郭富城祖屋、法式民居、洋气照相馆…竟藏在东莞这条街上！(破解“观音山上观山水下联”密局)

郭富城祖屋、法式民居、洋气照相馆…竟藏在东莞这条街上！

1928年，石龙中山路始建，为石龙开创一段辉煌的商业史。车水马龙、人头熙攘，便是这座街道的日常景象。

曾经，这里排列着500多间大大小小的商铺，近百年过去，中山路上的老房子们经历了怎样的变迁？

欢迎跟随我们的脚步，漫步中山路老街，一起揭秘这些老房子背后不为人知的繁荣往事。

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走在与中山路连通的太平路上，你可能会注意到德和兴醒狮头的门面，但很少留意到，旁边那座看似不起眼的楼房，是东莞市第一批历史建筑。

建筑名为锟生大押，曾是石龙著名当铺之一，位于石龙镇太平路56号，为前铺后宅布局，保存着民国建筑风格。

面向街道的便是它的商铺部分，坐东向西，它并非中山路典型的骑楼建筑，却也同样值得观赏。

锟生大押用青砖砌筑墙体，二层外墙窗户旁，隐约可见“锟”“押”二字，三层有三个小口，是瞭望口，用于观察远处情况，抵御劫匪，同时也兼具采光功能。

顶部亦建造山花。后方住宅则坐北向南，高两层，砖混结构，面阔三间，屋顶呈硬山顶，门框及勒脚材质为红砂岩石。

当时，石龙的典当业流行，当铺占全县当铺的比重相当大。石龙故衣街卖的故衣，便主要来源于这些当铺。

当押店铺内，押柜很高，当押人看不到柜面。人们在当、押物后，当铺会发一张当票，作为取赎凭据。当票字的写法特殊，叫“当体”，是篆书、草书混合，笔画有规则地加减，连笔直写，以记叙物名、规格、银码，防止假冒。

石龙博物馆展出的当铺票据

1950年锟生大押易股东，名为锟昌大押。后来此店在公私合营时停业，1954年转入副食行业，如今一楼是画相馆。从画相馆的老板处得知，锟生大押商铺上方两层已经空置，无人进出。

站在锟生大押建筑前，用眼睛细细描绘一砖一瓦，想象着当年当铺的繁忙场景，仿佛与这个陌生的行业有了轻微的交集。

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在石龙中山路与太平路交界转弯处，一栋楼高四层、砖混结构的建筑吸引着路人的注意。集粤派建筑风格兼有苏联异域风味，这是光明照相馆曾经的所在地。

相比其他几座建筑，较为“年轻”的光明照相馆还留存在大部分石龙人的记忆中。

过去的光明照相馆丨图源胡凤萍

光明照相馆历经了三个时期。

第一个时期是在解放前李家兄弟创立的福光照相馆和明新照相馆。第二个时期是解放后，公私合营，将两个照相馆的招牌中各取一字“光”和“明”，拼合起来成为光明照相馆。第三个时期是改革开放后，个人承包光明照相馆从此转为私营。

在没有智能手机、数码相机的时代，石龙人想要拍全家福、集体照、证件照等各种照片，光明照相馆总是他们的最佳选择，这里定格了无数石龙人的欢声笑语。

光明照相馆拍摄的合照、装证件照的纸袋

时过境迁，大部分人已经不需要到照相馆拍照，光明照相馆选择顺应时代洪流，于2017年12月结业，带着人们的遗憾，结束了它的历史使命。

现在，光明照相馆二楼的一部分，被改造成名为杠空间的线下活动基地，定期举行小型展览、沙龙、分享会等文化活动。

建筑外墙上的一排排玻璃窗，在阳光照耀下，折射出绚丽的光芒。不知道这座照相馆，是否也保存过你的某一瞬间？

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中山中路17号，一座三层岭南典型骑楼建筑，是中国香港明星郭富城曾祖父当年的产业——郭忠成金铺，同时也是东莞市第八批文物保护单位。

空置多年，历经岁月洗礼，郭忠成金铺如今看起来稍显破旧，但通过保存完好的建筑细节、高耸的外观，我们仍能从中窥见这座建筑当年的宏伟气势。

郭忠成金铺曾设在面街，石龙中山路建筑群成型后，便迁至中山中路，与王珍金铺、茂华烟铺成为中山路上最新式、最标志性的三座建筑。

当年石龙拥有得天独厚的水路、铁路优势，商品流通极为便捷，也包括金银业。金铺的首饰除了销往周边城镇，更远销港澳地区甚至东南亚，郭忠成金铺，便是当年石龙商业繁荣景象的真实写照。

郭忠成金铺票据丨图源石龙博物馆

建筑呈砖混合结构，水洗石米外墙；一、二层跨建在人行道上，而门面外部两旁的方柱直贯三层；顶部设有骑楼典型的标志——山花和女儿墙，隐隐还能看见雕刻着的“郭忠成“三个大字。

