关于恒山的资料 恒山的简介(三国人物大全•曹魏人物六十•花)

关于恒山的资料 恒山的简介

1、山，含狭义和广义两个概念。狭义的恒山，即所谓“北岳恒山”，亦名“太恒山”，古称玄武山、崞山，高是山，玄岳等，明末清初被确定为“五岳”之北岳恒山。位于山西省浑源县城南10公里处，主峰天峰岭海拔2016.8米，号称“人天北柱”、“绝塞名山”。广义的恒山，或称恒山山脉，是山西省大同市东南部、河北省张家口市南部，桑干河、滹沱河之间一系列山峰的总称，大致西南－东北走向延伸，东西长近300公里左右，南北宽80公里左右，最高峰为代县、应县边界处的馒头山，海拔2426米。

2、恒山横亘于山西北部高原与冀中平原之间，因其险峻的自然山势和地理位置的特点，成为兵家必争之地。山间河谷处的倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要冲。许多帝王、名将都在此打过仗，古代关隘、城堡、烽火台等众多古代战场遗迹保存了下来。

3、自明代，被列为北岳，清初，北岳国家祭祀也逐渐由河北曲阳移至浑源恒山，五岳文化融入恒山文化中。恒山道教始于西汉，北魏始兴盛，成为主流全真派圣地。

4、恒山山脉也是山西省矿产资源的富集区，是山西省东北部煤、铁等的主产区。

三国人物大全•曹魏人物六十•花

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花草名木

1.芝英草。《后汉书•灵帝本纪》：“光和四年二月，郡国上芝英草。中平元年，异草生。”

2.祖洲不死草。《仙传拾遗》：“鬼谷先生，晋平公时人。隐居鬼谷……秦皇时大宛中，多枉死者横道。有鸟衔草以覆死人面，遂活。有司上闻始皇，遣使赍草以问先生。先生曰：巨海之中有十洲，十洲之中有祖洲。此草是祖洲不死草也。生在琼田中，亦名养神芝。其叶似菰，不丛生，一株可活千人耳。”

3.龙刍草。《述异记》：“东海岛龙川，穆天子养八骏处也。岛中有草名龙刍。马食之，一日千里。古语云：一秣龙刍，化为龙驹。”

4.离合草，华盖树。刘歆《西京杂记》：“终南山，多离合草，叶似江蓠，而红绿相杂，茎皆紫色，气如萝勒。有树直上百尺无枝，上结丛条如车，盖叶一青一赤，望之斑駮如锦绣，长安谓之丹青树，亦云华盖树。”

5.恒山太元泉，神草十九种。《风俗通》曰：恒，常也。万物伏北方有常，亦谓之常山。高三千九百丈七尺。上方三十里，有太元之泉，神草十九种，服之可度世。

6.四味木。《酉阳杂俎》：祁连山上有仙树实，行旅得之，止饥渴。一名四味木，其实如枣。以竹刀剖，则甘。铁刀剖，则苦。木刀剖，则酸。芦刀剖，则辛。

7.酒杯藤，出西域。藤大如臂，叶似葛，花实如梧桐。实花坚，皆可以酌酒，自有文章，映彻可爱。实大如指，味如豆蔻，香美消酒，土人提酒来至藤下，摘花酌酒，仍以实销醒，国人宝之，不传中土。张骞出大宛得之，事出张骞《出关志》。---《古今注•卷下》。

8.乌孙国有青田核，莫测其树实之形，至中国者，但得其核耳。得清水则有酒味出，如醇美好酒。核大如六升瓠，空之以盛水，俄而成酒。刘章得两核，集宾客设之，常供二十人之饮。一核尽，一核所盛，已复中饮。饮尽随更注水，随尽随盛，不可久置。久置则苦不可饮。名曰青田酒。---《古今注•卷下》。

9.燕支，叶似蓟，花似蒲公。出西方。土人以染，名为燕支，中国人谓之红蓝，以染粉为面色，谓为燕支粉。今人以重绛为燕支，非燕支花所染也。燕支花所染，自为红蓝尔。旧谓赤白之间为红，即今所谓红蓝也。---《古今注•卷下》。

