测字、相面，真的准么？

苏东坡书法

西汉文学家扬雄说：“书，心画也。”

书法艺术上的字，主要是审美意义。“字如其人”，并非书法审美，不是一个人字的美丑，而是字的线条表达出的作者情感与心绪的。王右军字体馨逸，是所谓的喜气；徐季海用笔枯渴，是所谓的怒气；欧阳父子用笔秀拔，是所谓的英气；苏东坡老笔挟风，是所谓的豪气；黄山谷书风超卓，是所谓的贵气……这些都是名家，天赋异禀，常人无以企及，但他们的字风格迥异，体现的都是作者内在素质，展示出的个体精、气、神，字是他们外化的志趣与精神。

现代社会科学则将笔迹归于一个人的人格特质，由此可了解一个人的意识特征与潜能所在。其实，这种科学并非当代国外心理学家的发明，中国的先贤早有所认识，只是没有上升到一种学科或理论。晚清名臣李鸿章，即因笔迹而发现了周馥。

周馥致郭嵩焘信札

周馥（1837—1921），字玉山，号兰溪，谥悫慎，至德（今东至）人。周馥是晚清的读书人，应童子试时太平军进入安徽，开考第二场刚太平军攻下了安徽省城安庆，“仅试一文而罢”，功名成为泡影。战乱频仍，周馥曾经教书，又贩运茶叶，还摆摊测字为人算命，为人代写书信等等，这些都不过是谋生而已。作为有一技之长的文人，周馥再到李鸿章的手下办理文案。

周馥有个老乡，在李鸿章的伙房里挑水做饭，周馥常去老乡那里走动，认识了伙房里的采买员。这个采买员识字不多，每天用项的记录非常繁琐，于是便请周馥代为记账。有一天李鸿章偶翻账簿，见字迹端正清秀，有山岚之气，遂大为赞赏。李鸿章通过周馥的笔迹，认定这个人心正字端，于是延为幕宾，周馥因此成为李鸿章的幕僚。

李鸿章像

李鸿章确实没有走眼，周馥以其出色的才华与罕有的敬业精神，赢得李鸿章、曾国藩等重臣的赏识，从一名文书，升任县丞、知县、直隶知州留江苏补用、知府留江苏补用。清同治九年（1870年），以道员身份留直隶补用，其间积极筹划建立北洋海军事宜，同时还创办了中国第一所武备学堂——天津武备学堂。光绪三年（1877年）任永定河道；七年（1881年）任津海关道；九年又兼任天津兵备道；十年，奉李鸿章之命到渤海编练民舶团练；十四年（1888年）升任直隶按察使。甲午战争爆发后，被任命为前敌营务处总理。周馥协李鸿章兴办洋务三十余载，在北洋海军、武备学堂、天津电报局及开平煤矿创办过程中均有作为，是后期洋务运动实际上的操盘手。

李鸿章以“测字”而识周馥，并不是“玄学”。旧时，民间“测字”“相面”非常流行，并且有时很“准”，因为相由心生。

相由心生，并不在于一个人的相貌或俊或丑，而是一个人的内心生理上的外在反映。传说唐朝裴度少时贫，一天在路上遇见一位高人，这位大师级的人物发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，再遇到这位高人，裴度目光澄澈，脸相与从前大不相同。这位高人告诉裴度，你已一脸贵相，裴度后来果然贵为大唐宰相。

从心理学层面解读，一个人的面相反映其生理与心理的状态，长此以往，生理与心理状态就会自然流露并固化，“面相”与“心相”相互统一，这也就是“相由心生”。“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。”宋人陈希夷如是概括。

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