四川一避暑胜地，水乡和藏寨的结合体，农家乐遍地，是成都后花园(2018年 天津 市考 联考 )
四川一避暑胜地，水乡和藏寨的结合体，农家乐遍地，是成都后花园
#头号周刊#
今年的夏天不知道为什么格外的炎热，很多地方都是连续不断的高温，而且现如今也就8月刚刚开了个头，想要降温恐怕至少还需要1个月。因此今年外出避暑的人群要比往年多了很多，很多的知名避暑城市都已经是人群爆满了。
今天小编给大家推荐一个很不错的避暑胜地，这里不光天气凉爽，而且环境景色也非常的不错，更有着你在其他地方看不见的水乡藏寨，在此避暑不但可以纳凉，又可以观景戏水，还能欣赏独特的藏家风味 真可谓是一举多得。这个地方就是位于四川省阿坝藏族羌族自治州汶川县的三江镇，又叫做烟雨三江。本文先介绍下三江镇的环境特色，最后再给各位读者聊一下它这边农家乐的整体价格范围，给想去的朋友做个参考。
这里之所以称之为三江，是因为境内有西河、中河与黑石河3条河流交汇，因此这里的水系资源非常的丰富，特别适合喜欢戏水、观水景的朋友。
三江镇的海拔最低也有1000米以上，而且到处都是绿树成荫，森林的覆盖率达到了惊人的90%，因此这里的年平均温度才12度左右。夏天有时候虽然也会有超过30度的高温天气，但是这里的山风习习，再加上溪流河水带来的清凉，在体感温度上面要比周边低10度，非常的适合避暑度假。更重要的一点是，这里别看到处流水、植被，但是很奇特的是夏天却几乎没有蚊虫，这一点是很多惧怕蚊虫叮咬的人的福音。
据说这里的藏族居民达到了60%以上，所以这里当年08年重建后，以这边特有的水系资源为主，建立了一个独特的富有民族文化特点的水乡藏寨，这个藏寨分为上寨、中寨、下寨，包含了很多的景点，这其中又以藏家风情园为主。风情园里面都是一排排的别墅模样的藏式建筑，而且到处都是小桥流水，处处盛开着鲜花，这种情形你在其他藏族居住地是看不到，非常有特色。现如今这里面都开辟出了一家家的农家乐，以供前来游览观光的游客居住度假。
也正是因为上面所说的各种优点，导致了这里不光是刚刚所说的藏家风情园里面有大量的农家乐，镇子上面沿路的周边到处聚集满了大量的各种避暑山庄、农家乐。以至于一到了夏天，前来这里避暑度假的人群比这里常驻的居民还要多了好几倍。而这其中又以成都人为主，毕竟这里距离成都市区才100公里，满打满算也就是一个小时出头的车程，而且从成都石羊场客运站到三江镇还有直达大巴，票价也就14元，如果是外地的游客想去三江镇，也可以在这里中转，非常的便捷。
最后在说一下这边农家乐的价格，一般情况下，这边农家乐大体价格是包吃住的每人100元到150元之间一天，如果包月的话就要便宜点，去年我居住的一家农家乐，各方面条件都不错的，一天报价是120元包吃住，如果是一个月的话是3000每个月，2个月的话是2400每个月。总体价格还算可以，如果时间多的，考虑避暑消夏的，可以考虑包月常住。
结语
三江镇这里又被称作烟雨三江，顾名思义这里的山区景色是很不错的，有点类似烟雨江南的感觉，尤其是适合那些喜欢自然田园风光的人群，所以周边想要避暑的人群可以多考虑考虑这里。
我是小辉，欢迎大家关注我，会经常性给大家免费分享有关旅游、旅居的各种信息。
2018年 天津 市考 联考
问题一：根据给定资料 2，概括出互联网协同消费经济存在哪些问题。（15 分）
要求：（1）全面准确、简明、有条理；（2）不超过 200 字。
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1、信任难题，交易平台的信誉不尽人意，用户权益面临风险。 2、个人信息泄露隐患，
个人身份信息、银行卡信息存在泄露盗刷可能。 3、制度建设滞后， “互联网+劳务” 劳动关
系划定的法律争议，造成劳动权益被侵害的风险加大。 4、网络交易的信誉低，买卖双方的“彼
此猜忌”不省心。 5、利益驱使互联网知识分享，虚假信息以假乱真，干扰误导求知。
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1.租赁平台对用户行为监管难。出租方财产易被侵害。