山花是在立面上一种缓坡的三角形山墙的花饰，有意设计成曲线型和半圆形。骑楼建筑中的山花，是屋顶的重点装饰部分，同时也能预防建筑被台风袭击。

山花两边的矮墙，便是女儿墙，又称“压檐墙”，图案较为简单，强调实用性。

露台两旁及檐壁上雕刻着精细的西洋纹饰，站在底部抬头望去，能看见颜色依旧丰富的西洋风灯座装饰，不免让人期待，若是把灯打开，整座建筑会呈现什么样的华丽场景。

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到中山路旁的猪糠街里走走，你会发现两旁是各式各样的民宅，中午时分，人极少，只有隐隐约约的炒菜声隔着墙从旁边屋子内传出。

一所老宅便隐藏在这里，人称周氏民居。

民居坐北向南，高两层，砖石混凝土混合结构，是庭院式民居建筑，融合了清末民初石龙的传统风貌与欧式建筑的特色。两层均以罗马柱支撑出檐，拱券式门窗，二层设阳台，楼顶设天台，女儿墙开光设红砖围栏。

庭院里、阳台上布满形态各异的绿植，为这所古老的民居增添几分活力。而周氏民居入门处有一座红粉石，那是在屋主平时“拜拜”的土地位，历史悠久，保存尚完好，在东莞极为少见。

屋主后人胜叔仍然居住在周氏民居内。据胜叔介绍，这间祖屋是他爷爷在抗日战争前买地自己修建的。

当年由于家里有亲戚在柬埔寨从事建筑工作，于是就拿回了一张为法国人设计的房屋图，依葫芦画瓢在石龙照样起了一间。

1938年，日本侵占石龙后乡亲们四散逃亡，当年的两万多人口最终只剩下七千人。为保家人平安，在这间祖屋结婚生子的胜叔父亲也毅然决定举家南下避难。

而在那段日子被遗留下来周氏民居，因其华丽的外表，方便管理的内街位置，被日本军队占领作为指挥部，隔壁是慰安所。经历日军侵占和土匪破坏后，这里变得千疮百孔。

后来，胜叔与家人在局势稍微稳定后返回石龙，将房子简单修葺后安顿下来，在胜叔的见证下，周氏民居其中一个房间又陆续住进国民党和解放军。

60年代石龙拆屋修堤坝时期，周氏民居还收留了不少无家可归的石龙乡亲，短时间内形成了“72家房客”的热闹场景。

历经风雨却仍然屹立，周氏民居亲历了石龙的历史变迁，是弥足珍贵的历史印记。

经过近百年的时光更迭，这些历史建筑从当年的华美气派变得破败老旧，却因承载着历史而变得更有韵味，值得世人细细品味。

了解它们的故事，轻触当年的时光，才能去感受更鲜明的石龙历史。它们不应该就此被埋没。

东莞的那些历史建筑让你印象时刻？你与这些历史建筑有发生什么过特别的故事吗？欢迎在留言区分享～

来源：印象石龙（部分资料来源：《石龙镇志》、《石龙不可移动文物简介》、石龙博物馆、宜居石龙）

破解“观音山上观山水下联”密局

破解“观音山上观山水下联”密局之密钥

“从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，在对小和尚讲故事：从前有座山…”。这样一个陷入无休无止的故事，居然神一般的存在于每个人的童年记忆里，无解也许就是其魅力所在吧。

东莞观音山景区，凭一句“观音山上观山水”上联，历经六年5次重金悬赏征集下联，从五千元起步至去年提升到70万元，吸引了全球六亿多眼球，一时成为社会媒体关注焦点，但是否能出现最佳下联至今仍然成谜。难道让无解成为魅力、让神秘成为噱头就是其所需结果？俗话说“文无第一”，但这句下联有没有存不存在唯一绝对的可能呢？下面我就试着运用逻辑推理中的方法来抽丝剥茧看看有没有答案。

这么多年征句无数，却依然没有最佳答案，其实所有人包括当局者的思维都被诱入了一个死局定势当中。其一、断句上分析，观音在/山上/观山水，对句就一定得是：某某在/某地/做某事，或者（省略主语某某）在观音山上/观山水，这就导致从文学艺术角度看永远出现不了最佳下联！观音观山水、猴子偷蟠桃，上下联之间没有关联呼应，各吹各打，各唱各调；平铺直叙，没有主题，枯燥无味。其二、由于上联过于平淡无奇，张三李四王二麻子在观音山上观山水，或者是观音菩萨在观山水，也就一个游山玩水的花和尚而已。而主办方要求的下联意境诗意却颇高，换个通俗理解就是要把一村姑变为公主，丑小鸭变成白天鹅，这似乎只存在于童话之中。其三、观音菩萨在中国佛教文化和民众心目当中的地位是无可替代的，无论主语角色换哪个都无法与之匹配，出现头重脚轻或头轻脚重之对联忌讳。如果落入这些圈套当中，将步入死局，这也许是多年来众多文人墨客无法给出优秀下联的主要原因。要对好此联，就得跳出三界外，不在五行中。既然不可能找出能替代观音的角色，同时做到上下联呼应连贯，提升意境，就只能顺着观音这条主线走，用排除法就可以排除掉以前99%的人走过的路子。