10.苦葴，一名苦〈艹织〉。子有里，形如皮弁。始生青，熟则赤。里有实，正圆如珠，亦随里青赤。长安儿童谓为洛神珠，一曰王母珠，一曰皮弁草。---《古今注•卷下》。

11.有合欢草，状如蓍，一株百茎，昼则众条扶疏，夜则合为一茎，万不遗一，谓之“神草”。---《拾遗记•卷七》。

12.太始十年，有浮支国献望舒草，其色红，叶如荷，近望则如卷荷，远望则如舒荷，团团似盖。亦云，月出则荷舒，月没则叶卷。植于宫中，因穿池广百步，名曰望舒荷池。愍帝之末，移入胡，胡人将种还胡中。至今绝矣，池亦填塞。---《拾遗记•卷九》。

13.祖梁国献蔓金苔，色如黄金，若萤火之聚。大如鸡卵，投于水中，蔓延于波澜之上，光出照日，皆如火生水上也。乃于宫中穿池，广百步，时观此苔，以乐宫人。宫人有幸者，以金苔赐之，置漆盘中，照耀满室，名曰“夜明苔”；着衣襟则如火光。帝虑外人得之，有惑百姓，诏使除苔塞池。及皇家丧乱，犹有此物，皆入胡中。---《拾遗记•卷九》。

特产

14.真定御梨，大若拳，甘若蜜，脆若菱，可以解烦释渴。《艺文类聚》八十六，《御览》九百六十九，《大观本草》二十三）。

15.南方有龙眼荔枝，宁比西国蒲萄石蜜乎，酢且不如中国。今以荔枝赐将吏，口佥之则知其味薄矣，凡枣味莫若安邑御枣也。《艺文类聚》八十七。《御览》七十一，八百五十七，九百七十一。

16.江表惟长沙名有好米，何得比新城粳稻邪？上风炊之，五里闻香。《艺文类聚》八十五，《初学记》二十七，《御览》八百三十九。

17.道侧烧石叶之香，此石重叠，状如云母，其光气辟恶厉之疾。此香腹题国所进也。---《拾遗记•卷七》

18.《地理风俗记》曰：“敦煌、酒泉，其水甘若酒味，故也。张掖，言张国臂掖以威羌狄。”

19.《神农本草经•上品·兽部》：麝香。《说文》云：麝如小麋，脐有香，黑色獐。《名医》曰：生中台及益州雍州山中，春风取之，生者益良。

20.《神农本草经•上品·兽部》：熊脂。《说文》云：熊兽似豕，山居，冬蛰。《名医》曰：生雍州，十一月取。《神农本草经•上品•兽部》：“主风痹不仁，筋急五藏腹中积聚，寒热羸瘦，头疡，白秃，面皯疱。久服，强志不饥。轻身。生山谷。”

21.白鹿胶、赤牛胶。《神农本草经•上品•兽部》：“主伤中劳绝，腰痛，羸瘦，补中益气，妇人血闭无子，止痛，安胎。久服轻身延年。一名鹿角胶。”《考工记》云：鹿胶青白，牛胶火赤。郑云：皆谓煮，用其皮，或用角。

灵芝

以下出自《全晋文•一百一十七》

22.青云芝，生于名山之阴，大青石间，青盖三重，上有云气覆之。味辛甘，以阴乾食之，令人寿千岁不老，能乘云通天见鬼神。《艺文类聚》九十八，案：此以下十九条，疑仙药篇佚文。