2.共享产品安全难保证。存在质量安全隐患，个人信息面临泄露风险。
3.网络二手交易平台信誉差。商品合理评估、考证难，导致信任危机。
4.劳动关系法律界定不明确。 “互联网+”劳务纠纷维权难，劳动权益被侵害风险大。
5.网络平台信息真实性不足。可任意杜撰、传播不实信息。
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1.存在治安安全问题，造成用户财物损失，多数人虽感兴趣，顾虑较多。
2.共享消费漏洞大，容易使个人信息和数据泄露。
3.省时省力但不省心，交易信誉难以尽如人意，易产生信任危机，社会征信体系不健全。
4.管理制度或者法律缺失，制度建设相对滞后，易产生合作纠纷。
5.平台信息发布与费用挂钩，信息常常以假乱真，误导人们求知航向。
问题二：根据给定资料 3，分别阐述各则简讯在改善公共服务方面有哪些可借鉴的经验。（20 分）
要求：（1）分析透彻，表达准确，简明扼要；（2）不超过 250 字。
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1、分享优质医疗资源，建立 “移动医疗平台”，实现省立医院与基层医院、卫生服务中
心互联，化解偏远地区“看病难、看病贵”难题。 2、出台人性化新规，促进基层百姓谋生营
业，如重新界定无证无照经营概念，降低罚款数额，取消“没收工具”等规定。 3、探索“老少
融合”的养老模式，一举两得解决养老和房租贵难题，具体让为老人提供志愿服务的年轻人
入住养老院，通过累积服务时间来兑换住宿权和抵扣房租。 4、群众参与“小厕所”改造，采
取方案集体商量制定；改造统一招标、施工；后管护大家一起出力，建立集体补贴与村民自
筹经费制度。
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提升公共服务满意度，一靠国家强化顶层设计，加强政策指导；二靠行业积极探索，创
新创意，行动上自觉以弱势群体为中心。
具体有： 1.建立移动医疗平台。依托新技术实现临床科室、医生上线；连接偏远地区的
市县医院及基层社区卫生服务中心；推动优质医疗资源均等化，提升基层医疗服务水平和能
力，化解民众看病难题。
2.探索“老少融合”的养老新模式。专门开辟公益房，完善设施，吸引年轻人参与养老事
业，解决房租问题；限定入住条件，审查资格，签订协议；填写报名表和承诺书，明确志愿
服务次数、内容，以此抵扣房租；制定考评规则，及时调查老人满意度；定期考核服务的积
极性及完成效果，考核结果与续住挂钩。
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1.大胆探索，勇于创新。关于将新技术、新思路在公共服务领域的应用，建立“移动医疗平台”“老少融合”养老新模式都是在公共服务领域技术和思路创新的新成果和典范之作。
2.互联互通，集聚优势医疗资源，让老少边穷地区及时享受到大城市的医疗资源与经验。
化解了民众“看病难、看病贵”的难题，提高了公众对医疗卫生服务的满意度。
3.科学设计，精细化作业。在养老院“老少融合”模式下的房间设置、管理规章制度都
体现出合理性和创新性。
4.广开言路，及时纠偏。耐心、虚心接受社会监督、批评和建设性意见，保证创新在社
会利益最大化的轨道上进行。
问题三：假设你是某文化报的记者，请根据给定资料 4-5，以“文化共享惠民生”为题，写一篇短评。（25 分）
要求： (1)紧扣主题，内容具体； (2)层次分明，语言流畅； (3)字数不超过 500 字。
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文化共享惠民生
时下，文化共享越来越流行。从博物馆文物交流、艺术品巡回展览，到各地合作申请
文化遗产，接受公众的观赏展品越来越多，文化资源越来越丰富，群众获得的民生实惠越来越多。
馆藏文物走出封闭状态，让民众共享观赏，民众收获的将是文化的传承、历史的重现、
艺术的熏陶，他们从中获得滋养，必会受用终生。文物佳作走出高墙深闺，还能带给群众以
