑞迪看来，“神谕”已经包罗万象，学习其他任何知识无丝毫价值。他们拒斥现代科学和人文知识，不完全排斥某些现代工具，却要求使用时必须符合教法。

4⃣哈瑞迪的祭司(拉比)强烈反对哈瑞迪看电视或电影、阅读非哈瑞迪律法认可的报纸和使用未经过滤掉色情内容的网络；

哈瑞迪家中通常无电视、电脑，并严格禁止孩子接触网络，但哈瑞迪教徒并不拒绝某些现代科技产品与家电，如手机、冰箱、微波炉，也因此在以色列，有手机公司专门出产无法上网和其他遵循律法的手机给哈瑞迪教徒使用，亦有电脑公司客制遵循犹太律法功能的电脑，如：可收发e-mail、但无法上网、无法开启影片、无法开启音乐的电脑给哈瑞迪的拉比使用。

5⃣在政治立场上，哈瑞迪无疑是保守的，反对土地换和平之类的和解。以色列全国犹太人总数约为855万人，哈瑞迪约70万人。

大多数人还是要过世俗的现代生活的。目前哈瑞迪派依然在以色列国内占据少数，但是哈瑞迪派非常能生育，最近的一个新闻是哈瑞迪一个妇女生育了第20个孩子，而实际上整个哈瑞迪派平均生育率为7.1，也就是说论生育，不管是世俗派犹太人，阿拉伯裔犹太人，还是其他人，统统不是哈瑞迪的对手，这个生育率是毫无疑问的世界第一，而以色列对于生育是有专门的福利补贴的。

所以对于哈瑞迪派来说，生育的经济问题基本不是问题，民主就是一个看谁人多的制度，再过几十年，这批哈瑞迪派的小孩们成长起来了，真不知道以色列未来是否还是现在这么一个发达繁荣的国家。

以色列的人口增长率是1.2%，哈瑞迪则是6%。保守派、改革派、世俗化犹太人的生育率跟哈瑞迪相比简直难望其项背。哈瑞迪虽然只占总人口10%，但他们的孩子在全国学龄儿童中已占到22%，照现在这个生育速度，2050年左右，哈瑞迪将占人口的25%至30%，2075年有可能过半。

第五站: 提比利亚

这里距离以色利境内的约旦河耶稣的受洗地Yardenit只有10公里，1981年以色列旅游部把这个确定为耶稣受洗的替代的地点。

为什么这个耶稣受洗地是替代的地点?

因为新约马太福音第三章第十三节：那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗礼。

考古学者相信，位于约旦的Al-Maghtas就是当年耶稣的受洗地。而前教宗约翰保罗二世在2000年访问约旦时参观了这个古迹后说他感觉到这就是当年耶稣受洗地之处，从而更认证了这个地方的真实性，也更有权威性。

但是在这里可以参观约旦河受洗地比较麻烦，约旦河两岸一百多公里都是军事区，需要从售票点乘坐景区中巴进去。

所以我们和大多数游客一样，都是去以色利这边的受洗地Yardenit。每次来这里，都有基督徒在河中洗礼。

想想隔了窄窄的河，就是完全不同两个国家，再想想犹太人和阿拉伯人几千年的纠葛，真是让人感慨。

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我们已经推送了以色列+约旦游记的前两部分，游记余下的两个部分，下周陆续会推出，敬请期待吧~

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图片：芦伟

编辑：台台

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