23.黄龙芝，生于神山之中，状如黄龙。味辛甘，以四时采，阴乾治日食一合，寿万年，令人光泽。

24.金兰芝，生于名山之阴，金石之间，上有水盖，茎出，（疑作“赤”。）入秋旬求之，饮其中水，寿千岁，耳目聪明。

25.苍山岑石之中，赤云芝，状如人竖，竖如连鼓，其色如泽，以夏采之，阴乾食之，令人乘云能上天，观见八极，通见神明，延寿万年。

26.丹芝生于名山之阴，昆仑之山，太谷源泉，金石之中。

27.火芝，常以夏采之，叶上赤，下茎青，赤松子服之，常在西王母前，随风上下，往来东西。

28.人芝，生名山之阴，青盖白茎，治乾，食日半合，则使人寿，入水可久也。

29.月精芝，秋生山阳石上，茎青上赤。味辛苦，盛以铜物，十月食之，寿万岁。

30.黑芝，生于山之阴，大谷中，白盖赤茎，味甘。秋采之，阴乾，日食令人身轻齿坚，与天地无极。

31.火芝，（案：上已有火芝，疑有一误。）生于名山阳，其色黄泽，大如车盖。

32.金芝，生于金石之中，青盖茎，味甘辛。以秋取，阴乾治食，令人身有光，寿万岁。

33.万年芝，令人不老，延寿九千。

34..夜光芝，出于名山之阴，大谷源泉中金石间，上有浮云翔，其上有五色，有目如两日。

35.白云芝，生于名山之阴白石上，有白云覆之，白盖二重，味辛甘，小苦。以秋采之，阴乾治食，日一合，不中风雷，令人色光泽也。

36.云母芝，生于名山之阴，青盖赤茎，味甘。以季秋竹刀采之，阴乾治食，使人身光，寿千万岁，醮以牛脯。

37.华芝，生于名山之阳，及出央山大谷源泉水中，赤盖白茎，上有两叶三实。

38.鬼芝，青盖长茎，阴乾屑之，日食五合，所见神明，令人长生。

39.紫芝。应劭《汉官仪下•贡药物表》：臣劭言，郡旧因计吏献药，阙而不修，惭悸交集，无辞自文。今道少通，谨遣五官孙艾贡茯苓十斤，紫芝六枝，鹿茸五斤，五味一斗，计吏发行，辄复表贡。---《御览》九百八十四

以下出自《抱朴子内篇•仙药》

《抱朴子》：《神农经》曰五芝可单服之，令人飞行长生。五芝者，有石芝、有木芝、有草芝、有肉芝、有菌芝，各有百许种也。

40.石芝者，石象芝生于海隅名山，及岛屿之涯，有积石者。其状如肉象，有头尾四足者，良似生物也。附于大石，喜在高屿峻岭之地。或却著仰缀也，赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，而皆光明洞彻如坚冰也。晦夜去之三百步，便望见其光矣。大者十馀斤，小者三四斤。非久齐至精，及佩老子入山灵宝五符，亦不能得见此辈也。

41.又若得石象芝，捣之三万六千杵，服方寸匕，日三。尽一斤则得千岁，十斤则万岁，亦可分人服也。

42.玉脂芝生于有玉之山，常居悬危之处。玉膏流出万年已上，则凝而成芝。有似鸟兽之形色，无常采，率多似山元水苍玉也，亦鲜明如水精。得而末之，以无心草汁和之，须臾成水，服一升得一千岁也。

43.七明、九光芝皆石也。生临水之高山石崖之间，状如盘碗，不过径尺。以还有茎蒂连缀之起。三四寸，有七孔者名七明，九孔者名九光。光皆如星，百馀步内夜皆望见其光。其光自别，可散不可合也。常以秋分伺之，得之捣服方寸匕，入口则翕然身热，五味甘美。尽一斤则得千岁，令人身有光，所居暗地如月可以夜视也

44.石蜜芝生少室石户中，户中更有深谷不可得过，以石投谷中，半日犹闻其声也。去户外十馀丈有石柱，柱上有偃，盖石高度径可一丈许，望见蜜芝。从石户随入偃盖中，良久，偃盖亦终不溢也。户上刻石为科斗，字曰：得服石蜜芝一斗者，寿万岁。诸道士共思，惟其处不可得往。唯当以碗器著劲竹木，端以承取之，然竟未有能为之者。按此石户上刻题如此，前世必已有得之者也。

45.石桂芝生名山石穴中，似桂树而实石也。高尺许，大径尺，光明而味辛，有枝条。捣服之一斤，得千岁也。石中黄子所在有之，沁水山为尤多。其在大石中，则其石常润湿不燥。打其石，有数十重乃得之。在大石中，赤黄溶溶，如鸡子之在其壳中也。即当饮之，不饮则坚凝成石，不复中服也。法正当及未坚时饮之，既凝则应末服也。破一石中，多者有一升，少者有数合，可顿服也。虽不得多，相继服之，其计前所服合成三升，寿则千岁。