自豪、自信，让我们更加坚定地沿着自己民族的道路走向未来。
文化资源合作共享才有双赢。如共享“梁祝遗产”的品牌资源，给各遗存地注入更多发展
活力。依托梁祝文化资源，有的城市举办中国梁祝婚俗节、建设梁祝文化园，有的打造梁祝
文化小镇，以此带动多种文化产业发展，惠及更多群众。
不过，从全国范围看，文物体眠的情形不在少数，不愿共享、独自开发文化资源的现状
仍然普遍。各种文化资源，就应该走出封闭状态，让民众共享。未来，我们要加大投入，丰
富公共教育与推广的手段，它们打破自身资源的局限和束缚，加强合作共享，让惠民措施层出不穷！
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文化共享惠民生
文化共享包括对物质、非物质文化及艺术品进行共享，进而惠及民生。
开放文物，共享物质文化，丰富精神生活。过去，由于资金不足，基础设施条件差，
理念落后及过度保护的错误意识，导致文物闲置，文化浪费。让文物走出封闭状态，接受公
众观赏，以更开放的姿态、亲民的路径融入百姓生活，不仅能普及、传承文化，重现历史，
提升全民性价值，还能让人获得艺术熏陶与滋养，汲取生活灵感，受用终生。
共享故事、戏曲等非物质文化，促进文化产业发展。一些文化起源争议不断，导致非
物质文化传承不足，丧失精神实质和文化内核。如梁祝文化，我们面对危机，达成共识，加
强合作，不仅保护和抢救了非物质文化遗产，还为其注入发展活力，促进旅游等各项文化产业发展。
美术馆之间共享艺术品，提升民众艺术素养。过去美术馆缺少固定陈列，展览参差不
齐，观众观看意愿低。各地打破自身馆藏资源的局限和束缚，加强合作，利用互联网技术等
方式吸引观众参与。提升了文物的市场价值，更增强了民族文化自信，让民众坚定地沿着自
己民族的道路走向未来！
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文化共享惠民生
当今时代，物物相联，通过资源共享实现双赢、多赢是一种潮流，在此背景下，文化共
享应运而生。文化共享是文物打破自身束缚和局限，走出封闭状态，“飞入寻常百姓家”，让
民众共享。文化共享惠民生，意义重大。
首先，文化共享保护和盘活了传统文化资源。如多个城市在共享梁祝文化时，对梁祝文
化进行了较好的保护和抢救。其次，文化共享有助于丰富百姓文化生活，获得历史知识、生
活灵感、精神滋养与艺术熏陶，受用终生。如故宫博物院养心殿 268 件文物“移驾”出宫，
接受公众检阅；如文化部年年组织“全国美术馆馆藏精品展出季”活动，吸引大量观众前往
欣赏。再次，文化共享有助于带动文化产业发展。拿共享“梁祝文化”来说，有的城市建设
文化园，有的建设文化小镇，带动文化产业发展，提升百姓生活质量和水平。此外，文化共
享提升了百姓的文化自信，让我们更坚定地沿着自己的民族道路走向未来。
文化共享是一项惠民工程。面对部分地方文化资源闲置、文物休眠的情形，各地应打破
自身局限和束缚，积极推进文化共享，百花齐放、百家争鸣，提升百姓的幸福感与满足感。
文化共享，惠民利民，功在当代、利在千秋。
问题四： “给定资料 6”中提到： “当一件件文物、一幅幅佳作走出高墙深闺，来到寻常百姓中间，虽然它的容颜依旧，它的价值却早已跨越了市场定位，带给百姓的不仅仅是自豪，还有自信，让他们更加坚定地沿着自己民族的道路走向未来。 ”请你从对这句话引发的思考说开去，自拟题目，自选角度，写一篇议论文。（40 分）
要求：（1）自选角度，立意明确；（2）思路清晰，语言流畅；（3）联系实际，不拘泥于给定资料；（4）字数 1000~1200 字。
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文物需要全民共享
随着互联网的风起云涌，创造了诸多的行业，共享房屋，互联网+劳务，共享医疗平台……
社会资源借助物物相连，实现精准配置，物尽其用。这种互联网时代共享精神，能够给文物
展览、文化服务带来哪些启发呢？
文物需要全民共享。不可否认，近年来文物展览事业取得了不少成绩，国内不少地方也
