中华传统礼仪文化之丧葬习俗（一）(中华传统礼仪文化与良善生活构建)

人类丧葬的一系列活动，实际上是由死者快要断气时的那一刹那就开始了。

在死者的亲属发现人将要死时，通常要做的有以下几件事：

1、以各种方式试探亲人是否已死，以防不测

2、以各种方法挽救亲人的生命，希望用活人的诚心使亲人能起死回生，或者设法使活着的人可以继承他的香火。

3、在人临死或新死时就举办各种活动，以便死者在死后能达到活人所希望的目的。

一、招魂

当人将要断气时，人们要用很轻很轻的东西放在人的口鼻前，以此来看他是否还有呼吸。同时，死者亲人挥舞着死者的衣服登上房屋顶，大声呼叫死者的姓名，连喊三声，而后把死者的衣服扔到屋下，有人接着，盖在死者的身上。目的是祈求鬼神，希望让死者的灵魂从阴森的冥界回到尸体上。这是生者在尽最大的努力挽救死者，叫招魂。

二、接气

当人将要断气时，由他的长子用一个红绸做的小布袋，里面装上金银和五谷，放在死者的嘴边接气，以表示家庭后继有人，运气不绝。如没有长子的将由次子接，无儿子的由女儿接。无儿无女的由伴侣接或者最亲的亲属接，总之，要把气接住。

三、烧落气纸

也称作烧落头纸，在人快要断气时，亲属就开始撤下他铺的床单，将他一定位置，头要向着西方。当人断气后，亲属便开始烧纸。通常都是放在锅或盆子里烧，一直把它烧满为止。就是说人死之后都要到阴曹地府中去，而在这条路上有各种鬼魂把关，必须烧纸钱给鬼魂用，这样才能到阴曹地府。

四、报丧

凡有儿女的人家，如有亲热亡故，家属要按男左女右的习俗，在自家朝街的门旁贴上已长方形的白纸，上面书写上死者的姓名、官爵、生卒年月好孝子的姓名，这叫做丧报，也称为报丧贴。这样就告知别人丧家自己有重孝在身，除特别的亲属外，不便去别人家报丧，因此在自家门楣上贴上报丧。

五、哭丧

当人刚死时，丧家的主人就开始哭，包括兄弟及家里的女人。当外嫁的女儿要回家吊丧时，人还未进门，便哭声大作，娘家人听到后，马上出去接待，到停丧的地方也开始一起大哭。

六、穿老衣（寿衣）

寿衣是指人死后换上的衣服，这种衣服是一直穿到最后入殓的，因此叫做寿衣。当人即将断气或者刚断气时，死者的家属就马上给他换上干净的内衣，这叫做小殓。然后再准备入棺时，还要再穿一次衣服，这一次要换上的是干净整洁的外衣，就像要出门做客一样，要穿上庄重的礼服，不过这一次是要在另外一个世界做一次长久之客，所以他的亲人们对这最后一次衣服选择就格外重视。

寿衣袖子要长，要能遮住手指，忌讳短袖露手。否则，后辈儿孙就衣不遮体，伸手要饭。同时，寿衣不能用纽扣，只能用布带，因为纽子和扭子谐音，怕后代出逆子。寿衣要两头见棉，即有棉衣、棉裤，冬夏皆如此，取以棉（眠）为安之意。

接着就是为死者进行沐浴礼。沐浴时，脱去死者的衣服，用盆盛水，用勺子舀水往尸体上浇洒，再用细葛制成的絺巾洗擦。死者咽气以前必须把寿衣穿上，否则死后不好穿；二是人死之后在穿，就表示光着身子走了。到了阴间无衣。寿衣都是提早准备好的。通常在闰年闰月缝制。

七、噙口钱

人刚咽气，要赶紧把预备好的噙口钱放在口中。噙口钱也叫口实，是一枚铜钱或其他金属硬币，穿上红线，放进死者口内后，把红线另一端拴在寿衣布带上，防止滑入腹中，待装殓时揪掉红线。

关于噙口钱，民间说法有三：一是把钱称为宝，把钱放进死者嘴里叫口中含宝，含吉祥之意；二是说人辛苦一生，不管遗留多少，噙口钱是最后带走的落头；三是说人死了就变成了鬼，鬼还要投胎在托生，再变人，有了噙口钱，来生不受穷。

八、停床

当亲属为死者清洗完毕后，遗体通常要在家中停放一段时间，如果是小孩，就要当天下葬，青壮年停尸一到三天，老年人停尸的时间要久一些，当然还要根据风水艺人所确定的下葬日期而定停放的时间。

人死后，要把他的身体放好，身下铺上谷草，谷草的根数根死者的寿数相等，尸体仰面朝天躺着，用一张轻薄的黄表纸或白纸把脸盖住，俗称苦脸纸。尸体入殓前，脚脖上套根绳圈，俗称绊脚绳。传说，停尸期间，如果遇到打雷闪电或猫从身上跳过，死人会突然起来，碰什么东西或人，就抓住死死不松手，叫做死不丢手，非常恐怖。麻绳在盛殓棺时解下来。

九、入殓

入殓的仪式有小殓和大殓之分。

小殓指给尸体裹上衣裳，地位越尊贵，所裹的衣裳越多。

大殓指把裹上衣裳的尸体装进棺材里。

小殓大殓统称为入殓。

尸体入棺，要摆正尸位，下铺红褥子，上盖红被单，指后辈红红火火之意。尸体与棺材壁之间，紧插用纸包裹的松柏锯末、叶末或草木灰，作为固定物，防止摇动。这样就可以盖棺。俗称合龙口，一旦合了就再不能开启。俗语说：宁哥千里远，不隔一层板。

入殓时，如果娘、舅家人未到，奔丧亲人未到，龙口就不能合，棺盖留个空隙，等他们看了遗体之后，才能合龙口。

从入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要点一盏油灯，俗称点脑头火。

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