46.石脑芝生滑石中，亦如石中黄子状，但不皆有耳。打碎大滑石千许，乃可得一枚。初破之，其在石中五色光明。而自动服一升，得千岁矣。

47.石硫黄芝五岳皆有，而箕山为多。其方言许由就此服之而长生，故不复以富贵累，意不受尧禅也。

48.石硫丹者，石之赤精。盖石硫黄之类也。皆浸溢于崖岸之间，其濡湿者可丸服。其已坚者，可散服。如此有百二十，皆石芝也。

49.及夫木芝者，松脂沦入地，千岁化为茯苓，万岁其上生小木，状似莲花，名曰木威喜芝。夜视有光，持之甚滑，烧之不然，带之辟兵。以带鸡而杂以他鸡十二头，共笼之；去之十二步，射十二箭；他鸡皆伤，带威喜芝者终不伤也。从生门上采之于六甲，阴乾之百日，末服方寸匕，日三；尽一枚则三千岁也。

50.又松树枝三千岁者，其皮中有聚脂，状如龙形名曰飞节芝。大者重十斤，末服之，尽十斤得五百岁也。

51.又可樊桃芝，其木如升龙，其花叶如丹萝，其实如翠鸟，高不过五尺，生于名山之阴，东流泉水之上。以立夏之候伺之，得而末服之，尽一株得五千岁也。

52.参成芝赤色有光，扣之枝叶，如金石之音。折而续之，即复如故。木渠芝寄生大木上，如莲花，九茎一丛，其味甘而辛。

53.建木芝实生于都广，其皮如缨蛇，其实如鸾鸟。此三芝得服之，白日升天也。

54.黄卢子、寻木华、元液华，此三芝生于泰山要乡及奉高，有得而服之，皆令人寿千岁。

55.黄檗、檀桓芝服之者，千岁。

56.黄檗木下根有如三斛器，去本株一二十馀丈，有以细根相连，状如缕，得末而服之，尽一枝则成地仙不死也。

57.草芝有独摇芝，无风自动。其茎大如手指，赤如丹素；叶似苋，其根有大魁如斗，有细者如鸡子。十二枚周绕大根之四方，如十二辰也。相去丈许，皆有细根如白发以相连。生高山深谷之上，其所生左右无草。得其大魁末服之尽，则得千岁；服其细者一枝百岁。可以分他人也。怀其大根，即隐形；欲见，则左转而出之。

58.牛角芝生虎寿山及吴坂上，状如葱。特生如牛角，长三四尺，青色，末服方寸匕，日三，至百日则得千岁矣。

59.龙仙芝状似升龙之相负也。以叶为鳞，其根则如蟠龙，服一枝则得千岁矣。

60.麻母芝似麻，而茎赤色，花紫色。

61.珠芝其花黄，其叶赤，其实如李而紫色，二十四枚辄相连而垂如贯珠也。

62.白符芝高四五尺似梅，常以大雪而花，季冬而实。

63.朱草芝九曲，曲有三叶，叶有三世也。

64.五德芝状似楼殿，茎方，其叶五色各具而不杂，上如偃盖，中有甘露，紫气起数尺矣。

65.龙御芝常以仲春对生三节十二枝，下根如坐人。

66.肉芝者谓万岁蟾蜍，头上有角，领下有丹书八字，体重，以五月五日中时取之，阴乾百日。以其左足画地，即为流水。带其左手于身，辟五兵。若敌人射己者，弓弩矢皆反还自向也。行山中见小人乘车马，长七八寸者，肉芝也。捉取服之，即仙矣。

三国演义创作

1.曹操有两柄宝剑，一柄名曰倚天剑，一把名曰青虹剑，皆削铁如泥。倚天剑曹操自佩之，青釭剑令夏侯恩佩之，后于长坂坡被赵云夺走。

2.曹操有马爪黄飞电。

3.方天画戟，吕布所有。韩琼也使用方天戟。

4.七星宝刀，王允、董卓所有，演义中曹操以此刺史董卓未遂。

5.三尖两刃刀，重五十斤，纪灵、晏明使用，可支、拿、架、别、削、刺。

6.日月刀分日刀、月刀两口，为西凉大将韩德的四子韩琪所用。

7.流星锤，武安国、卞喜、越吉等虚拟人物及王双使用。

8.铁蒺藜骨朵，可涮、曳、挂、砸、盖、擂、云、冲等。演义第八十三回写到“为首乃是番王沙摩柯，生得面如嘿血，碧眼突出，使一个铁蒺藜骨朵”

9.开山大斧，邢道荣、韩徳使用。

10.《孟德新书》，演义中曹操所作兵法。

11.《青囊书》，华佗所作医书。

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