建起了宏伟富丽的博物馆。但由于理念的落后以及过度保护的错误意识，能够展出来与公众
见面的文物仍十难其一。正如一位学者所言，一个一流的博物馆并不在于藏品有多么丰富，
而在于人们要有机会看到这个馆里珍贵的藏品，并将博物馆文化融入自己的生活中去，从中
汲取有助于现实生活的灵感。换言之，一个人若有幸在众多传承有序、历史和文化价值极高
的文物精品中获得滋养，也一定是受用终生。
当然，文物全民共享的意义，不仅在于提升国民文化生活的品质，更远不止市场价值所
能衡量。文物自带浓郁传统文化属性，更有天然的教育、宣传功能。它们在走进人们生活的
同时，也将文物的历史文化，民族自豪，乃至民族自信传播到千家万户，能够让我们更加坚
定地沿着自己民族的道路走向未来。
今天，在历史文物展台前，我们还能准确辨认殷商甲骨，鼎簋（guǐ）铭文，先人记录
的国家大事，礼仪庆典，穿越数千年时空，尽在眼前，让我们切身感到世界古代文明只有中
华文明一脉相承，绵延至今的民族自豪、自信。在革命历史博物馆，简陋的草鞋、军装，落
后的枪支，还有字里行间渴望看到理想未来的烈士遗言，让我们感受到今天的美好生活都是
在享受革命先烈的红利，让我们心中的时代责任感亦油然而生，启发我们不忘初心，在坚定
的道路上砥砺前行。
所以，文物不能深藏高墙深闺，应该走出封闭状态，接受公众的观赏，让公众共享。那
么，一件件文物、一幅幅佳作这样的“王谢堂前燕”，又如何能飞入寻常百姓家呢？
实现文物全民共享，离不开馆与馆之间的合作。近年来，各博物馆、美术馆打破自身馆藏资源局限和束缚，加强合作，惠民措施层出不穷。去年，深藏于故宫博物院养心殿的 268
件文物也“移驾”首都博物馆，接受公众的检阅。养心殿文物首次“出宫，就意味着文物不再
一味地深“藏”不露，矜持内敛，而是正在以越来越开放的姿态，越来越亲民的路径，融入老
百姓的生活。
我们还要善于借助信息技术，让文物“上网“共享。我们可以利用互联网技术把分散于全
国各地的博物馆陈列展览及馆藏文物等资源以生动的在线形式集中展示出来，通过运用 360
全景、 VR 体验、智能导览等新技术，增强观众互动，更加贴近群众、贴近生活，让收藏在
禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来！
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共享文化芬芳 涵养民族未来
全国美术馆实行免费开放、私人艺术馆举办巡展、故宫博物院镇馆藏品频频集体“出
宫”……十八大以来，以开放文化馆藏品资源、让百姓共享共赏为主旋律的文化惠民工程不断
推进，公共文化服务体系建设进入新阶段。在我看来，不管是历史文物还是名人佳作都是国
家的文化资源、全民的精神财富，让人民群众共享应成为基本共识与原则。这一努力所创造
出的经济效益、文化效益、社会效益，滋养了民族的未来。
何谓共享文化芬芳？首先要免费向社会公众开放，拆除门槛，创造机会，让共享更普惠、
更广泛；其次要加强宣传讲解文物佳作背后的故事，让共享更系统、更深刻；最后还要加强
地区之间合作、线上线下结合，让共享更丰富、更便捷。博物馆、美术馆、文化馆等公共文
化设施免费开放是时代大势，也是群众文化需求的必然。事实证明，政府这项文化惠民工程
深得民心，真正实现了公共文化资源服务广大群众的理念。进一步来讲，民众在欣赏文物佳
作的同时，将文化内化于心，才是政策的本意。所以，门票虽免费，服务不能免，方能吸引
观众、留住观众。比如提供讲解咨询、推动各地区馆际交流等，还可以借助微信、微博、移
动客户端等技术手段，展现馆藏资源，方便民众随时随地查阅、分享和收藏。
文化共享，它的价值早已跨越了市场定位，还有着更为深广的意义。即文化已融入到寻
常百姓的日常生活中去，人们从中丰富了文化知识、陶冶了情操，汲取到有助于现实生活的
灵感，进而提升了全民的人文素养和文化自信，孕育出全民族相通的伦理道德、情感性格和
价值认同。我们在《诗词大会》选手的妙语连珠中领悟到了诗词的优美和大义，我们在毛笔
筷子等器物中见识了古代工匠的智慧和技艺，我们在原始古朴的贺兰山岩画前，触摸到了远