那就围绕着观音继续走下去，观音是什么？已经融入传统文化里的观音是救苦救难、普世济众，普度众生的大慈大悲菩萨。要作出好对联，就不能局限于上联直白浅淡的意思，大活菩萨在观音山上就只是简单观山水、游天下吗？提升上联意境，这就是需要下联来完成的任务，扩展延伸赋予其新的内涵。观音菩萨普度众生，观音（平平）对普度（仄仄），顺理成章的唯一，都是专用词语。山是固有存在的专一指向具体物质，观音山上有太多的物体选择了，岭、湖、溪、松、泉、道路、寺庙等等，选什么来对好呢？考虑要让对联活起来有灵气，就需有人的因素出现，寺庙就是不二选择。菩萨住在寺庙，寺庙有人，就能有机地结合起来。因此就出现了初期有人对的下联，普度（贤）寺（庙）普寺僧等，路子对了，但格局太小意境不足，用什么字来应对上联的“山”就是关键所在，一活百通。经过仔细推敲，“宇”字终于破茧而出。楼宇、亭宇、庙宇，宇做房屋可贯通僧俗两界，可大可小，宇宙大到无限，观音山/普度宇应景而出。上联山后一字“上”是方位词，下联对字也极为关键，通常人们都以边、中、前等平声字应对，但在这联里就欠缺气场，和宇字搭配太俗了。冥思苦想一段时间后，“穹”字横空出世，“宇穹”一出，谁与争锋！瞬间全副对联气势如虹喷薄而出，1、3同字，下联就是“普度宇穹普宇疆（尘）”。如何全面解读下联，下面做个释义。一、宇疆和宇尘倾向宇疆好，宇宙疆土万物所有。宇尘代指宏观和微尘，也可意为达官显贵凡夫俗子众生平等，意虽好但尘字个人觉得在这里出现字面感觉稍差点。二、穹字也是方位词，可指房屋拱顶，也可代指天空，都指向上。宇穹在这里狭义可理解是庙宇正中的屋顶，扩展延伸至整个空间，可包含屋顶下方端坐法坛上的菩萨在讲法论道和台下的善男信女。这里宇穹也可以放飞想象广义来理解，古有地当床铺天做被/谁人敢睡，今有宇宙当庙天做顶/观音能住，东莞观音山上世界最大的花岗岩观音，岂是一般寺庙能容纳下的？宇穹扩展也可代指天底下的万物众生。3、该上联最刁难的还在于只能用观音山的景点来对，用普度宇就完美解决了。打开心中的羁绊，就会看见观音佛像背景的天穹就是普度宇的屋顶，浑然宇宙就是普度宇，观音在普度宇正中的莲台上普世济众，普度宇就是天然自成的一个特有景点，虚实交汇变幻做到天神合一，观音是虚幻的，石像是真实的，旁边寺庙是真实的，普度宇是虚幻的。4、观音，顾名思义即倾听声音，上下联连起来就有了一个完整的故事情节和立体画面，观音在山上观山水，体察民情，了解世间凡人疾苦，而后在普度宇法坛传经诵佛，普施恩泽于世间万物众生。二句组合在一起珠联璧合、相得益彰，格局意境气势主旨融于一身，塑造文化名山，弘扬佛教文化。破茧成蝶，丑小鸭终于变成白天鹅了。

这里借用一下金庸前辈《倚天屠龙记》里的情节，屠龙宝刀现身江湖，引得江湖上一片血雨腥风，可终究无人能知宝刀号令天下其中的秘密。倚天不出，谁与争锋？现今有了“观音普度记”，“楹联至尊，樟木观音。普度天下，莫不感恩。宇穹之内，谁与争风！”

可最终却无人知道，解开樟木观音密联的暗语却藏在这首古老的无解童谣里“从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，在对小和尚讲故事…”。现如今终于有了答案“从前有座山，名叫观音山，山上有座庙，又名普度宇，庙里有个老和尚，就是观音佛，坐在莲花台上对苍生讲佛法，普施恩惠于世间万物，做了许多许多一辈子也讲不完的善事…”

“观音山上观山水/普度宇穹普宇疆”。是不是唯一之绝对，好在三月底前主办方就会有答复，不会等得太久，让我们拭目以待。

沧海一声笑，芝麻开门吧。

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