古先民对生活的勇气和情感……当这些优秀文化融入生活，转化为人民的情感认同和行为习
惯时，就会推动全民性的价值提升。同时，中华儿女因这源远流长的文化纽带，紧紧连在一
起，烧烙出了不可磨灭的华夏印记，磨合出了无比坚定的民族认同。
为了让文化共享的芬芳更可持续，释放出更多价值，并进一步扩大中华文化影响力，我
们要合理利用这些优秀文化，在传承中发展它，做大、做强、做优文化产业。在现代文明里，
市场是最好的保护，使用是最好的传承。文物、佳作如果只是放在馆内静态展示，容易造成
机构因经费短缺陷入难以为继的境地，更遑论与公众共享了。所以，我们要以现代商业意识
推动文化资源向文化资本转变，让优秀文化资源真正“活起来”“活得精彩”“活得长久”，走上
一条可持续发展道路。这既需要我们舍得投入人财物，科学开发利用文化资源，打响东方文
化品牌，也需要我们建立健全机制体制，规范文化产业市场，呈现出更多优质产品。
文化为人类连接了昨天和今天，也为走向明天提供了精神食粮。对于一个民族而言，文
化是集体记忆，更是前行力量。我们必须清醒地认识到，历史文化传统决定了一个民族的道
路选择，不忘本来，方能更加坚定地走向未来。
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文化共享与自信
中华民族上下五千年的历史给我们留下了许许多多的文化瑰宝，但遗憾的是，绝大多数
文化瑰宝被深藏在“冷宫”中，不为人知，只能暗自发出幽幽的冷光。死去的文化是历史，
活着的历史是文化。诸如文物、佳作等文化只有走出“冷宫”，共享出去，“飞入寻常百姓家”，
才能“活”在人们心中，不然只能慢慢被遗忘，成为过去的历史。
文化共享提升文化自信。文化自信是一种精神上充实、豪迈的状态，它体现在中国人的
精气神中，体现在我们慢慢悠悠的日子中，体现在我们的民族精神中。文化自信可以通过文
化共享来提升。通过共享，诸如文物、佳作等文化资源走出封闭状态，以一种积极、开放、
亲民的姿态融入百姓生活，接受公众观赏，文化的传承、历史的重现、艺术的熏陶，就在这
种亲炙一面中得以完成。文化共享，让我们获得生活的灵感，体悟先人的智慧，传承民族精
神，让我们的生活有厚度、有情调、有意思，让生活在其中的人有文化、有思想、有底蕴，
让由个人构成的民族有灵魂、有担当、有方向。这，就是文化自信！
在文化共享方面，故宫博物院做出了榜样。比如故宫博物院将养心殿的 268 件珍贵文物
“移驾” 首都博物馆， 让更多百姓观赏； 还将许多文物以现代科学技术形式加以展现， 活灵
活现， 让远在祖国边陲的你足不出户就能看到文物原貌， 身临其境。 此举不仅对故宫的文化
影响力、 文化传播力起到了巨大推动作用， 更为重要的意义在于加深了百姓对我国传统文化
的认知，有助于提升全民文化自信。
文化自信提升民族自信。文化是一个民族、一个国家的灵魂，文化兴国运兴，文化强民
族强， 没有高度的文化自信， 没有文化的繁荣兴盛， 就没有民族自立自强。 一个民族只有文
化自信， 才能有民族自信， 才能真正屹立于世界民族之林， 赢得世界的尊重。 拥有文化自信
的民族， 纵使曾经衰落过， 也能重新崛起。“上帝的选民” 犹太人， 自公元 1 世纪亡国之后，
便流亡世界各地， 备受排挤、 驱逐甚至残害屠杀， 但他们一直坚定着自己的文化信仰、 民族
自信， 终于建立了自己的国度——以色列， 结束了流亡千年没有祖国的历史， 并为推动世界
科学进步、 经济发展贡献了巨大的力量。 我们中华民族亦有着上下五千年历史， 传统文化博
大精深， 文化瑰宝数不胜数， 这是我们的民族魂、 精神根， 是自信的根本。 因为我们可以从
历史文化中汲取智慧，找到属于中华民族特色的发展道路，进而实现中华民族伟大复兴。
文化共享与文化自信、民族自信是密不可分的关系，前者推动后者，后者需要前者。万
丈高楼平地起， 我们要想坚定地沿着自己的民族道路自信地走向未来， 还得从传统文化中汲
取力量，需要从文化共享做起。路就在脚下！
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！